亚当和夏娃如今住到了荒郊野外，必须学习一切维生的本事。书上没有记载他们是造了一间茅舍还是找到了一个洞穴藏身，也没有写他们是如何开始饲养最早的家畜，种地耕田，并且应付一次又一次给他们带来饥荒的歉收。
书上直接开始讲述他们孩子的故事。他们有了两个儿子，该隐和亚伯。“该隐”的意思是长矛，而“亚伯”的意思是微风。亚伯是一个安静、沉默的孩子，后来成了牧羊人，喜欢独自和羊群为伍。他养的羊异常肥美，皮毛丰厚，而且数目不断壮大。哥哥该隐则像他的父亲一样成了庄稼人，帮助父亲犁地、播种、种苗、除草。他把源于伊甸园的一条河流引到了自己的田中，既能灌溉庄稼，又能吓走那些对丰收果实虎视眈眈的鸟雀和老鼠。
但是，没人夸奖他的劳动，无论他如何劳累地干活。秋天的丰收节到了，亚当和夏娃要向上帝赐予的好年头道谢，亚伯用石头造了一座祭坛，杀了一头初生的羔羊来做燔祭，顿时香气四溢，香味一直飘上了天。而该隐也用野外的乱石造了祭坛，摆上了金黄的谷物、蜜瓜，桃和苹果、各种蔬菜、坚果，也许还有几朵黄瓜花。尽管该隐的祭坛看着很漂亮，上帝还是看中了亚伯的祭坛。
该隐妒火中烧，内心充满愤怒，他呆呆地看着地面。上帝问他：“你为什么要如此愤怒？你为什么不看着我？如果你做得对，你为何要低垂目光？你要保护自己，该隐！邪恶蹲伏在你的心门外，马上要向你扑来，只等你放它进来。千万别这样，记住要做个好人。”
该隐的内心却无法安宁。他大踏步跑到野外，找到了亚伯，想要跟他好好谈谈。没想到兄弟两人吵了起来，该隐拿起一根粗短的木棒把他的兄弟打死了。后来上帝问他：“该隐，你的弟弟呢？”
该隐回答道：“我不知道。我又不是我弟弟的守护神！”
上帝说：“你到底做了什么？你弟弟的血从地下朝我哀告！你走吧！你将受到诅咒！你的庄稼再也不会为你长出饱满的谷物。你将被驱逐到异乡，终身流浪，无家可归！”
“不！”该隐哭喊着，“我承受不了这样的惩罚！是的，我罪孽深重，但你不能为此就把我赶出家园，让我在你的眼皮底下躲躲藏藏，因为我无处藏身，每个发现我做过的事的人都可能杀掉我！”
“哦，不，”上帝说，“凡杀该隐的，必遭七倍的报应！”上帝给了该隐一个记号，免得人遇见他就杀他。于是该隐就离开了上帝，逃到r伊甸东面的挪得。P13-14
《圣经》的故事非常古老。人们讲这些故事的时候，世上还没有书这东西，甚至连字母都没有。那时候，世界看上去还很小，比人们看到和感受到的范围大不了多少：那时候渔民们靠海吃海，牧羊人靠山吃山，奴隶被驱赶着背井离乡，士兵则为农田和牧场征战不休。
这些故事的主人公生活在古老的东方，在海洋（也就是今天的地中海）与两河流域（幼发拉底河与底格里斯河）之间的那块富饶而丰腴的土地上。
他们的交通工具是双脚，或者驴子、骆驼和马。他们在黎巴嫩四季常青的森林和阿拉伯的沙漠中穿行。他们知道水井在哪里，却不知道明天等待自己的是什，厶：是甘霖的赐福、牧群的健康，还是沙暴肆虐、庄稼歉收和饥荒遍野。
他们听到了上帝的声音。上帝对他们说话，有时候咆哮起来仿佛雷鸣，有时又轻如和风。他给了他们许多指示和戒律，却一直对他们隐而不见。他的统治方式不似尼罗河边和幼发拉底河边的那些王国，并不凭借一群变化多端的人形或兽形天神来驾驭。因为他就是神，除他以外再没有其他的神。《旧约》的故事就是从上帝如何完成他的作品开始讲起的。故事也描述了人类曾经的样子：他们有时感恩而顺从，但又经常在面对突如其来的变化时充满反抗精神，或充满恐惧、惰性和怀疑。
有些故事是如此残酷，如同当时的那个时代一样，即使上帝的十诫也未能唤醒人类的良知。有些故事是如此神秘，如同故事里所讲的上帝和他的天使们一样。但是，所有故事都关乎爱与忠诚，关乎手足相残、屠戮与厮杀，关乎欺骗与背叛，关乎对未来的恐惧、对失去权力和影响力的担忧，关乎性、疾病与死亡。这就是我们文学的发源地，我们全部艺术和文化的根基。
人们将这些故事以边讲边记的方式流传了几百年，而后又通过诗人、歌唱家、圣徒和嘲讽者的声音继续流传。这些故事的角色在日常生活中伴随着我们。它们隐藏在谚语和修辞里。它们是图画、儿童故事和雕塑的主题。它们也躲在姓名、咒语和祈祷词里。神父和政治家常常引用它们——每个人都在以自己的方式继续讲述和传诵着它们。我也一样。
因此，我尽可能尝试着与被传诵的文本保持相近，以便每个人都能重新认识和发现它。如果有人想要将原汁原味的《圣经》通篇拜读一番，只需要留意每一篇章后的说明：“新耶路撒冷《圣经》包括了《圣经》全文的完整翻译，该译本由所有德语国家主教们共同出版。因此，我期待着这本书能够尽可能使您满意并为您所用。
西比尔·格雷芬·舍恩费尔特
西比尔·格雷芬·舍恩费尔特编著的《圣经的故事》内容介绍：人们将这些故事以边讲边记的方式流传了几百年，而后又通过诗人、歌唱家、圣徒和嘲讽者的声音继续流传。这些故事的角色在日常生活中伴随着我们。它们隐藏在谚语和修辞里。它们是图画、儿童故事和雕塑的主题。它们也躲在姓名、咒语和祈祷词里。神父和政治家常常引用它们——每个人都在以自己的方式继续讲述和传诵着它们。我也一样。
因此，我尽可能尝试着与被传诵的文本保持相近，以便每个人都能重新认识和发现它。如果有人想要将原汁原味的《圣经》通篇拜读一番，只需要留意每一篇章后的说明：“新耶路撒冷《圣经》包括了《圣经》全文的完整翻译，该译本由所有德语国家主教们共同出版。因此，我期待着这本书能够尽可能使您满意并为您所用。一起来翻阅《圣经的故事》吧！
西比尔·格雷芬·舍恩费尔特编著的《圣经的故事》内容介绍：《圣经》的故事非常古老。人们讲这些故事的时候，世上还没有书这东西，甚至连字母都没有。那时候，世界看上去还很小，比人们看到和感受到的范围大不了多少：那时候渔民们靠海吃海，牧羊人靠山吃山，奴隶被驱赶着背井离乡，士兵则为农田和牧场征战不休。
