《此行莫恨天涯远》这本书，不是游记、游说、传说的故事，它没有误导我们视线，没有欺负我们嗅觉触不到的地方。闭目中的享受，喧闹都市中的教堂，袅袅炊烟的轻叙，我们会忘记滚滚红尘中的繁杂，脚步停止在商贩的吆喝和行人步履间来思想她给我们创造的意境。

故事中有无数个说法，你会笑、叹，会流泪、感慨。杨银娣给我们展示人生的一番又一番的通悟。

“远行”系列之三《此行莫恨天涯远》不管是行为姿态，还是书面文字语言，杨银娣从未落入俗套，这是许多作者很难做到的，她不但做到了，还引领着新的旋风语境，让我们感受到了她的“智慧”、“能量”、“胆识”、“才学”八字。

《此行莫恨天涯远》中的每一篇故事，她会从人性的角度，先瓦解，再重构，呈现在你面前的不是怨，不是恨，是新鲜的见地。无论纵观历史、政治、宗教，还是最底层的百姓苦厄、艰难，她给了我们“秋菊打官司”的“说法”，而不是摆弄“权”的说教，这是她的思想境界，这也是她特有的本事。

序(一)杰克·卿

序(二)墨桅

国内篇

圆明园颠覆了我的悲悯

黑色诱惑

谁解其中味

王昭君的草原

领着快感回家

被冻僵的阳光

魂，在恍惚间

八角街，万股神圣千般风情

辩经声在扎什伦布寺上空缭绕着

忘我

把斯诺留在家里

你就在我身上晃吧

放下吧，要不又能怎样

魔鬼城

土炕夜话

出卖荒凉

沙湖，跋扈的风情

我们等到了那场太阳雨

岁月，我用爱报答你

这是怎样的高潮

国外篇

闲话大英帝国

伦敦相册

大英博物馆盛满了嚣张

在英伦赏花观鱼

剑桥，难以取舍的灵感

感谢剑桥的太阳

暮色中的风月

老鹰酒吧醉了多少传奇

向日葵之魂

谁揉碎了你的心

流浪，盛开着的倔强花朵

在莎士比亚的故乡

呼啸山庄

惊世骇俗的爱

搜索灵魂

巨坑——“泰坦尼克号”沉没百年祭

贺兰雪(代跋)

春来草自青——杨银娣访谈录

回音

回眸

忍受着超级寂寞、孤独，遭遇月黑风高。

您跋涉10万里，往返17年，舍身西天求法。

多少刁难、坎坷，您的脊梁从未弯过。

只为探究佛法的真谛。

贞观十九年(645年)。您携带着佛经、因明论、声明论，带着讲解印度辩论技巧、逻辑，古代印度梵语语言学的书，一共520夹、657部，还有舍利、佛像等等归来。

您历经万千磨难，九死一生，终于回来了。

闻讯您的归来，万人空巷，长安西郊人如潮涌，路，被堵塞了，还发生了踩踏事件。一向稳如泰山的宰相房玄龄都恐慌了，下了一道死命令：“各令当处烧香散花无得移动。”

可是，您，不在人群。您，在哪里？我在寻找，整个大唐王朝在寻找。

“独守馆宇，坐镇清闲，恐陷物议，故不临阵对。”

不擅长流泪的我，怎么泪腺突然发达了。正是丰饶的泪水冲刷去尘嚣，让我看清楚了，您怕世人对您的崇拜，您怕热闹非凡，您怕……您的克制，您的谦虚、宁静、淡然，您独坐幽厅，宛如白果木雕，端庄的面庞上不见一丝跋涉的苦涩。

风，闯进了我的客厅，一串串雨丝在窗阶滑落着，滑落着。捧在手里的《玄奘》潸然坠地。怎么可能？这么厚重分量的书本怎么可能飘然跌落。风，你哪来的力量？

“不是风动，不是幡动，仁者心动。”惠能语惊朝野！

我顿悟，那冥冥中的感应，我信，玄奘的神力从来都在。

近十多年的光阴里，我爬过雪山，趟过雅鲁藏布江，走过荒漠、戈壁，领受过风雨、雪暴的打击。那只是一个女子追寻您那月、那年留下足印的一个小小过程。不能自证、自明什么，可，我能体悟到您脚下是一条由信念、坚韧和智慧浇铸而成的求知之路。

“宁可西行而死，绝不东归而生。”这是豪迈的誓言，是直抵灵魂深处的真理。上苍眷顾，您寻求到了佛法真理。

九死一生。这4个字，只有这4个宇没有丝毫夸大。

上苍并没有眷顾我，成就我。没有玄，没有魔，命运使然，简单明了，是我自幼就认定了这条不归之路啊。其他，都是世人给我冠名的，没有任何意义。

“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”这不是世俗能仰望的大境界啊！

4月的这个下午，有了非凡的意义。

毒的沙，凄的风，总不与人商量，偷袭着、肆虐着西域大地，也袭击着我前往戈壁沙漠裹挟着的魂，可挡不住再次去体悟玄奘那沙漠里的卓越身影。

坐等什么？

等玄奘魂的到来。  能等到吗？

等等，再等等。他会来，我有预感。

玄奘法师，我等到了您。

可，我触摸到的是距离与空寂。

我对不准焦距，您那影像我用尽了心力，却是模糊的；您那缓缓涌动的身影，只显现了轮廓。

在空旷辽远的戈壁沙漠，我没了定力，没了可靠，无法抛锚。

手中的长袍成了我生命的支撑。

我与您有着致命的遥远。

风，乍起。沙，长啸。

您真的来了，您没有拒绝我灵魂真切地邀请。

我悲怅地站了起来，身上的长袍要脱落，仿佛那是一种昭示，一种激励。

对着您，我微笑不起来，我只有肃穆。

您，冷静，深邃，神圣地启口：“佛在心中是真理，一旦这种真理植入心里，你就得去追寻，去实践。”

“在那个日出的早上，阳光刚刚倾泻大地，我正式踏上了西域的土地，冰凉的晨风不客气地吹拂到我的脸上。空寂无垠的戈壁，除了我和身边那匹不离不弃的枣红老马，便只是脚前长长的影子和身后深陷的足迹，再没有其他的生命。”

是啊，捧读了您撰写的故事，我如同亲身体验“黄沙碛里客行迷，四望云天直下低。为言地尽天还尽，行到安西更向西”。

在广袤的沙漠、戈壁，天地相接，云天低迷，四顾茫然，形只单影，您不仅前路朦胧不明，心情也是一片迷惘。但，正是在雄浑的天地中，在苍凉的大漠上，在强烈的孤独中，使命的旗帜猎猎作响，跋涉者的身子豁然宏大。

您著有《大唐西域记》，翻译了诸多的佛典，多达400册，那就不是著作等身，而是超身了。您更是中国乃至世界历史上一位伟大的旅行家，探险家，翻译家，佛学家。

“西天取经，是我终极的选择。翻译佛典，也是我终极的选择。没有迷惘，没有宏大，我说过了，那些都是后人给我冠上的，于我没有丝毫意义。只有12个字：‘心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。’莫贺延碛是我走过的比沙漠还要荒凉之地，极目之处，均是黝黑的烁石，寸草不生，没有任何生命的迹象。我骑在马上，想起了昔日65岁高龄的法显在沙漠中行走的情景，不由得心潮起伏、澎湃。”

“您的一切、一切诠释给世人些什么？”

“你问得简单，那我简要回答。从古到今，不少人开始信佛，都是在强烈的失落感与无助感之下，为了寻求精神上的解脱，转而向佛教中寻求慰藉。”

“可现今的人们涌入寺庙，用重金烧高香，祈求金钱、权力、地位，还有，祈福孩子学业……您怎么释解这样的行为？”

“他们曲解了佛的真谛，种下了无边无际的苦难的种子。禅思，默想，达到佛的最高境界：顿悟，忘我，才能放下那些虚无缥缈的东西。”

沉默良久！戈壁与我。P90-93

快递，有些沉，是银娣从中国北京发来的。

在剑桥那些日子里，银娣打开电脑，让我看了她在西藏翻车的图片，讲述那次惊险的经历，边微笑边动作演示出事的情景。她好像不是在讲述自己的故事，而是在演示别人的历险，轻松自如，我被她说笑了。当看到那张被马撞得血肉模糊的脸时，我推开了电脑，示意她别再讲了，起身对着叹息桥闭眼好一阵子。

银娣所遭受的磨难其疼痛感被生命的坚毅姿态所覆盖，她的承载能力超出了我的想象，她给我们呈现的是宽怀，正好印证了“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”的箴言。

这次，银娣的书里会是什么？

拆开快递，“远行”系列之三《此行莫恨天涯远》样书打入了眼帘：

孤立行走在茫茫白雪中的她，封面出乎我的意料，又在意料中。高挑的个儿，凛然的气质，独特而飘逸的长袍，卓越的双手在胸前自然而呈禅意。

她注定是个传奇。

拿着样书，好似抚摸着冰山，浑身的肌肉开始收缩，心里默祷，银娣，可别再在故事里出事了！顷刻，冰融雪化渗透在了魂上。

旁边的安德烈伸过身体看了一眼，“她是谁？噢，我想起来了，就是《远行让我销魂》的她”。

我身体渐渐地有了温度，笑答：“你的中文越来越好。”

安德烈的头不易察觉地歪了一下，说：“她总是你们中国的那句‘千里走单骑’？”说完很有修养地走开了。

一张卡片从书中掉在了地上，弯腰看到：“杰克，你要写序。”

好一个霸道的银娣，没人敢这样命令我。

先赏图，我的心静了下来。

一页，二页，三百页……

车等红灯时，我拿起了左边副驾驶座位上的书。不，是想看那张戴帽子的图片，女性柔美十足的面容下，藏着刚毅。身边有一本这样的书陪伴，从书里不时地飘出一条柔软的丝带，抚摸着我们的神情，一点一点诱出我们深藏的记忆，我们在里面取一瓢清泉来止渴。

银娣，你不是美丽，你是美好，你的文字和你一样美好。

哦，该死的绿灯，今天怎么会这样快就亮了！平时的焦急被手中的书化解了，有意思。

走到窗前，轻轻推开窗，一束阳光走进了我的心里。

银娣跋涉在旋转的地球上，没有起点，没有终点。

一景一物，似在等待着圣洁的洗礼。

浴着阳光，卧在藤椅上，看着她越走越远，越走越近。

荒凉的戈壁、沙漠；大都市的奢华、颓废；强国的骄傲，弱国的无奈；深山里的荒芜，贫穷的尴尬……令人屏息震撼。  拿到银娣的书，一定是先看图的，你会兴奋得陷入意义的阙如状态，暧昧而不确定自己的意识。等醒过来，图片与文字竟是那样相辅相成地构成了另一种连环的解读，道破另一种文化意味。

她的文字被煨成了醇香美酒，无须我在这里论说。

不管是行为姿态，还是书面文字语言，她从未落入俗套，这是许多作者很难做到的，她不但做到了，还引领着新的旋风语境。银娣让我们感受到了她的“智慧”、“能量”、“胆识”、“才学”八字。

《此行莫恨天涯远》，我有兴趣一篇一篇地读下来，然后不停地回放，太多的精彩了，我想把它们都拿到这里与大家分享。不行，十几万字加上图片，很沉，很重。还是去看她的书吧，书中的每一篇故事，她会从人性的角度，先瓦解，再重构，呈现在你面前的不是怨，不是恨，是新鲜的见地。无论纵观历史、政治、宗教，还是最底层的百姓苦厄、艰难，她给了我们“秋菊打官司”的“说法”，而不是摆弄“权”的说教，这是她的思想境界，这也是她特有的本事。

故事中有无数个说法，你会笑、叹，会流泪、感慨。银娣给我们展示人生的一番又一番的通悟，这是最值得庆贺的。

《此行莫恨天涯远》这本书，不是游记、游说、传说的故事，它没有误导我们视线，没有欺负我们嗅觉触不到的地方。闭目中的享受，喧闹都市中的教堂，袅袅炊烟的轻叙，我们会忘记滚滚红尘中的繁杂，脚步停止在商贩的吆喝和行人步履间来思想她给我们创造的意境。

银娣以自己渗透思想的拷问，悲凉道出社会的疼痛，萎缩的病态，情感的麻木，欲望的忧郁，逐一地呈现在我们面前，甚至不无自嘲地表示某种饮。鸩止渴般地热爱。

读这样的文与图，我们要有抗震的能量，这是她又一独具的风采个性，无法模拟仿效。

心跟随着她的文动了起来。

有大河的深沉，沙漠的暴虐，黄昏的惆怅；又有奢靡的荒诞，宿醉难醒的缠绵。人世间的岁月苦难在低音区浅唱；悲鸣的气流在高音区里冰雪融化；欢愉的高潮卸载在天鹅绒里，柔软，塌陷，沉睡。

人在各个阶段，四面要受力均匀，内心要宽怀，才能抵御外来的压力。心若慌乱是做不成文的，成了文也绝不深厚、动人。银娣10年前就摒弃、屏障了内心的不安，以重生的姿态走下尘埃，她用无声的慢动作，缓缓地起，缓缓地落，给失望者松软的皮囊注满了清澈湿润，人们不再空乏、焦躁、肤浅。

有些事只能一个人做，有些关卡只能一个人闯，有些路只能一个人走。

银娣，你身边有个伴侣陪着你走如何？

不行。若多一个，就不是这本《此行莫恨天涯远》，而是一本融进了情爱的混杂着尘世灯火的腾跃，照亮的是血红色的天空，纵情色欲的销魂之乐，这种短暂的快感之后便是无限的空虚和延绵的厌倦。

“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”

看银娣与她的书，观。赏。叹。不可亵渎。

视线从字里行间缓缓挪开，她淡然的面颊上没有笑容，可我感受到了她目光流溢着暖。

在游走的途中，她也会偶受诱惑流露出“烟花柳巷”的迷茫。那是低姿态的自然纯朴。

银娣，她敢与日月天地做爱，用命在做，我们不能说什么。

闭目合眼，银娣端坐成风景。

文字里有心态风度。图片里有飘逸孤寂。银娣文字的深秀，面容的神秀，特异的服饰，不倦地跋涉，其实在意寓、揭示、纠正现代人混乱的欲望和赤贫的精神。银娣不风光，她的行为将耗尽她所有血性与时光。

千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟。

银娣，一个人，就一个人。

走吧，把世界的故事丢给我们。

2012年10月于英国剑桥