施耐庵、罗贯中编著的《水浒传》发生在北宋末年，朝政腐败，官逼民反，民不得不反。上至朝廷命官，下至普通百姓，甚至是鸡鸣狗盗之徒，随着对官府幻想的一点点破灭，连生存都难以维系，最终都被逼上梁山。然而，当人民起义的壮举使好汉们士气日益高涨的时候，宋江的接受招安改变了一切……英雄就这样消失在尘世间，原本风起云涌的农民起义就这样归于平静。小说故事情节曲折、语言生动、人物性格鲜明，是一部描写英雄传奇的典范。

施耐庵、罗贯中编著的《水浒传》是一部经过宋元两代数百年的酝酿、积累而最终完成的长篇历史小说。是一部集合了无数英雄好汉生生死死的悲壮故事、凝聚了无数中国人的理想、感情和才思的英雄传奇。

《水浒传》可以以宋江受招安前后分成两个部分，受招安前是梁山英雄发展壮大、对抗朝廷的过程，受招安后是起义军为国尽忠、损失殆尽的悲剧。贯穿始终的，是一种在特殊历史环境下的“忠君报国”思想，和具有浓重平民色彩的英雄主义精神。

北宋末年，朝政腐败，官逼民反，民不得不反。上至朝廷命官，下至普通百姓，甚至是鸡鸣狗盗之徒，随着对官府幻想的一点点破灭，连生存都难以维系，最终都被逼上梁山。然而，当人民起义的壮举使好汉们士气日益高涨的时候，宋江的接受招安改变了一切……英雄就这样消失在尘世间，原本风起云涌的农民起义就这样归于平静。

【一】洪太尉·误走妖魔

【二】高俅·踢毬发迹

【三】王教头·史家庄收徒九纹龙

【四】九纹龙·大闹史家村

【五】鲁提辖·拳打镇关西

【六】鲁智深·醉打山门

【七】鲁智深·大闹桃花村

【八】鲁智深·火烧瓦罐寺

【九】鲁智深·倒拔垂杨柳

【十】林冲·误入白虎堂

【十一】鲁智深·大闹野猪林

【十二】林冲·棒打洪教头

【十三】林教头·风雪山神庙

【十四】林冲·雪夜上梁山

【十五】杨志·卖刀

【十六】晁天王·认义东溪村

【十七】吴用·智取生辰纲

【十八】青面兽·计夺宝珠寺

【十九】宋公明·私放晁天王

【二十】林冲·怒杀王伦

【二十一】宋江·怒杀阎婆惜

【二十二】武松·景阳冈打虎

【二十三】武松·报兄仇斗杀西门庆

【二十四】武松·醉打蒋门神

【二十五】武松·大闹飞云浦

【二十六】张都监·血溅鸳鸯楼

【二十七】花荣·大闹清风寨

【二十八】小李广·梁山射雁

【二十九】宋江·夜闹浔阳江

【三十】黑旋风·斗浪里白跳

【三十一】宋江·醉吟浔阳楼

【三十二】梁山好汉·江州劫法场

【三十三】张顺·活捉黄文炳

【三十四】真假李逵

【三十五】李逵·沂岭杀四虎

【三十六】时迁·祝家店偷鸡

【三十七】解珍解宝·双越狱

【三十八】宋公明·三打祝家庄

【三十九】李逵·打死殷天锡

【四十】时迁·盗甲

【四十一】众好汉·同心归水泊

【四十二】晁天王·曾头市中箭

【四十三】吴用·智赚玉麒麟

【四十四】石秀·跳楼劫法场

【四十五】呼延灼·月夜赚关胜

【四十六】宋公明·雪天擒索超

【四十七】时迁·火烧翠云楼

【四十八】宋公明·大破曾头市

【四十九】梁山泊·英雄大聚义

【五十】宋公明·全伙受招安

【五十一】宋公明·神聚蓼儿洼

【答案】

鲁智深·火烧瓦罐寺

【故事选自第六回】

鲁智深离开桃花山，翻过几个山坡，穿过一片松林，来到一座破旧的寺院前，看匾额上有四个金字，都昏了，写着“瓦罐之寺”

鲁智深入得寺来，叫道：“过往僧人来投斋。”叫了半日，没一个答应。智深把包裹解下，提了禅杖，到处寻去。寻到厨房后面一间小屋，见几个老和尚坐地，一个个面黄肌瘦。智深喝一声道：“你们这和尚好没道理！由洒家叫唤，没一个应。”老和尚道：“我这里是个非细去处。只因是十方常住，被一个云游和尚引着一个道人来此住持，把常住有的没的都毁坏了。他两个无所不为，把众僧赶出去了。我几个老的走不动，只得在这里过，因此没饭吃。”智深道：“胡说！量他一个和尚，一个道人，做得甚事，却不去官府告他？”老和尚道：“师父你不知，这里衙门又远，便是官军也禁不的他。这和尚、道人好生了得，都是杀人放火的人，那和尚姓崔，法号道成，绰号生铁佛；道人姓丘，排行小乙，绰号飞天夜叉。”

智深正问间，只听的外面有人嘲歌。智深提了禅杖，出来看时，破壁子里望见一个道人，挑着一担儿：一头是一个竹篮儿，里面露些鱼尾，并荷叶托着些肉；一头担着一瓶酒，老和尚赶出来，指与智深道：“这个道人便是飞天夜叉丘小乙！”智深便提着禅杖，随后跟去。入方丈后墙里去，见绿槐树下放着一条桌子，铺着些盘馔，三个盏子，三双箸子，当中坐着一个胖和尚，边厢坐着一个年幼妇人。智深走到面前，那和尚吃了一惊，跳起身来。智深提着禅杖道：“你这两个如何把寺来废了？”那和尚道：“在先敝寺十分好个去处，田庄又广，僧众极多，只被廊下那几个老和尚吃酒撒泼，将钱养女，长老禁约他们不得，又把长老排告了出去。因此把寺来都废了，僧众尽皆走散，田土已都卖了。小僧却和这个道人新来住持此间，正欲要整理山门，修盖殿宇。”智深道：“这妇人是谁？”那和尚道：“这个娘子，他是前村王有金的女儿。在先他的父亲是本寺檀越，如今消乏了家私，家间人口都没了，丈夫又患病，因来敝寺借米。小僧看施主檀越面，取酒相待，别无他意，师兄休听那几个老畜生说。”智深听了，提了禅杖，再回香积厨来。这几个老僧正在那里看，见智深嗔忿的出来，指着老和尚道：“原来是你这几个坏了常住，犹自在俺面前说谎。”老和尚们一齐都道：“师兄休听他说，见今养着一个妇女在那里。他恰才见你有戒刀、禅杖，他无器械，不敢与你相争。你若不信时，再去走遭，看他和你怎地。师兄，你自寻思：他们吃酒吃肉，我们粥也没的吃。”智深道：“也说得是。”倒提了禅杖，再往方丈后来，见那角门却早关了。智深大怒，只一脚踢开了，抢入里面看时，只见那生铁佛崔道成，仗着一条朴刀，从里面赶到槐树下来抢智深。智深见了，大吼一声，来斗崔道成。两个斗了十四五合，那崔道成斗智深不过，掣仗躲闪，抵当不住，却待要走。这丘道人来帮，智深一来肚里无食，二来走了许多路途，三者当不的他两个生力，只得卖个破绽，拖了禅杖便走。两个拈着朴刀，直杀出山门外来。直到石桥下，再不赶来。智深走了二里，喘息方定，又走了几里，见前面一个大林子，都是赤松树。鲁智深看了道：“好座猛恶林子！”观看之间，只见树影里一个人探头探脑，智深正憋着一肚子气无处撒，提了禅杖，径抢到松林边，喝一声：“兀那林子里的撮鸟，快出来！”那汉子在林子听的，出了林子来与智深较量，想不到是史大郎史进。两个剪拂了，同到林子里坐定。史进问鲁智深缘何做了和尚，智深把前面过的话，从头说了一遍。史进道：“哥哥既是肚饥，小弟有干肉烧饼在此。”便取出来与智深吃。史进又道：“哥哥既有包裹在寺内，我和你讨去。若还不肯时，一发结果了那厮。”智深道：“是。”当下和史进吃得饱了，各拿了器械，同回瓦罐寺来。

智深一者得了史进，肚里胆壮，二乃吃得饱了，那精神气力越使得出来。和史进两个结果了崔道成、丘小乙。把两个尸首都缚了，撺在涧里。两个再打入寺里来，香积厨下那几个老和尚，因见智深输了去，怕崔道成、丘小乙来杀他，已自都吊死了。那个掳来的妇人也投井而死。只见包裹已拿在彼，未曾打开。再寻到里面，包了些金银，灶前缚了两个火把，拨开火，炉炭上点着，焰腾腾的先烧着后面小屋，烧到门前；再缚几个火把，直来佛殿下后檐点着，烧起来。凑巧风紧，刮刮杂杂地火起，竟天价烧起：“梁园虽好，不是久恋之家。俺二人只好撒开。”史进去寻王进不着，去投朱武等人，智深投东京去，二人拜别，各自分了路。

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中国古典文学四大名著之所以能在众多的文学作品中成为备受推崇的艺术珍品，是圆为四大名著是中国古代社会的真实写照，是特定的历史时代的缩影，是值得后人反复体会的精神食粮，它们在一代又一代的人们心中留下了不可磨灭的印象。

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编者