谭龙曼编写的《中国典故（中华传统文化经典）》以中华民族悠久的国学文化为主线，运用生动朴实的语言详尽地介绍了我国的成语、俗语、谚语的典故知识，集趣味性、知识性与文化性于一体。饱览此书，犹如畅游浩瀚的中华民族文化长河，不亦乐乎！

谭龙曼编写的《中国典故（中华传统文化经典）》内容简介：在人类历史的长河中，中华民族的祖先用劳动和智慧创造了光辉灿烂的文化。中国的传统文化是中华民族人文精神的积淀，是我们的民族之根、民族之魂。《中国典故（中华传统文化经典）》讲述中华传统文化博大精深，具有长久的生命力。时至今日，我们依然可以从中汲取智慧和精神力量。

A

阿斗

阿买

爱屋及乌

爱毛反裘

安乐窝

按图索骥

暗箭伤人

B

八仙过海，各显其能

拔宅升天

白龙鱼服

白马驮经

白面书生

自首同归

白云苍狗

百闻不如一见

捭阖纵横

班门弄斧

班扇

伴食宰相

抱薪救火

豹死留皮，人死留名

杯羹之让

杯酒英雄

杯酒释兵权

杯水车薪

北邙

壁上观

别有天地

冰人

丙吉问牛

病人膏肓

伯乐一顾

柏梁宴

伯俞泣杖

不吃烟火食

不敢越雷池一步

不见棺材不下泪

不名一钱

不求甚解

不学无术

布衣之交

C

沧海桑田

苍梧痛

掣肘

乘龙佳婿

乘龙上天

痴人说梦

耻与哙伍

杵臼之交

楚弓楚得

楚馆秦楼

楚腰

春风得意

椿寿

唇亡齿寒

刺股悬梁

D

大而无当

大庭广众

当局者迷，旁观者清

当头棒喝

道不拾遗

道听途说

得过且过

地下修文

吊鹤

掉书袋

东施效颦

东涂西抹

斗酒只鸡

杜康

杜撰

渡虎

短小精悍

断送老头皮

断袖之好

断章取义

对牛弹琴

多多益善

多行不义必自毙

夺锦袍

堕泪碑

E

阿堵物

鹅笼

耳提面命

F

翻手为云，覆手为雨

返老还童

飞鸿印雪

飞黄腾踏

焚砚

封狼居胥

伏龙凤雏

复壁埋名

覆鹿寻蕉

覆水难收

G

改弦更张

甘之如饴

各自为政

钩心斗角

狗窦大开

孤鸾照镜

故剑

挂冠

管宁割席

管中窥豹

国色天香

过五关斩六将

H

海屋添筹

害群之马

含沙射影

邯郸学步

汉书下酒

汗牛充栋

呵壁问天

何足挂齿

河东狮吼

河图洛书

衡阳雁

红泪

后顾之忧

后来居上

狐死首丘

壶中天地

华胥梦

画饼充饥

画龙点睛

画蛇添足

怀璧其罪

淮橘为枳

黄耳传书

黄公酒垆

黄袍加身

黄雀伺蝉

毁家纾难

浑金璞玉

火树银花

J

嵇康七不堪

济世安民

渐入佳境

江郎才尽

姜太公钓鱼，愿者上钩

将军辞第

郊寒岛瘦

狡兔三窟

结袜

截镫

借寇

借箸

金城汤池

金貂换酒

金鸡放赦

金莲

金印如斗

尽心尽力

近水楼台先得月

晋武焚裘

精卫填海

举案齐眉

举世无双

决胜于千里之外

K

开门见山

刻画无盐

刻舟求剑

空城计

空函

孔方兄

L

滥竽充数

老马识途

乐不思蜀

乐昌破镜

梨园弟子

骊歌

李广难封

连枝共冢

廉颇客

梁叟

两楹之忧

轮扁斫轮

罗浮梦

洛阳纸贵

M

麻姑搔背

马革裹尸

马上得天下

马首是瞻

买椟还珠

满城风雨

袂云汗雨

门可罗雀

面壁

妙处不传

名落孙山

明日黄花

明修栈道，暗度陈仓

冥顽不灵

莫须有

目不识丁

N

内相

内助之贤

南郡生

南柯梦

脑满肠肥

宁为鸡口，无为牛后

弄璋弄瓦

弄獐宰相

P

潘鬓

抛砖引玉

庖丁解牛

捧日

蚍蜉撼大树

牝鸡司晨

剖腹藏珠

Q

七步成诗

杞人忧天

千里送鹅毛

千篇一律

前车可鉴

钱可通神

樵青

且食蛤蜊

秦晋之好

青白眼

青蚨飞来

青精饭

青鸟

青牛道士

青女司霜

青毡旧物

倾国倾城

情随事迁

请君入瓮

庆父不死，鲁难未已

曲突徙薪

屈子沉湘

雀屏射目

R

染指

人心不足蛇吞象

入吾彀中

阮囊羞涩

锐不可当

S

塞翁失马，焉知非福

三寸不烂之舌

三生有幸

杀鸡焉用牛刀

杀一做百

姗姗来迟

善颂善祷

生吞活剥

生子当如孙仲谋

声名狼藉

失之东隅，收之桑榆

失之毫厘，差之千里

诗瓢

十二金牌

识荆

识时务者为俊杰

使酒骂座

舐犊情深

叔痴

树犹如此，人何以堪

双柑斗酒

说项

司马昭之心

死而不朽

死灰复燃

四海为家

宋玉悲秋

隋珠和璧

岁月蹉跎

索米长安

T

贪天之功

坦腹东床

探骊得珠

螳臂当车

桃李不言，下自成蹊

陶潜五柳

天府之国

天荒地老

跳梁小丑

亭亭玉立

同甘共苦

同室操戈

投桃报李

推梨让枣

推敲

退避三舍

W

完璧归赵

亡秦三户

望梅止渴

偎红倚翠

唯利是视

温柔乡

文不加点

我见犹怜

卧榻之侧，岂容他人鼾睡

握蛇骑虎

吴台草

吴下阿蒙

五车书

五色无主

物不平则鸣

X

献曝

相顾失色

想当然耳

项庄舞剑，意在沛公

小家碧玉

小鹿儿心头撞

小巧玲珑

挟天子以令诸侯

信誓旦旦

形影相吊

胸中十万兵

徐妃半面妆

续弦胶

薛涛笺

Y

压倒元白

雁足系书

燕瘦环肥

羊续悬鱼

养虎自遗患

瑶池

要言不烦

野老献芹

一笔勾销

一得之愚

一箭双雕

一诺千金

一杯黄土

一日三秋

一往情深

一蟹不如一蟹

一言九鼎

一字之师

衣绣夜行

以暴易暴

倚马成章

因地制宜

因噎废食

楹书

余音绕梁

鱼书

鱼游釜中

与虎谋皮

玉树后庭花

玉燕投怀

欲加之罪，何患无辞

鹬蚌相争，渔翁得利

远山眉

远水不救近火

约法三章

越俎代庖

运用之妙，存乎一心

Z

宰相肚里好撑船

债台

张敞画眉

朝朝暮暮

枕戈待旦

振臂一呼

之乎者也

芝兰玉树

织锦回文

掷地作金石声

珠还合浦

逐臭

逐鹿

捉刀人

斫窗

擢发难数

自求多福

走马上任

走马章台

醉翁之意

坐怀不乱

阿斗

【出处】三国蜀后主刘禅，小名阿斗。刘禅是刘备的长子，三国时期蜀汉第二位皇帝，223～263年在位。相传刘禅的母亲甘夫人曾经夜梦仰吞北斗而怀孕，所以刘禅有了“阿斗”这个小名。刘禅继位后，虽然有诸葛亮等贤臣良将辅佐，也不能振兴蜀国，最后还主动投降曹魏，举家迁往洛阳，被封为安乐公。刘禅也因此被后人诟病为不战而降、苟且偷安的无能君主。

【用法】后人用“阿斗”“扶不起的阿斗”形容庸碌无能、没有大志、不思进取的人。

【示例】阿斗当皇帝——软弱无能；阿斗的江山——白送。

阿买

【出处】唐·韩愈《醉赠张秘书》诗：“东野动惊俗，天葩吐奇芬。张籍学古淡，轩鹤避鸡群。阿买不识字，颇知书八分。诗成使之写，亦足张吾军。”有一次，韩愈、孟郊和张籍在一起喝酒斗诗，韩愈便作了这首《醉赠张秘书》诗，先拍了二人马屁，然后说，我侄儿阿买虽然没啥文化，写不得陈仓石鼓、秦隶汉隶那些前朝字体，但八分体写得很好。我作了诗让他写出来，也算是助我声势。

【用法】后以“阿买”指抄写的人，亦作“阿买八分”。

【示例】宋·苏轼《游庐山次韵章传道》：“莫笑吟诗淡生活，当今阿买为君书。”

爱屋及乌

【出处】西汉·伏胜《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌；不爱人者，及其胥余。”这里讲的是：商朝末年，纣王穷奢极欲，残暴无道。周武王联合诸侯，出兵伐纣。商朝都城朝歌很快被周军攻克。纣王自焚，商朝灭亡。纣王死后，武王问姜太公：“进了殷都，对旧王朝的士众应该怎么处置呢？”太公说：“我听说，如果喜爱那个人，就连同他屋上的乌鸦也喜爱；如果不喜欢那个人，就会连带厌恶他家的仆从家吏，杀尽全部敌对分子，一个也不留。大王你看怎么样？”周公姬旦认为不能这样，他说：“我看应当让各人都回到自己家里，耕种自己的田地。君王应该对天下人一视同仁，用仁政来感化他们。”武王听了，心中豁然开朗，就照周公说的办，天下果然很快安定下来，民心归附，西周也更强大了。

【用法】古人多厌恶乌鸦，所谓“爱屋及乌”，是说由于爱那个人，因而连他家屋上的乌鸦都不再当做是不祥之物，不觉得讨厌了。后以“爱屋及乌”比喻因为深爱某人而连带喜爱与他有关的人或物。

【示例】宋·周敦颐《濂溪诗》：“怒移水中蟹，爱及屋上乌。”

爱毛反裘

【出处】西汉·刘向《新序·杂事二》：“魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯日：‘胡为反裘而负刍？’对日：‘臣爱其毛。’文侯日：‘若不知其里尽而毛无所恃邪？’”这个故事大意是：战国时，魏文侯有一次出游在外，看见有一个背柴火的人反穿着皮衣，便问他为什么这样穿。背柴的人回答道：“我怕把皮衣附着的毛给弄掉了。”文侯说：“假如皮子没有了，毛也没有可以依附的地方，难道你不明白这个道理吗？”

【用法】后以“爱毛反裘”比喻不重视根本，本末倒置。

【示例】北齐·魏收《魏书·高祖纪上》：“去秋淫雨，洪水为灾，百姓嗷然……而牧守不思利民之道，期于取办，爱毛反裘，甚无谓也。”

安乐窝

【出处】宋·邵雍《无名公传》：“所寝之室谓之安乐窝，不求过美，惟求冬暖夏凉。”宋代著名哲学家、易学家邵雍年少时博览群书，后来他觉得光从书本上获取知识有很大的局限性，于是举家从偏僻的范阳迁居到当时的大都会洛阳，希望能增长见闻。他初到洛阳时，不为人所知，于是搭了一间草屋，自己砍柴烧饭侍奉父母，虽然贫困，却怡然自乐。后来邵雍因为学识渊博，得到许多人的尊敬，远近闻名，连当朝的公卿大臣富弼、司马光、吕公著等人也十分尊敬他，常邀请他一同出游，并赠给他房屋和田地。但邵雍没有忘记在茅草屋中度日的艰辛，仍然亲自耕田种地，自给自足。他将自己的住所称为“安乐窝”，自称“安乐先生”。

【用法】后以“安乐窝”借指安闲舒适的住处。

【示例】宋·辛弃疾《题鹤鸣亭》：“疏帘竹簟山茶碗，此是幽人安乐窝。”

按图索骥

【出处】东汉·班固《汉书·梅福传》：“今不循伯者之道，乃欲以三代选举之法取当时之士，犹察伯乐之图，求骐骥于市，而不可得，亦已明矣。”相传春秋时期，相马专家孙阳（伯乐）把自己的相马经验写成了一本《相马经》。孙阳的儿子看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书去找好马。他按照书上所绘的图形去找，可是一无所获，又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。”孙阳一看，哭笑不得，没想到儿子竞如此愚笨，便幽默地说：“可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。”他接着感叹道：“所谓按图索骥也。”

【用法】后以此典比喻：墨守成规办事，也比喻按照线索去寻求。

【示例】明·赵汸《葬书问对》：“每见一班按图索骥者，多失于骊黄牝牡。”

暗箭伤人

【出处】春秋鲁·左丘明《左传-隐公十一年》：“秋七月，公会齐侯、郑伯伐许。庚辰，傅于许，颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登。子都自下射之，颠。瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼日：‘君登矣！’郑师毕登。壬午，遂人许。许庄公奔卫。”这个故事是说：春秋时，郑庄公派兵车讨伐许国，老将军颍考叔与青年将领公孙子都为争夺兵车而吵了起来。后来兵车被老将军颍考叔拉去，公孙子都便怀恨在心。在攻城之时，颍考叔奋勇当先，公孙子都既愤恨又妒忌，便偷偷地拔箭向他射去，颍考叔被射中栽倒。另一位将军瑕叔盈还以为颍考叔是被许国兵杀死的，连忙拾起大旗，继续指挥战斗，终于把城攻破。

【用法】后以此典比喻暗中用阴险手段伤害别人。

【示例】明·施耐庵《水浒传》第一一三回：“但是杀下马的，各自抬回本阵，不许暗箭伤人，亦不许抢掳尸首。”P1-4

中国是世界文明古国之一，有着悠久的历史。五千多年来，中华民族的祖先在漫长的历史时期里，积累了大量珍贵的物质文化资源，最终形成了为中华民族世世代代继承发展、博大精深的传统文化。

中国传统文化的内涵十分丰富，有诗、词、赋、曲艺、建筑、戏剧、民俗、绘画、雕刻、烹饪、医药、服装等，包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各少数民族的传统文化，也是中国传统文化的组成部分。中国传统文化不仅记录了中华民族和中国文化产生、发展的历史，而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则和风俗习惯，已经深深渗透在每个中国人的血脉中。

综观整个人类的文明史，文化发展的一个重大特点就是既保持本民族的特点，同时又不断地对外来文化加以吸纳和创新。例如，对中国有着巨大影响的佛教就是从印度传入的，但佛教传入中国后，又不断地被改造，带有明显的中国特色。同时：中国的传统文化也对世界产生了巨大的影响。中国的传统文化不但影响了韩国、日本、朝鲜等近邻，而且也影响到东南亚、南亚等地的一些国家，如菲律宾、新加坡、越南等，由此形成了世界公认的以中国文化为核心的东亚文化圈。随着中国国际地位的提高，中国传统文化得到越来越多国家的认同和重视。

中国的封建社会时期长达两千多年，中国传统文化受封建社会的影响很深。封建时代的统治者为了巩固封建统治、强化中央集权，常常钳制和禁锢文化学术的发展，我们的传统文化也不可避免地带有许多封建糟粕。当然，任何一种传统文化都有其积极和消极的成分，中国传统文化的精髓在新的时期仍然散发出迷人的光辉，值得我们学习和继承。

中国的传统文化是中华民族人文精神的积淀，是我们的民族之根、民族之魂。本套丛书对中国的传统思想、社会生活、文化艺术、节日风俗等内容进行介绍，让读者能够全面领略它的魅力。