导言

一 智者布施喻

二 菩萨以身施鸽喻

三 二鬼相诤喻

四 持戒喻

五 贫穷老母布施喻

六 财物如毒蛇喻

七 道人至诚持戒喻

八 人生无常喻

九 佛为长者说施喻

十 沙弥贪色堕恶道喻

十一 念佛功德喻

十二 放牛人供佛喻

十三 长者儿喻

十四 诵经得福喻

十五 目连与父诤喻

十六 蛇听经喻

十七 持金恐失喻

十八 雀离寺师将沙弥下喻

十九 兄弟二人为沙门喻

二十 比丘被摈喻

二十一 目连问佛喻

二十二 妇生子喻

二十三 咒龙师喻

二十四 捕鸟师喻

二十五 贾客入海欲求珍宝喻

二十六 屠儿识宿命喻

二十七 剖蚌出珠喻

二十八 导师喻

二十九 狮子亲道人喻

三十 屠儿父死作鬼喻

三十一 卵致灾疾喻

三十二 五百盲人因缘喻

三十三 善知识喻

三十四 佛弟子不杀生喻

三十五 得一子如四子喻

三十六 老母欲随子死喻

三十七 妇杀人子喻

三十八 雨血喻

三十九 鸟听经喻

四十 老公饮酒喻

四十一 画中女成王后喻

四十二 父子求金喻

四十三 帝释与梵天亲善喻

四十四 王梦焚女喻

四十五 猁狗喻

四十六 群牛喻

四十七 大鱼事喻

四十八 人生如旅途喻

四十九 灌顶王喻

五十  医喻

五十一 慈氏菩萨所说大乘缘生稻秆喻

五十二 佛说旧城喻

五十三 二王喻

五十四 交友喻

五十五 浮石喻

五十六 得宝斧喻

五十七 鹦鹉救火喻

五十八 五谷之神喻

五十九 智慧喻

六十 蛤蟆听经喻

六十一 兄弟喻

六十二 守戒喻

六十三 鞭尸体喻

六十四 舍米得报喻

六十五 牛愚痴喻

后记

荆三隆、邵之茜编著的《众经撰杂譬喻注译与辨析》由《大正藏》本缘部《众经撰杂譬喻》两卷，四十四个比喻故事，以及《猁狗经》、《群牛譬经》、《大鱼事经》、《譬喻经》、《灌顶王喻经》、《医喻经》，经集部中的《慈氏菩萨所说大乘缘生稻秆喻经》、《佛说旧城喻经》，这八卷单篇的比喻经典和史传部中的《天尊说阿育王譬喻经》一卷十三个比喻故事构成。共六十五篇美不胜收的比喻故事。《众经撰杂譬喻注译与辨析》许多故事情节曲折、结构完整，喻意丰蕴、趣味无穷。

佛教发轫于古天竺，在长期的发展和演化过程中形成了十分庞大而精密的体系。佛教典籍目前在全球范围内只有汉译本保存得最多、最完整，其中汉译《大藏经》以其所收集的历史文化资料之广博而著称，是其他典籍不可比拟的。佛教经典涉及哲学、历史、文学、艺术、天文、历算、医药、建筑等诸多领域，是包罗宏富的宗教文化古籍，对中国和世界文明都曾产生过极为深远的影响。在成千上万的佛典经卷中，许多经典，如《维摩经》、《法华经》、《佛所行赞》、《百喻经》等，本身就是瑰丽的文学作品，在历史上曾被译为多种文字，其中的比喻故事为人们广为传颂。佛教文学不仅丰富了中国古典小说的创作，其俗讲、变文对后世的平话、戏曲文学的形成，也产生了巨大的影响，为汉语言文学的发展提供了丰富的文化资源。

荆三隆、邵之茜编著的《众经撰杂譬喻注译与辨析》许多故事情节曲折、结构完整，喻意丰蕴、趣味无穷。