《海风文思集》是作者俞新天之前已发表过的关于国际政治问题研究的论文、时评以及随笔的文集，共五编，近37万字。与大多数学者文集相似，本书作者所选择录入的文章，在内容和思想上也都有一定的代表性，根据相关文章的发表时间，也可大致看出作者在学术研究、思考等方面的脉络与变化。

《海风文思集》既有涉及台湾问题与两岸关系的内容，又有国际关系研究中的文化问题、地区问题等。文集分为五编，即：一、台海新论，二、文化探幽，三、社科纵横，四、国际政论，五、交流随笔。《海风文思集》包含近年来作者俞新天的最新研究成果，以及作者尚未集结出版的论文、文章、报刊国际政论和研究交流随笔，内容丰富，形式多样，期冀给读者送去更多的思辨快乐和阅读愉悦。

序言

第一编 台海新论

中国主权理论的发展与扩大台湾涉外活动的思考

中国统一的国际因素新析

两岸关系中的文化认识问题

两岸共同复兴中华文化的思考——纪念辛亥革命百年

统一大敌是“台独”

一个中国原则是实现和平统一的基础和前提

一枝红梅报春来——纪念《告台湾同胞书》发表三十周年

世博盛会两岸携手 和平发展繁花似锦

风云六十年 引领两岸潮

高瞻远瞩 天下共仰

第二编 文化探幽

中国文化价值观的构建与传播

中国核心价值体系建设的国际视野

中国公共外交与软实力建设

构建中国公共外交理论的思考

文化与当代国际关系

经济全球化背景下的文化问题思考

树立人类共同价值观

东亚文化研究的意义

国际认同的危机——从文化的角度看伊克战后的国际关系

中日之间的文化阻隔与沟通

“软实力”断想

文化与人才

人·文化·城市魂——上海世博会主题随想

上海人应增强国际意詋

香港文化对实行“一国两制”的影响

第三编 社科纵横

机会与限制——邓小平对中国现代化条件的把握

从现代化比较中看邓小平对中国现代化的贡献

从中国近代史角度看改革开放

改革政治文化初探

群众运动的负面效应

正确对待和运用马克思主义

教育：首先应着眼于人力资源的开发

教育开掘最宝贵的人力资源

战后现代化与发展理论的嬗变

发展中国家现代化比较

崛起的亚太世纪挑战

应对新时期挑战的中国对外战略指导思想

中国面临的安全威胁及战略选择新思考

亚太地区的发展：对西方的全面挑战

论日本在东亚的作用与责任

日本国内政治对外交政策的影响

现代化理论研究的开创者——纪念北京大学罗荣渠教授

论中国现代化的价值取向

苏德战争前夕苏联对外政策初探

德国共产党在反法西斯斗争中的历史教训

苏联对二战起源问题的研究

对人类命运的思考——读卡尔·雅斯贝斯的《历史的起源与目标》

克罗齐历史观评价

第四编 国际政论

美国外交战略大辩论

美国对外政策新特点

开放的起点——访问越南见闻

越南初闯物价关

瑟罗教授对关贸总协定的不同看法

渐离冷战时热点 美国向亚太倾斜

亚洲的思考

亨氏观点虽荒谬 所提问题当重视

和平使命路漫漫

亚太经合组织需要耐心前进

欧亚平等共处才能相得益彰

亚洲经济增长有利于中国改革开放

敌意从何说起？

日本有识之士力促日中友好

冷战思维作祟有碍中美关系

美国对华政策仍有不确定性

从美国外交支柱看中美两国关系

倡导人类共同价值

“9·11”后的世界呼唤新的安全观

顺应历史潮流 维护人类利益

挑战与应对 分化与整合——2002年发展中国家回顾

伊战后世界直面挑战——新帝国的“干预战争”

未被漠视的东亚

非洲：困难犹存 曙光初见

不信东风唤不回——伊拉克战后的前瞻思考

以新思维应对“中国威胁论”

探索中国“奇迹经济”的奥秘

走符合国情的发展道路

坚持党的思想路线 解决中国发展问题

开创对外开放的新格局

第五编 交流随笔

让长江与恒河携手奋进

中华文化的伟力

为何日本留学

泰戈尔故乡行

美丽的交流

东瀛乐缘

留日学生与中国发展

失根的悲衰

民族自省力

孤星与群星

开放的环境与心态

“上帝”没有死？——杂谈美国宗教

“愤怒的公牛”

汉森教授之死

华盛顿市的圆形路口

志愿者

年青的朋友查尔斯

在万宝路的世界里

百老汇观歌舞剧

熊谷寻胜

心潮激荡《阿姐鼓》

作为尚未完全统一的国家，中国的主权在对内和对外都表现出了特殊的现象，国家主权理论也具有自己的特点，然而主权理论的本质并没有改变，它的表述即“一个中国”理论，其核心内容为：世界上只有一个中国，中国的领土和主权不容分割。大陆是中国的一部分，台湾也是中国的一部分。自改革开放以来，邓小平和历届领导人都重申选择和平统一的途径。只要不出现“台独”，只要没有外来干涉和占领，中国大陆的决心坚定，意志坚强，和平统一不会动摇。和平统一必然是很长的历史过程。胡锦涛指出，目前两岸关系的主题是和平发展。通过和平发展，使两岸的经济、社会、文化互相交流和融合，使两岸人民互相理解与交融，再建立经济合作制度、政治上的和平架构和安全互信机制等制度，使和平发展进入更高阶段，逐渐走向和平统一。

为了适应两岸关系和平发展的现实要求，“一个中国”的理论在对内和对外已经有所创新和发展。在2008年马英九当选为台湾地区领导人之后，恰恰是在“一个中国”理论的发展指引下，两岸关系得到历史性的改善。它的重要表现是两岸在一个中国原则问题上以“九二共识”为重要的政治基础。在2012年马英九连选连任的胜利中，国民党坚持“九二共识”改善两岸关系的立场，获得多数台湾人民的赞同。

“九二共识”在解决两岸之间的问题时相当有效，但在处理对外事务时仍然不足，因为国家主权在国际法中具有独一无二、完整和排他等特性。就法统方面，大陆认为1949年之后，中华人民共和国已经取代“中华民国”，联合国的第2’758号决议已在国际上解决了谁代表中国的问题。世界上绝大多数的国家承认中华人民共和国。在国际法中，仅有国家形式还不是主权国家，必须得到各国的承认才是“法律上的国家”(de jure state)。因此台湾不是一个主权独立的国家，尽管它在组织、结构、形式上类似国家，但在国际上不能说是主权独立的国家。在冷战时期两岸对抗的情况下，互相否定对方，并尽量挤压对方的国际空间，是必然的。在台湾企图搞“一边一国”、“两国论”或者“台独”时，大陆挤压它的国际空间是合理的。然而，在两岸达成坚持一个中国原则的“九二共识”的条件下，两岸和平发展必须更好地使台湾人民体认两岸人民是命运共同体，享受作为中国人的光荣与尊严，“一个中国”理论必须在涉外领域继续创新。

在国际舞台上，大量的而且是最重要的活动仍然是由国家政府所进行的，主权在对外领域的表现更加突出。中国尚未完全统一，界定主权的现状是研究的出发点。胡锦涛在讲话中曾提出中国大陆对于主权现状的定义：“1949年以来，大陆和台湾尽管尚未统一，但不是中国领土和主权的分裂，而是上个世纪中后期中国内战遗留并延续的政治对立，这没有改变大陆和台湾同属一个中国的事实。两岸复归统一，不是主权和领土再造，而是结束政治对立。”这个定义十分重要，已经在两岸和国际上引起相当的反响。目前各种民调显示，台湾的主流民意希望维持现状，但是可能并未从本质上了解，什么是现状。这一定义有助于人民从主权上认识两岸现状。

正是从这一定义出发，两岸现状对外而言，实质上是两岸共用一个中国的主权下的涉外活动。其证明如下。首先，两岸各自认定的领土基本上是重合的，这是一个中国主权的法理根据。有了一个中国的主权，才随之有了主权的国际空间。其次，国际上只承认“一个中国”的主权。联合国承认中华人民共和国代表中国主权，台湾是中国的一个省。而且，从法理而言，台湾以“中国主权代表”的名义与他国“建交”，并不意味它们承认有脱离中国的所谓“台湾主权”。这些国家因此不与中华人民共和国建立正式关系，也从另一面证明它们只承认一个中国的主权。绝大多数的国际组织不支持台湾参加只有主权国家才可以参加的组织和会议。最后，尽管大多数国家承认中华人民共和国并建交，但在不涉及主权问题的经济、社会和文化领域中，仍能与台湾保持交往与合作；反之亦然。这说明，在一个中国的原则之下，台湾人民仍然有相当的涉外活动余地。

两岸关系在经历了将近20年的艰难曲折之后，2008年进入了实践和平发展的新时期，实现了历史性的转折，开启了战略机遇期。在对外事务中，两岸领导人都提出了新的思想和主张。马英九于2006年、2007年提出了“活路外交”(modtIs vivendi)模式，即“接触”(en—gagement)、“经济”(economy)、“弹性”(elaslticity)、“平等”(eqlJali—ty)。他在2008年的就职演说中首先提到“和解休兵”，后来台“对外关系”主管部门负责人欧鸿炼进一步解释为“两岸休兵，外交共荣”。其目的是拓展与相关国家和地区之间的实质关系，主要是与美国、日本、东南亚和欧洲的关系。其途径为：首先以改善两岸关系为突破口，寻求打破两岸在国际上争斗的局面。其次把两岸关系改善的成果或经验，延伸到外交领域，在国际场合创造双赢。再次以不破坏两岸关系为前提追求台湾的对外活动空间。最后以台湾扩大涉外活动来进一步缓和两岸关系。

胡锦涛在2008年12月31日的重要讲话中，也提出了两岸关系和平发展在对外事务中的合作思路，主要有：首先通过建立更加密切的两岸经济合作机制，探讨两岸经济共同发展同亚太区域经济合作机制相衔接的可行途径；其次维护国家主权，协商涉外事务。具体包括维护台湾同胞在国外的正当权益，驻外使领馆加强与台湾同胞的联系，帮助他们解决实际困难。了解台湾同胞对参与国际活动的感受，重视与之相关的问题。避免不必要的内耗。视需要进一步协商台湾同外国开展民间性经济文化往来。在不造成“两个中国”、“一中一台”的前提下，通过两岸务实协商安排台湾参与国际组织活动。最后，国家完全统一是中国内部事务，不受外国势力干涉。P2-4

2010年和2011年，我相继编辑出版了自选论文集《掌握国际关系密钥：文化、软实力与中国对外战略》，以及《探索中国与世界的互动：现代化、地区合作与对外战略》。考虑到每本文集的篇幅不宜过大，有些研究专题尚未被纳入，因此又编选了这本新的文集。本文集既有涉及台湾问题与两岸关系的内容，又有国际关系研究中的文化问题、地区问题，等等。真是四海激荡洪波起，台海浪涌风云变。同时，本人是上海学人，近年来同行都期待能建立学术界的新海派，拙作也希望为此添砖加瓦。飘飘何所似，上海一沙鸥。有鉴于此，把文集定名为《海风文思集》。

文集分为五编，即：一、台海新论，二、文化探幽，三、社科纵横，四、国际政论，五、交流随笔。与上两本论集俱为万字学术论文不同，本文集包含近年来我的最新研究成果，同时又搜罗了尚未结集出版的论文、文章、报刊国际政论和研究交流随笔，内容丰富，形式多样，期冀给读者送去更多的思辨快乐和阅读愉悦。

自从辞去上海国际问题研究院院长职务后，我将自己的研究重点集中到两个方面，一是台湾问题与两岸关系，二是国际关系中的文化问题。本文集中的新论文主要论及这两方面的议题。

在第一编台海新论中共收有4篇长论文，其中2篇涉及台湾问题的国际因素和扩大台湾的国际空间。我认为，世界各国在反对“台独”上相对容易和中国合作，但在支持统一上却勉为其难。台湾问题的国际因素既有延续性因素，也有变化性因素。在今后影响中国统一的国际因素中，除了屡被人们提及的中美关系以及连带的中日关系外，还包括了新科技革命、全球与地区经济趋势及其对台海两岸的影响，世界力量的多元化与多极化趋势，以及主权理论与实践变化的趋势。

自从2008年以马英九为首的国民党重新执政后，我对促进台湾涉外活动、扩大台湾国际空间连续发文，阐述了自己的观点，即两岸应从共用“一个中国”的主权的国际空间，走向共享中国主权的国际空间。两岸进入了和平发展的新阶段，全方位地进行合作，其中应当包括帮助台湾参与更多的涉外活动。然而，两岸尚未进行政治对话和谈判，无法进行系统的安排，这仍是一个相当前瞻的课题。为了破解难题，必须从理论和实践同时入手。一方面，我考察了主权理论的变化，中国的主权理论与世界的主权理论有共性，但在台湾问题上也有特殊性。“九二共识”作为两岸关系和平发展的政治基础，在过去5年为扩大台湾参与涉外活动创造了不少新经验，从这些经验中可以提炼和提升“一个中国”的主权理论。

另外两篇长论文阐述了两岸文化特征的异同，以及如何以中华文化复兴作为凝聚两岸文化共识的目标和途径，试图从深层次探讨两岸认同的文化基础。我对这个议题的研究还刚刚开始，今后将继续拓展。为报刊撰写的一批文章有的批判“台独”，有的对胡锦涛讲话精神进行解读，有的对60年两岸关系作总结回顾，也有的对世博会两岸合作肯定赞扬。还有一篇文章不能不提及，是怀念汪道涵老先生的《高瞻远瞩 天下共仰》。我有幸能追随汪老，参加了他主持的许多研讨会，聆听他对天下大事的远见，对台海风云的新见，深为感佩，铭刻五内。他鞠躬尽瘁、死而后已的精神一直激励我辈后学前行。

在第二编文化探幽中有4篇长论文，涉及软实力、公共外交和中国价值观体系的构建。许多人把软实力建设与公共外交等同起来，显然不对。软实力的内涵更加丰富，定位更高，公共外交只是软实力建设的途径和内容之一。当我在访问英国时为中国驻伦敦大使馆作公共外交讲座，一位青年外交官提问，中国公共外交有没有独特的理论指导，我感到这个问题很好。目前发表的公共外交的论文，或者比较重视操作层面的经验而忽视理论，或者简单地搬用西方理论，对中国的实践仍缺乏指导性。我的论文《构建中国公共外交理论的思考》试图回答上述问题。我查阅了大量资料，梳理新中国成立后开展人民外交、民间外交的思想、原则和经验，从中提炼出能指导今天和今后进行公共外交的中国理论。不仅如此，我还从更前瞻的角度提出中国理论必须正视的问题，以及我对解决问题推进理论的思考。其中最重要的是，从人类共创共享价值观来回应西方的“普世价值观”，填补中国公共外交在文化价值观上的失语。也许我是中国最早提出和倡导人类共创共享价值观的学者，在我的上两本论文集中已有不少阐述，但把它作为中国公共外交的价值观理论，却是在新论文中论证的。当我与国外学者探讨文化和价值观问题时，我的观点往往引起他们极大的兴趣，有的人也深表赞同。

近年来中国政府和人民都关心价值观体系的建设，我的几篇论文提出了自己的见解。中国价值观体系建设不能闭门造车，在全球化的背景下它具有若干参照系。首先它不能忽视西方文化价值观的影响。西方文化价值观是世界上首先经过现代化提炼和世界性传播成功的典范，它不仅对亚、非、拉各国现代化的思想和文化产生巨大的作用和深远的影响，而且其现代化和世界化的途径也具有借鉴的意义。西方文化价值观已经在百余年历史中融入了中国文化，但又在融合过程中被中国筛选和变形。其次是必须重视东亚文化价值观的影响。中国在东亚，并且是东亚的重要国家。东亚国家(地区)在现代化过程中既吸收了西方文化价值观的长处，又没有“全盘西化”，而是提升了本土文化价值观，成为世界罕见的良好榜样。其中马来西亚和新加坡所提出的“亚洲价值观”值得中国深思，新加坡的《共同价值观白皮书》足资借鉴。当然，中国在建设价值观体系时，又必须根据本国情况，充分认识中华文化传统价值观的精神与糟粕，重新审视西方文化价值观的优长与缺陷，与时俱进地改善和推进新中国成立以后的文化价值观，把三者有机结合起来，就能形成面向现代化、面向世界和面向未来的价值观体系。中国共产党第十八次代表大会的报告已经提出了中国核心价值观，恰恰反映了中国共产党、中国政府和中国人民所作的文化努力和丰硕成果。

文化问题丰富多彩，包罗万象，关键在于以新的视野去观察和分析。全球文化争论的问题，地区文化的探讨，世博会与上海文化的反思，甚至在美国攻打伊拉克战争的事件上，我都作出了文化解读。在重要的议题上，我没有缺席，没有失语，而是响亮地提出自己的观点，至今深感欣慰。

在第三编社科纵横中，主要的内容一是中国现代化的机遇、挑战，内部发展战略和对外战略，二是历史研究的启示。如何看待改革开放，尤其在苏东剧变前后如何根据中国国情推动现代化，我通过自己的研究，认为要走出中国独特的道路，渐进式的改革道路代价小，成效大。但是宁“左”勿右的遗毒，“文化大革命”大搞群众运动的民粹主义影响，并不容易消除。我的文章《群众运动的负面效应》和《改革政治文化初探》发表后激起了一些争论，恰恰说明值得进一步探讨。当中国向市场经济转型，又与世界市场接轨时，中国社会发生了静静的深刻的变化。我一直坚持，现代化最重要的是人的现代化，教育至关重要。确切地来说，中国的人均资源十分贫乏，入是中国最重要的唯一丰富的资源。但是，如果没有正确的教育思想和政策，人可能变为“垃圾”；只有重视教育和培养人，实施正确的政策，人手才能变为人力资源和人才资源。经过多年的呼吁，目前中国政府的教育投入已占GDP的4％，然而教育思想、教育布局和社会认识，仍然令人担忧。

关于历史的一组文章，与我在研究生时期和毕业后参加的全国重点课题“二战起源”有关。我所做的研究是两次大战期间苏联的外交政策，德国共产党的政策，要回答许多理论问题，例如，社会主义国家对外政策的指导思想是国际主义，还是国家利益，如何看待社会主义国家与资本主义国家在外交领域的斗争、竞争、共存与合作。读史使人明智，历史给人启迪，它对我后来研究中国对外战略与政策提供了理论准备和学术借鉴。当时我翻译了卡尔·雅斯贝斯的传世之作《历史的起源与目标》，即关于人类轴心期的思想。为此我撰写了一些文章，并希望每隔一段时间就做一些历史哲学研究，提升自己的思辨能力和宏观视野，以便从更高层次认识和理解国际关系。可惜后来工作过于忙碌，未能如愿。

在第四编国际政论中，搜集了过去发于报刊的时事评论。尤其感谢《解放日报》，开全国专家评论之先河，而且每篇都配以作者的照片，使中青年国际研究专家在公众中的知名度大大提升。由于我做过新闻记者，比较了解新闻要求，感到国际政论不应是学术论文的缩写，而要让普通百姓喜闻乐见，进而理解一些道理。我借鉴了梁厚甫的国际时评，尝试用不同的方法去评论不同的问题，似乎得到公众的认可。

在第五编交流随笔中，我记录了出访、参加使领馆文化活动等的观察体会和感想，还有一些在研究中的副产品，集成一串美丽的花环。《让长江与恒河携手奋进》一文，是《新民晚报》的约稿，对以江泽民为首的党和政府的十三年对外关系的成绩作介绍，我所撰写的是中印关系如何从破冰到渐入合作佳境。后来《新民晚报》编辑部对此文大加赞扬，认为准确生动，富有文采。《泰戈尔故乡行》、《东瀛乐缘》和《美丽的交流》，分别被印度、日本和韩国驻沪总领事馆译为英文、日文和韩文，在其国内报刊发表，促进了文化交流与合作。关于美国社会的一组文章是我根据在美国做访问学者时的见闻经历所撰写的，受到读者的欢迎。一次我外出遇到非学术界的朋友，他们马上问我，汉森教授究竟为什么自杀，看来《汉森教授之死》对他们触动不小。在繁忙的工作和研究中再为民众写普及性的文字，有时是咬牙挤出时间，牺牲休息和睡眠赶出来的。但是当听到读者喜欢，觉得值得。怡情悦性、寓理于情的文字流淌至笔尖，有精神按摩的快乐，也算一种补偿。

文集中的文章基本上都是原样收录，未作修改，只有三篇文章略有改动。一篇是《一枝红梅报春来》，编辑要求加一副标题，使之更加明确，于是增加了副标题《纪念(告台湾同胞书)发表三十周年》。另一篇是《志愿者》。其实《志愿者》是我送到编辑部的原标题，但编辑当时对志愿者甚不了解，不敢使用，便改为《在美国人家小住4天》。现在志愿者在中国已遍地开花，让入感叹今是而昨非。这篇应当说又恢复了原标题。第三篇文章是《群众运动的负面效应》，编辑进行了删改。还有一批文章因知识产权新规定不能选入，另有一些文章已失落。

文集编完，已近2012年年底。突然醒悟，我已从事学术研究整三十年。1982年底，我怀揣着研究生证书，匆匆到上海社科院报到。三十年来，从学术新人到资深专家，风雨曲折，酸甜苦辣，冷暖自知，感恩溢满胸怀。我感谢祖国走上改革开放之路，为我打开了机会之门。我感谢领导老师前辈的指导帮助提携，使我的学术生涯更加顺畅。我感谢同事朋友亲人的切磋支持提醒，让我的人生充满友情亲情爱情的滋养。《海风文思集》是过去三十年的纪念，也是未来的起航风帆。三万里河东入海，五千仞岳上摩天。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。这正是我现在的心情写照。

俞新天

2013年3月26日改定于

上海国际问题研究院大楼