(甲)诗余——诗余之名，不详所自始。《蜀中诗话》云：“唐人长短句，诗之余也，始于李太白。太白以《草堂》名集，故谓之《草堂诗馀》”，似诗余之名即出于此。然《草堂诗馀》为南宋人所编选，而北宋廖行之词，已名《省斋诗馀》，则其名固早立矣。大致谓古诗变为乐府，乐府又变为长短句，故以词为诗之余。而清毛先舒谓：“填词不得名诗余，犹曲自名曲，不得名词余。又诗有近体，不得名古诗余。楚《骚》不得名经余也。……故填词本按实得名，名实恰合，何必名诗余哉？”汪森谓：“古诗之于乐府，近体之于词，分镳并驰，非有先后。谓诗降为词，以词为诗之余，殆非通论？”吴应和则谓：“金元以来，南北曲皆以词名，或系南北，或竞称词。词所同也，诗余所独也。顾世称诗余者寡，欲名不相混，要以诗余为安。”而近人王以憨释之云：“非五七言之余，三百篇之余也。，’如是而词之位置始得比于诗。然而“余”之为言，究未惬当也。宋元人词集以诗余名者。有廖行之《省斋诗馀》，吴则礼《北湖诗馀》，仲并《浮山诗馀》，韩元吉《南涧诗馀》，王之望《汉滨诗馀》，李洪《芸庵诗馀》，张镃《南湖诗馀》，许棐《梅屋诗馀》，吴潜《履斋诗馀》，汪莘《方壶诗馀》，韩淲《涧泉诗馀》，汪踔《康范诗馀》，黄机《竹斋诗馀》，林淳《定斋诗馀》，王迈《臞轩诗馀》，赵孟坚《彝斋诗馀》，葛长庚《玉蟾先生诗馀》，柴望《秋堂诗馀》，吴存《乐庵诗馀》，赵文《青山诗馀》，刘诜《桂隐诗馀》，刘壎《水云村诗馀》，黎廷瑞《芳洲诗馀》，刘将孙《养吾斋诗馀》，舒顿《贞素云斋诗馀》，舒逊《可庵诗馀》等。亦可见习用其名者之众矣。
(乙)乐府——乐府之名，始于西汉，盖教乐之官也。于殷日瞽宗；周因殷列为西学，所以教礼乐，《周官》有大司乐之属；至汉文帝以夏侯宽为乐府令，武帝以李延年为协律都尉而立乐府，始具乐府之名。自汉迄唐，凡郊祀，燕射，鼓吹，清商，舞曲，琴曲等，悉属乐府范围，然不必尽施于乐。刘勰所谓“无诏伶人，故事谢丝管”是也。唐人乐府，初循汉魏小乐府五言，若《子夜》《欢闻》《前溪》《读曲》诸歌；继循齐梁乐府七言，若《挟瑟歌》《乌栖曲》诸辞。故其体率为绝句，如《纥那曲》《怨回纥》，皆五绝也；《竹枝》《杨柳枝》《浪淘沙》《欺乃曲》，皆七绝也。是即乐府，亦即词也。故宋元人遂沿称词为乐府。其集之以乐府名者，有苏轼《东坡乐府》，贺铸《东山寓声乐府》，周紫芝《竹坡居士乐府》，徐伸《青山乐府》，刘弁《龙云先生乐府》，赵长卿《惜香乐府》，康与之《顺庵乐府》，曹勋《松隐乐府》，姚宽《西溪居士乐府》，周必大《平园近体乐府》，杨冠卿《客亭乐府》，杨万里《诚斋乐府》，赵以夫《虚斋乐府》，段克己《遁斋乐府》，段成己《菊轩乐府》，李俊民《庄靖先生乐府》，元好问《遗山新乐府》，王义山《稼村乐府》，王恽《秋涧乐府》，陈深《宁极斋乐府》，曹伯启《汉泉乐府》，周权《此山先生乐府》，蒲道园《顺斋乐府》，虞集《道园乐府》，许有壬《圭塘乐府》，宋襞《燕石近体乐府》，张婪《古山乐府》等，皆其类也。
P6-7
本书作者王易(1889—1956)，原名朝综，字晓湘，号简庵，江西南昌人。我国著名语言学家，国学大师，是民国时期江西文史界的重镇人物。曾在心远大学、北京师范大学、中央大学、中正大学任教。抗战期间创办了《文史季刊》，发行二十余期。其著述除本书之外，另著有《国学概论》《修辞学通诠》《乐府通论》《历数脞谭》等，其中《修辞学通诠》是我国20世纪前期研究修辞的代表作。
本书是王易先生在心远大学任教时编撰的教材。本书详述词曲的演变与盛衰，以词曲文体形式的发展演变为纲，在此基础上按明义、溯源、具体、衍流、析派、构律、启变、入病、振衰、测运的逻辑顺序进行详尽精到的分析。本书介绍了许多著名词曲作家，列举大量词曲作品，使读者既可获知词曲创作之道，又可感受词曲之美。朱自清曾对本书予以高度评价，在文学史的论述方面，朱自清将本书与王国维的《宋元戏曲史》、鲁迅的《中国小说史略》和刘毓盘先生(1867一1927)的《词史》相比并。
本书原书名《词曲史》，于1931年1月由神州国光社初版，中国文化服务社1946年再版。1989年10月上海书店影印出版，编入《民国丛书》第一编第62卷，此次出版改现书名，以上海书店影印版为底本编辑整理，底本漫漶处，参考有关资料补正。并将繁体字竖排改为简化字横排，按现代汉语规范处理标点符号，径改书中刻印错误，余则保持底本原貌。
《汉书·艺文志·诗赋略》，赋家分隶屈原，陆贾，荀卿，并杂赋为四。屈主抒情；陆主说辞；荀主效物；杂则谐□之属也。歌诗则次吴，楚，燕，代，邯郸等以当风；次汉兴兵所诛灭，出行巡狩等以当雅；次宗庙送迎灵颂以当颂。其《李夫人》《幸贵人》《中山孺子妾》《未央才人》《黄门倡》等，则剧本之类也；《周》《秦》等则前代乐章也；《谣歌》《诗声曲折》等则歌声谱式也。刘《略》，班《志》，实开文章派别之先声，亦即谈艺家所自昉。《法言》《论衡》，片辞居要。至魏文《典论》，肇著专篇。自后作者如《文章流别论》《文章缘起》，实详体制；《诗品》《翰林论》《文赋》，品藻利病，多甘苦之言；刘勰《文心雕龙》，责实课虚，网罗前世，截断众流，叹观止矣！《楚辞》《百官箴》《七林》《连珠集》《玉台新咏集》，义专论品，总集斯兴；至昭明太子《文选》，屹然为艺海大宗！爰逮唐宋，体制渐歧，各明一义。征文考献，论世知人，则有《唐文粹》《宋文鉴》《南宋文范》《金文雅》《元文类》《明文衡》《历朝文纪》《古诗纪》《全唐诗》《全五代诗》《宋诗钞》《宋百家诗存》《全金诗》《元诗选》《明诗综》《列朝诗集》《全唐文纪事》《历朝诗纪事》《广陵诗事》《感旧集》《箧衍集》《湖海文传》《诗传》《诗人征略》《琬琰集》《碑传集》之属，托体独尊，文也，而史寓焉。析体制，则《文章襟喉》《文章辨体》《文体明辨》等尚焉；谈义法，则《修辞鉴衡》《四六法海》《瀛奎律髓》《唐诗鼓吹》《古文绪论》《唐音》《唐诗品汇》《艺苑卮言》《谈艺录》《说诗啐语》等备焉。明派别，则有《江西诗社宗派图录》；标句法，则有《主客图》；讲声调，则有《谈龙录》《声调三谱》。洎夫析赏考证，巨细兼赅，则有诸家《诗话四六话》《四六谈麈》《赋话》《读赋卮言》《渔隐丛话》《诗人玉屑》《丹铅总录》《诗薮》《然灯纪闻》之属，馘□乎！彬彬乎！八音繁会，五采相宣已。然求其贯今古，穷源委，析利害，究正变，足与《文心雕龙》媲烈者，史家惟有《史通》而已。诗文大国，既如此矣。词曲导源既晚，托体甚卑，论盖尤鲜。如《中州乐府》《历朝词综》《昭代词选》《词林纪事》《本事词》《箧中词》之属，则以征文考献论世知人为归；而《乐府补题》，社稿也，《元草堂诗馀》，总集也，《黍离》《麦秀》之哀寓焉。如《遏云》《家宴》《尊前》《花问》《兰畹》《金奁》诸集，《草堂诗馀》则以嘌唱为宗，问明宫调；如《乐府雅词》《阳春白雪》《花庵绝妙词选》《绝妙好词》《花草粹编》等，则专示准绳，或搜遗佚。如《荆溪词》《众香集》《宫闺词》《闽词钞》《西泠词萃》《湖州词征》《甬上近体乐府》《常州词录》《浙西六家词》《明湖四客词》《闺秀词汇刊》之属，或断代，或限地，或限人，间阐宗风。专咏一物，则有《梅苑》《梅词》《萍聚词》；专用一调，则有《龟峰词》《百萼红词》《聚红词》《友声集》《碧瀣词》；析源流，则有《教坊记》《乐府杂录》《碧鸡漫志》；正宫律，示义法，则有《词源》《乐府指迷》《作词五要》；析派别，则有《词辨》《宋四家词选》；标句法，则有《词旨》；订声律，则有《圈法美成词》，而后来诸家《图谱》，钦定《词曲谱》，由此出焉。万氏《词律》，擅廓清复古之功；《天籁轩词谱》，独标雅正；谢氏《碎金词谱》，旁注工尺，取自九宫南词，意昉白石歌曲，施之弦管，尚隔一尘。论音韵，则有《菉斐轩词》《林韵释》，学宋斋，榕园，沈，毛，仲各家《词韵》，尚属椎轮；而谢氏《碎金词韵》，依黄公绍《韵会举要》，备注五音清浊，戈氏《词林正韵》《晚翠轩词韵》，一依《集韵》，一依《佩文韵》，折衷古今，足何据依；《菉斐轩》虽最称古本，实同曲韵，非词家所适用。下逮诸家《词话》《词品》《词统》《词筌》《词衷》《词麈》《词苑丛谈》之属，巨细兼明，凡诗文家所有著述，词苑咸备焉。论曲之书，不逮词家之繁，实较词家为密。如《太和正音谱》《南九宫谱》《北词广正谱》《金元十五调》《骷髅格》《南音三籁》《啸馀谱》《南词定律》《钦定九宫大成谱》等，则图谱之属也；如《中原音韵》《中州音韵》《洪武正韵》等，则音韵之属也；如《碧鸡漫志》《武林旧事》《梦粱录》《辍耕录》《野获编》等，不专论曲，而沿革具焉。钟氏《录鬼簿》，为元曲著录专书；臧氏《元曲选》，为剧曲总汇，杨氏《太平乐府》《阳春白雪》，则散曲存焉。而黄氏《曲海》，王氏《曲目》，为曲家别辟目录一途。他如涵虚子《曲论》《词品》，丹丘先生《论曲》，王氏魏氏《曲律》，沈氏《衡曲麈谈》《顾曲杂言》《度曲须知》，徐氏《南词叙录》，吕氏《曲品》，高氏《新传奇品》，梁氏李氏《曲话》，焦氏《剧说》，徐氏《乐府传声》，则杂论南北曲之声韵义法作家。《盛明杂剧》三编，汲古阁刊《六十种曲》，墨憨斋《传奇定本》，则南曲总汇；《雍熙乐府》，又为北曲南曲之总汇；《缀白裘》则杂选南北曲，允推巨编也。综览吾国二千年来谈艺之作大概如上所举。其能以科学之成规，本史家之观察具系统，明分数，整齐而剖解之，牢笼万有，兼师众长，为精密之研究，忠实之讨论，平正之判断，俾学者读此一编，靡不宣究，为谈艺家别开生面者，阒无闻焉。南昌王子简盒，十年来倚声挚友也。去年教授心远大学，撰《词曲史》一编，用作教程。盖感于废学新潮，群言淆乱，深愍晚学无所折衷，将以祈向国学之光大，牖启来者，导之优美高尚纯洁要眇之域焉。盖词曲之为体，忠厚恻怛，闳约深美，史公所谓隐约以遂志者，有侧隐古诗之义；足以移人性灵，愉人魂魄；冀得匡拂末流，涵濡德性，而反之于诗教也。方南昌乱亟，吾二人者，皆闭门论著，数有切磋，愧少弘益。今将远别，督序于余。特历举吾国古来谈艺之著述，品论扬榷，俾读者知此编位置所在云尔！
丁卯六月威远周岸登
《中国词曲史/中国文化艺术名著丛书》由王易著，是王易先生在心远大学任教时编撰的教材。本书详述词曲的演变与盛衰，以词曲文体形式的发展演变为纲，在此基础上按明义、溯源、具体、衍流、析派、构律、启变、入病、振衰、测运的逻辑顺序进行详尽精到的分析。本书介绍了许多著名词曲作家，列举大量词曲作品，使读者既可获知词曲创作之道，又可感受词曲之美。朱自清曾对本书予以高度评价，在文学史的论述方面，朱自清将本书与王国维的《宋元戏曲史》、鲁迅的《中国小说史略》和刘毓盘先生(1867一1927)的《词史》相比并。
《中国词曲史/中国文化艺术名著丛书》原书名《词曲史》，于1931年1月由神州国光社初版，中国文化服务社1946年再版。1989年10月上海书店影印出版，编入《民国丛书》第一编第62卷，此次出版改现书名，以上海书店影印版为底本编辑整理，底本漫漶处，参考有关资料补正。并将繁体字竖排改为简化字横排，按现代汉语规范处理标点符号，径改书中刻印错误，余则保持底本原貌。
《中国词曲史/中国文化艺术名著丛书》由王易著，内容介绍：盖变无穷而文亦无穷也。自三代以降，文屡变矣：三王五帝，不同礼乐，封建郡县，递为更代，事物之文变也；八体并兴，五言渐作，两京淳厚，六朝繁靡，简策之文变也。旧者敝而新者起。新者盛而旧之窳者即灭而精者仍存；及新者盛极而敝之象又生，则又有更新者起而代之。而窳灭精存如故也。如是不息，故垂于天壤者皆万选之余，而非暖姝于一二家者所得而私。今持此义以观词曲之递变而测其将来，虽不中，不远矣。
