《生活慧语》是苏州市吴中区包山禅寺方丈释心培写的一部哲思散文集，话题涵盖了生活的方方面面，譬如交友、抗挫、压力的化解、自我价值的实现等等。这些散文哲思精辟，富于深思，文字短小精悍，轻松明快，语言活泼，见解独到，使人耳目一新。适合广大散文爱好者阅读。

《生活慧语》是一部散文集，是作者释心培在生活和长期的阅读中的感悟集结。《生活慧语》一书内容丰富，涵盖了生活的方方面面：如何交到知心朋友？如何面对生活中的挫折？如何化解工作中的压力？如何实现自我价值？……这些现实生活中的普遍困境，作者都依据自身经验给出了回答。

自序

正文

9月2日7：02

不要错误地认为，知识没有作用，所以不想去学习。其实这种观念要转变，为什么？如同砍柴一样，总是先磨刀，而后再去砍，如果连这一点时间都不愿意付出，那砍柴的时间不仅长，而且累，你愿意吗？同样的道理，要想生活好，多花一点时间看看书，了解了解生活的关键，避免重复或者错误，是不是很有必要？

不要匆忙地走进社会，而是要多学些知识，增强生存的能力，这样可以让自己少走弯路，当然，也减少许多不必要的痛苦。

经常生病，让我有了不少自己治病的经验。人在社会中，因为天天生活的原因，有不少的事见到也就能自然反应。

那些过去不听人劝，放弃学习的人，现在又是什么样子？

后悔没有用，怨恨也不能解决问题，只有重新拾起书本，抓住机会再来学习，才是解决困惑的根本方法。

每天的生活如同时针一样周而复始地转动，明白的人从中跳出来了，不明白的人，只能因循而死。

与人相处的时候，能做到不予计较，朋友会越处越多。

我们的心灵之所以干枯，主要还是缺少知识雨水的滋润。

名望再高，权威再大，远不如美德来得更悠远。

过分地看重自己，看重眼前的拥有，也许就没有机会进步。

一个人能时常地要求自己改变，说明他发现了自己的不足。

修行人如果过于看重身体，修行难以突破。

放下执着，心地才能清静。

多少次日复一日，月复一月，年复一年，我们因为因循，让幼小的生命在慢慢中走向死亡。

9月3日12：47

念佛念心，念心念佛，能做到佛是心，心是佛，才是功夫。

行为越是规范，心越是安静。

生命如同退去的浪花一样，越久越沉越静。

只有不断练习这个心，才能做到不浮躁。

打坐的时候，只有心安静了，才会感受到用功的喜悦。

心太活络了妄想多。

也许刚开始练心的时候都是这样，任凭你怎么看，就是看不住。

只有通身放下，才能安心修道。

练心如同练字一样，一点一点地来，才能有进步。

放开所有（虚假），才能拥有（真实）。  9月5日5：37

人生最大的害怕是无知，它不仅让人生活迷茫，而且还会让人意志消沉。

不要一直在天真地幻想，须知我们每天的饮食、衣服等等，哪一样不是用等量的汗水换来的。如果不想工作，又哪里来的钱，没有钱又如何维持吃饭、穿衣等等日常生活。

有人也许会糊涂地认为，我们今天虽然不在工作，生活中不是一样有穿、有吃。这些不是天外飞来的，也没有谁会送，都是我们的父母辛辛苦苦用双手苦得来的，如果没有他们，试想你今天能有眼前的饮食、衣服吗？

如果你不想被人看不起，如果有过好日子的心愿，就要好好努力一把，只有拥有了一切，才知道活着是什么价值，又是多么的幸福！

年轻人要多想，而且要实实在在地想，千万不要幻想，那种想只会让人越想越消沉，越想生活越没劲。

害怕折射出一个人的知识、思维、能力和毅力。

克服害怕的方法就是调整心态。

无知如同视力不好的人看景色一样，再好的景色，也很难看出来。（景色就是机遇，看不出来，当然也就不知道去争取。）

古圣先贤，之所以能历万古而被人崇敬，不是在于其有多少学问，而是在于他们的品高。

9月6日5：38

大千世界，人海茫茫，什么人能创造辉煌？能者。什么人能受万世景仰？大德之人。什么人最能享受生活？智慧的人。什么人最让人唾弃？唯有小人。

面对短暂的人生，面对各种做人的方式，取舍如何，就看我们自己如何把握。

僧人们每天穿的那件袈裟，它的真名叫解脱衣，只是不知道这袈裟下的人是否如衣所指，在走向解脱。

佛家人经常讲解脱，究其义，究竟解什么？又脱什么？如果用佛理来解释，就是解去妄想，脱去执着。人一旦没有烦恼了，即时获得大自在！

理智地处理好事件，不仅能得体合理，还能得到别人的认知与尊重。

一件事能否很得体地处理好，就看处理者的胸怀与智慧。

如果出家人每天把心放在学习研究佛经上，那他的心里只有佛经思辨与体证，哪里还有心思去计较世问上的声色名利。

有真切信仰的出家人，从出家那时起，就在一心一意地修证佛法。

时常会看到一些学道的人，在那里徘徊犹豫，主要原因还是信仰不恳切。

走进社会，走进生活，无论是看到的、听到的，总归与我们自己想象的有一定差距。这个时候，只有不断地调整自己，才能更好地适应。

心地如同池中的水面，只要有一个念头的微动，就会激起涌动的浮浪。

出家人修行，就是看守心地不随环境转变。

不要错误地认为，出家人天天坐在那儿，没见得有什么特别之处。殊不知，看守内心（不乱）比看守外部要难得多。

出家人做功夫，其实就是做心地上的功夫。

有相当一部分人在错误地认为，出家人不就是替别人超度做佛事的，除了这个，还能有什么作用？之所以有这样的想法，一方面是由我们自己的行为产生的误解，一方面也是由社会上的人不了解而误解，另一方面由一些别有用心的人歪曲而误解。

真正的佛教理论涵盖宇宙世间、涵盖社会人生。它主要的目的是教人生活，教给人幸福。

真正的出家人是不断地修正自己、去除烦恼、得到幸福。同时，还要将自己所得到幸福的方法教给别人，正因为这样，佛门弟子留给大众的印象永远都是慈悲而随和、安详而乐观的。

迁就自己的结果，就是让自己成为平常人。

社会在发展中出现这样那样的现象，总是难以预料的，我们在社会生活中，只能用一颗平常的心去包容、适应，才会感受到因复杂而生的多姿多彩！

既然活着，就要创造价值，这样，生命才有意义。

一个小孩子如果很用心地学习，其他不好的思想就不会产生。同样的道理，一个佛门弟子认真地修行，其内心里也将不会产生妄想。

有的人也许不太理解，好好的一个人为什么要去修行呢？为什么？就是因为我们的想法太多，能够得到实现的又很少，种种心里的困惑，让我们的生活看似有序，实是无序。这些问题，唯有用佛的道理来指导，才能彻底解决。

静静的夜，静静地坐，静静地思考，这个时候的心也会随着环境的安静显得特别的静。

要想体悟大道，就要放下身体。如果一直关心身体，最终还会因为固执无法悟道。

面对浩瀚的宇宙，突然觉得不是我渺小，而是我所知的太少。

真有志向的人，头脑永远都很清醒。

在生活中，我们只有不断地坚强自己，才能更有胆量地面对。

在生活中，我们总会听到一些人在自己的背后说三道四。要避免这类事件，只有不断加强自己品行的建立和养成能忍的胸怀。

有些人或者有些事看懂了，却没有说出来，既是一种尊重，也是一种修养。

P62－72

我出家将近三十年，但三十年来，除去四年的经忏生涯以及六年的学习，其余的时间都是在包山寺担任执事，虽说每天有些事务的忙碌，但没有影响我的生活，每天依旧留有一定的时间在看书、打坐，只是因为天性愚钝，再加上学习不力，几十年下来，得到的受用不是很多。

今年4月，有朋友建议我说：“你有些观念也要改变了。”他们所说的某些观念，说白了，就是叫我丢掉那个老掉牙的旧手机，买一款新手机。

大概在4月的中旬，我看到一位年过古稀的老师父，用了一款新手机，还开通了微信等通讯功能，这些新鲜的理念，给我带来了很大的触动。4月下旬某日，在徒弟的陪同下去木渎买了一款新的，并请服务员帮我把一些功能都设置好，经过一个星期的试用，倒也不错，不仅可以登QQ、上微博，也可以上微信，而且还有对讲、视频、发彩图等等功能，尤其是上网浏览微信让我从中学到不少的知识，更有一种感觉，看微信胜过手中的书，各种知识应有尽有。每当我看到朋友们发表、转载的内容之后，我也有了一种表达自己想法的欲望，从4月28日开始，8月28日截止，前后4个月中，断断续续地发表了五百六十条。

有一次，我和几个朋友在一起小聚的时候，彼此闲聊之中，一下子扯到微信的事。我告诉他们，用这款新手机的这几个月中，前后发了多少多少条。他们听了之后都建议我，最好把这些短语编辑成一本小册子，好让大家一起来分享。细细想想，朋友们说的也是。

出家这么多年，日用生活的所有，哪一点不是大众的成就，可我对大众又有多少的回报？感愧之余，也不顾自己的言语浅显、粗俗，令徒弟继严师、明祯师代为打出来，再进行一一修改，把它印成册子，广结善缘，聊表一点心意。由于才疏学浅，没有修为，思想束缚，言语不到之处或错误的地方在所难免，祈请方家，多多指正！

心培述于包山寺嫩桂丈室

2013年8月16日