绪论1

 第一节　选题的缘起与意义1

一　问题意识1

二　论域选择3

三　研究意义5

 第二节　文献综述8

 第三节　研究方法与内容结构13

一　研究方法13

二　内容结构14

第一章　民初宪政危机——政治调和思潮的时代背景18

 第一节　“宋案”与“二次革命”20

一　“宋案”：暗地的不妥协20

二　妥协抑或革命21

三　“二次革命”：公开的不妥协22

 第二节　中美比较视野中的民初第一次制宪失败24

一　会议代表：妥协倾向比较26

二　会议组织：妥协氛围比较28

三　所制宪法：妥协性质比较31

 第三节　袁世凯称帝与宪政失败34

第二章　民初政治调和思潮之要旨38

 第一节　民初政治调和思潮的精神理念38

一　宽容39

二　进化47

三　自由53

 第二节　宪政制度58

一　宪法58

二　政党政治61

三　权力分立制度66

 第三节　市民社会69

一　社会是政治改革的基础70

二　社会与国家二分72

三　中产阶级社会74

第三章　章士钊：调和立国论78

 第一节　为政之本：“有容”79

一　好同恶异：“有容”的反面79

二　“有容”的内涵85

 第二节　调和之法：“政力向背”89

一　政力向背与暴力革命90

二　政力向背与宪法之性91

三　政力向背与政党政治96

 第三节　调和之旨：“调和立国”100

一　“相抵相让”以成政治调和101

二　针对民初现实的“调和立国”106

第四章　杜亚泉：接续主义与力之调节110

 第一节　接续与调节111

一　接续主义：在保守中求进步111

二　力之调节：政治力的对抗调和114

三　调和之政党：接续与调节之政党119

 第二节　调和多元的社会结构123

一　减政主义：社会与国家的分殊对抗123

二　游民阶级：无由构成中产阶级127

三　多元宽容：调和的社会结构所需之精神理念132

 第三节　渐进改革的政治调和之道134

一　反对武力：真共和不能以武力求之135

二　调和的道路：温和稳健之渐进改革139

第五章　梁启超：政力对抗之调和142

 第一节　政治对抗力143

一　政治对抗力的内涵143

二　政治对抗力的养成147

三　调和的政党151

 第二节　政体之调和：宪法与国会156

一　国权与民权的调和157

二　立法权与行政权的调和160

三　国会与政府的调和163

 第三节　反对革命之渐进改良166

一　革命复产革命：反对暴力革命167

二　稳定的社会秩序是政治改革的基础170

三　经济发展与国民性的提高需要一个长期渐进的过程173

第六章　张东荪：对抗力之调和180

 第一节　政治对抗力之原理181

一　政治对抗力之含义181

二　政治对抗的类别及其意义187

 第二节　渐进改革与法治190

一　非暴力革命之渐进改革191

二　宪法与法治194

 第三节　政治调和之社会基础与自治204

一　自由发展之社会基础204

二　自治与联邦210

第七章　李大钊：调和之法则与辟伪调和218

 第一节　政治调和原理：政治对抗力219

一　政治离心力与向心力219

二　政治对抗力的养成221

三　政治对抗力与暴力革命224

 第二节　政治调和释义229

一　调和含义229

二　调和法则231

三　批判伪调和236

 第三节　调和的宪法与政党246

一　调和的宪法246

二　调和的政党250

第八章　李剑农：调和之本义253

 第一节　调和本义255

一　调和含义与类别255

二　民初调和政局之困境257

三　调和本义之补充261

 第二节　真立宪：调和的法治基础264

一　宪法假面与宪法弹性264

二　政党与议会政治271

 第三节　真秩序：调和的社会基础276

一　反对国家过度干涉的伪秩序277

二　地方分权自治280

第九章　一个被历史放弃的选择

——以“全赢博弈”模式审视民初政治调和思潮287

 第一节　民初政治调和思潮的兴衰287

一　民初政治调和思潮的兴盛287

二　民初政治调和思潮的衰微291

 第二节　政治调和与“全赢博弈”：温和不敌激进

 ——民初政治调和思潮衰落的原因（一）297

一　两种政治博弈298

二　民初政治调和思潮的温和特质302

三　温和不敌激进303

 第三节　“全赢博弈”的历史土壤拒斥政治调和

 ——民初政治调和思潮衰落的原因（二）308

一　中国帝制大一统与西欧封建多元310

二　东方农民社会而非西方市民社会321

结语　妥协是民主的必由之路334

索引339

主要参考文献345

后记358

政治调和思潮代表着民国初年民主转型中的妥协路径，因其蕴涵着深邃的妥协智慧与丰富的曲折性经验，不失为近现代中国政治思想史的重大课题。英美宪政民主的成功经验，证明妥协之于民主转型具有不可或缺的重要价值，有鉴于此，本书回顾了民初的政治调和思潮。

胡丽娟所著的《民初宪政危机中的政治调和思潮》围绕如何实现民初民主转型的问题意识，通过文本解读和历史分析，探讨了民初政治调和思潮的时代背景、理论要旨和思想价值，以及思潮的衰落；进而借鉴邹谠的“全赢博弈”理论，分析了民初激烈对抗型政治文化的基本特征以及调和思潮衰落的原因。本书认为，民初的宪政危机，很大程度上是由袁氏与民党间互不妥协的激烈对抗所致。本书梳理了章士钊、杜亚泉、梁启超、张东荪、李大钊、李剑农的政治调和理论，进而从价值理念、宪政制度、社会基础三方面综合分析思潮的要旨，指出思潮的价值理念在于多元妥协的宽容，渐进的进化，英美传统的自由；宪法、政党政治及权力分立制度，是其一整套的宪政制度；社会是政治改革的基础，社会与国家二分，中产阶级占主体的市民社会，是政治调和所需的社会基础。由于袁氏与民党间你死我活的激进“全赢博弈”，政治调和思想因其“妥协博弈”的温和特质，被激进的时代所淹没。思潮的衰落，不仅表征着民初的转型方式由渐进改革转向激进革命，也表征着自由主义由英美传统转向法俄传统。此外，调和思潮的衰落有着更为深层的社会历史原因。与英美孕育妥协的封建弱王权，多中心秩序，思想多元、法治传统，均势政治，以及市民社会等社会历史条件不同，民初社会深具大一统专制强王权，一元秩序，思想一元论与人治传统，非均势政治，以及东方农民社会等政治文化传统。民初的这一历史土壤只能产出“全赢博弈”，全然不适宜政治调和的生长。

《民初宪政危机中的政治调和思潮》在结语部分充分肯定民初政治调和思潮的思想价值，提出跳出民初的“全赢博弈”模式，实现中国的民主转型，必有赖妥协之道及其适宜的历史土壤。妥协是民主的必由之路。

调和思想可谓民国初年知识分子对自1895年以来面对政治社会危机、文化危机所作回应的延续。民初调和派章士钊、杜亚泉、梁启超、张东荪、李大钊、李剑农诸公结合中西经验对民初如何实现民主转型问题的不懈求索，深刻表达了以妥协实现民主转型的政治智慧，是民初极其珍贵的思想资源。胡丽娟所著的《民初宪政危机中的政治调和思潮》选取民初政治调和思潮作为研究对象，旨在总结民初宪政民主转型的历史经验和思想遗产，对于当今依法治国建设社会主义法治国家，也有积极的现实意义。