佛法在世间，不离世间觉。

佛法的本意是超凡智慧，但真正的智慧，是来自于个人内在体悟的。

这本《穿ARMANI的觉者》(作者吴九箴)，不是给已经开悟得道的高僧大德看的；这本书，也不是给已经体验过人生，经过严格且专业训练的修行者看的；这本书，是给那些还活在娑婆红尘里，还要为一日三餐、为房贷、为孩子学费和柴米油盐酱醋茶烦恼的凡人看的。

新时代的佛法，应该回归人性和自然，然后从自性出发去体验、观照。这种新时代的佛法不仅包含儒、释、道，还有西方的新时代精神，融合而成的一种觉醒和修行系统，目的是帮助红尘中的人们，可以安住在自己当下的因缘和环境里，不论你是扮演什么角色，或从事什么职业，都可以运用佛陀开悟的心法，超越环境，超越无常和自身不合时代的大脑程序，让自己活得安心自在，同时运用智慧让灵性可以进化、升级。

这本《穿ARMANI的觉者》是写给那些还活在娑婆红尘里，还要为一日三餐、为房贷、为孩子的学费和材米油盐酱醋茶恼的凡人……

《穿ARMANI的觉者》的作者是吴九箴。

作者的话

 佛陀系列的书，这是最后一本了

自序

 悉达多是独一无二的佛，你也是

第一篇 关于佛法，法师和高僧不会告诉你的事

 做自己，不要成为量产的“佛”

 佛经参考就好，不要太执著

 佛是喜乐的，不是压抑、痛苦的

 其实，佛陀从来没有度化任何人

 永远离不开维修厂的车子

 烧佛禅师和拜佛像的人

 佛的慈悲，来自于红尘间的爱

 “无我”不是要你否定自我

 恶魔和佛陀，都在追求同一种快感

 不要禁绝欲望，而是超越它们

第二篇 “觉知”才是学佛开悟的起点

 四十岁，我才学会怎么走路

 你的“无明”决定你的命运

 佛陀也有内心的黑暗面

 把标签贴在河里的傻子

 你的瘾是假的，焦虑才是真的

 风尘女郎也是我们的老师

 觉醒需要比自杀更大的勇气

 观照，是让你看透幻象的x光

第三篇 遇见穿ARMANI的“娑婆觉者”

 如何游泳身上才不会湿？

 你也可以成为“娑婆觉者”

 我们全身的细胞都是经文

 太饥渴，就会对食物过分执著

 佛法，是用来当地板踩的

 人间苦，是我们中了大脑的诡计

 当佛陀也穿上ARMANI

后记

 我们的灵魂来这世间的秘密

附录

 读者来函问答录

我的小孩四五岁时，突然间很爱模仿大人。因为我经常拿着书在屋里走来走去，或是在沙发上看着书，思考一些问题。

有一天，我发现我的小孩，也拿了一本书坐在我旁边，有模有样地看着，只是我真的不懂他到底在看什么，因为他手上的书根本就拿反了，头朝下尾朝上的，我看了笑了半天；后来又看见他也拿着书，在屋子里踱来踱去，像是在思考什么一样，如果他不是把书拿反，他那个表情和神态，实在是让人以为他真的是天才神童，真的看懂了书，真的在思考。

我的很多学佛的朋友也是如此，他们以为学了佛，走路、说话的姿态，就要像电视里的高僧或方丈，说话不疾不徐，打不还手、骂不还口，永远没有喜怒哀乐，才是学佛学到家，甚至说没几句话，就要来一声“阿弥陀佛”或“善哉善哉”，看起来就像猴子学人说话，或是五岁小孩在学大人，滑稽又令人心酸。

有一次，我到一家素食面馆吃面，看见邻桌一位身穿功夫装的年轻人，从他的气质看来就知道是一位虔诚的佛教徒。那天我坐下点菜时，看见他正襟危坐地用筷子夹起一根面条，眼睛半闭，面容安详，很慢很慢地把面条送进他口中，就像电影里的慢动作一样，然后面带微笑地慢慢嚼着，接着再夹另一根面条。

当时我心想，照他这样吃法，整碗面岂不是要吃到半夜三点才能吃完。

果然，当我们一票人吃面、聊天，准备结账离去时，我转头一看，他的面还是满满的，他还是在那里慢吞吞地演着吃面的慢动作，我本来想去劝他几句，问他万一餐厅火灾时，他是否也用慢动作逃命？

后来，我看他一副很陶醉的样子，心想，各有因缘，也就不管他了。

古代，很多禅师爱骂人，爱哭、爱笑或爱喝酒，全身自在，随时保持觉知，知道自己在干什么，也知道自己不会执著一切，优哉游哉，潇洒快意。不管人家怎么讥讽或中伤他们，他们心中早已没有那个很在意别人看法的“我”。笑骂总是由人，自在唯有己知，才是真正的超脱。

我的意思也不是要大家去学那些禅师，而是希望大家看清自己的本性，让自己的本性可以自然地发挥出来，才能拥有真正的自在。

从佛法的角度来说，你的脾气、气质和独特性格，才是你最重要的宝藏，千万不要以为任人打不还手骂不还口，只会面无表情地说阿弥陀佛、善哉善哉就是修行，修行不等于是假装枯木般，对世间万物都没有反应，那只是自欺欺人的压抑和逃避。

任何事情你都可以去做，想哭、想骂人就任其自然，不要否定，只要能保持觉知，知道自己在干什么，只要不超出极限，就是自然；爱吃东西，但不要超出自己肠胃和身体的极限，爱喝酒也不要喝到爆肝，爱看电视也没有必要看一整天，爱赚钱也别把性命和品德都赔进去……

只要你能保持觉知，什么事都可以做，没有人会管你，你只能自己管自己，你自己也会知道极限和危险在哪里。

就像有人开车从不留意车速，只管自己高兴，想当然，所以出事机率就高。例如喝了酒或有车在后面追你，你一没有觉知或慌张，油门踩到底，车子一旦超过它的速限，就很容易翻车或失控；相对的，只要你有觉知，就不会超过速限。

因此，学佛的关键不在于你是否一定要模仿别人，或者刻意改变自己的本性，也不在于你能不能做什么事，而在于你有没有觉知。

如果没有觉知，即使你的身段与神态演得再像高僧、方丈，充其量也只是和我的小孩模仿我一样，没有什么意义，顶多自娱娱人。

相对的，我也有一些朋友无法适应很多禅修团，或是宗教社团的共修方式，而选择了退出，自己摸索，我认为这也是很好的觉知，毕竟，佛法是要教人自己救自己的，而不是教大家去认同他人而否定自我。如果你选择了自己的路，也没有必要在意那些社团，或是宗教团体的批判或责难，毕竟，悉达多当初也是离开了苦行僧的团体，自己观照，才找到自己的路。P3-7

佛法在世间，不离世间觉。

然而，不幸的是，很多人都以为佛法在寺庙里，在像枯木般的打坐中，在想破头也看不懂的艰涩经文中，在千篇一律的膜拜仪式里，甚至要躲到深山里又饥又渴地苦行，认为这才是学佛修行。

佛陀早就说过了，佛法在世间，就在你的家里，在你的办公室里，在街道或公交车上，在百货公司，在电影院、KTV、美食餐厅里，在你执迷的GUCCI包包上面，在你最爱的ARMANI西装或BMw名车里……佛法，就在你活着的每一个当下里。

很多学佛的朋友告诉我，学佛就要看完三藏十二部经，就要背熟很多佛学的专有名诃，要像佛陀那样托钵行乞，要像佛陀那样舍弃家人、财产，连表情也要像佛陀那样安详地微笑。

突然间，我似乎看到，西方净土里，有数不尽的佛在那里托钵，每个人的脸都像是戴着佛陀的面具，面带微笑，双眼半合，活像涅架工厂大量生产出来的似的，大家都一模一样，谁也分不清谁是谁。

老实说，如果西方净土真是这样，我宁可淹死在红尘苦海里。

走自己的路吧！

佛法的本意是超凡智慧，但真正的智慧，是来自于个人内在体悟的。

悟这个东西是属于自性的，是个性化的，每个人都不同，每个人的悟都是独一无二的。(悟这个字不就是由吾心组成的吗？由五种感官一一眼、耳、鼻、舌、身体验接受到的各种滋味，通通人心，才会有所悟。你的五感不同于我的五感，甚至天差地别，悟这个东西，怎么可能用文字或语言来传承呢？)

同样的道理，智慧也无法像在超市里大量流通的罐头，虽然通过说法和文字，可以让人有所启发或醒觉，但真正的智慧，是需要每个人吸收了外界种种因缘，在内心消化吸收后才会出现的。

人生是苦，这是佛陀的体悟，如果你没有自己去人生的苦海里痛苦一番，你永远不知道苦是什么滋味。佛陀的苦是佛陀的，永远不可能是你的。

同样的，佛陀的觉悟和快乐，也是属于佛陀自己的，如果你不自己去体验、观照，你永远不知道佛陀的悟和快乐是怎么一回事，顶多是多念几次经，根据佛经的描述，自己用头脑想象罢了。

很不幸的，我们都误解了佛陀的本意，我们都为了急着想离苦而丧失自我，很多人都还没有搞清楚修行是“个体化”的体验和观照，就急着把“自性”丢掉，把家人、亲人否定掉，甚至还搞不懂什么是我执和空，就像丢掉垃圾一样，逼着头脑把我执删除。这就好像你逼一台计算机要它自己消除所有程序和作业系统，这台计算机遇到这样矛盾且冲突的指令，必然程序错乱，接着当机死机。

大家清醒了吗？很多人学佛学到得忧郁症或走火人魔，都是这样来的。

这本书，不是给已经开悟得道的高僧大德看的；这本书，也不是给已经体验过人生，经过严格且专业训练的修行者看的；这本书，是给那些还活在娑婆红尘里，还要为一日三餐、为房贷、为孩子学费和柴米油盐酱醋茶烦恼的凡人看的。或许，我所说的不是最完美的，也不见得适用所有人，但这些却是我自己亲身体悟的；相对的，有很多人说的法很漂亮、很完美，境界很高，却不见得是他们自己体悟的东西。

这里我只是把我想说的说给大家参考，并不是要颠覆传统佛教或某些大师。毕竟，佛法是无所不容、是柔软且有大慈悲心的，而且法无定法，应随个人因缘不同而现，大家就不必要在文义或意识形态的蜗牛角上争什么了。 修行是你个人的功课，关佛什么事？ 原始佛教没有像现在的佛教，有那么繁复和形式化的规定，反而更注重个人的体悟和觉醒，更注重内在的心法，反而不重形式的规范。

因为，个人的觉悟，必定来自个人独有的因缘和际遇，那是人人不同，无法复制的。为了觉悟，你可以选择出家或到深山苦修，但那只是众多选择之一，不是必然的过程。真正觉醒的人，只要懂得往内在去观照、修行，他在什么地方，拥有什么身份，穿夜市的便宜货或是穿ARMANI的名牌西装，手拿红白塑料袋或是GUCCI包，都不妨碍他或她的修行和体悟，只要懂得保持觉知，懂得不执著于这些因缘聚合的东西，万事万物都不会成为修行上的呈碍。

然而，很多学佛的人都跳不出佛陀的剧本，总认为学佛修行就是要去模仿两千五百年前佛陀的生活方式和观点，才能像佛陀那样到达涅架的境界，这种执著，说穿了也是一种妄见。毕竟，佛陀的时空因缘已和现在不同，如果学佛的人太执著佛的剧本，也等于违反了佛法的本质，不仅矛盾，也让人感到可悲，体悟修行是你个人的功课，关佛什么事呢？

如果大家能跳脱狭隘的修行概念，就会发现，真正的觉醒者和修行者，是隐藏在各行各业中的，很多人不识字，但能勇敢地面对人生的实相和无常，反而比很多出家众更懂得人性，更懂得什么才是“解脱”。这些人可能是家产百亿的企业家，可能是煮面的师傅，可能是扫地扫了几十年的清洁工，可能是市场卖菜的小贩，也可能是风月场所送往迎来的妈妈桑。

关于这系列以佛陀名号为引子的书，本来我只想写三本成为三部曲就停笔，但有太多读者问了很多让我忧心的问题，虽然我已经尽量把佛法用现代白话、尽可能用大家听得懂的语法和例子来说，然而，还是有太多读者不了解佛法的本来意涵是什么，因此，我只好继续往下写。

然而，我想，我该说的也应该全部说完了。所谓佛度有缘人，如果读者还有误解或不解之处，也请读者自己再把这几本书多看几遍，且用心去看，因为，这本书将是佛陀系列的最后一本，日后这系列的书我不会再写了，但读者仍有问题，还是可以写电邮给我，我能回答的，一定尽量回答。

我写这几本书，不求名也不为利，只诚挚希望这些书可以当闹钟或小石头，让有些人因此觉醒，发现自己仍在梦中，如此，我发愿的使命就可说是完成了。

如果有读者看得懂我的书，也因此有所启示或觉醒，希望大家一起推广“自力觉醒”这个理念，不分宗教、种族、国籍或身份，人人可用，人人都可觉醒，因为，佛说的众生皆有佛性，是真实不虚的真理，如果你也看见这个真理，就先从自己开始，去找回自己的本来面目吧！

佛陀系列五书终于写完了，我想大家应该可以了解，我只是借用佛陀的名来告诉大家，新时代的佛法，应该回归人性和自然，然后，从自性出发去体验、观照。基本上，我所说的新时代佛法，也可以看做不仅仅是佛法，而是包含儒家、道家、佛家，以及西方的新时代精神，融合而成的一种觉醒和修行系统，目的是帮现实红尘的人们，可以安住在自己j当下的因缘和环境里，不论你是扮演什么角色，或从事什么职业，都可以运用佛陀开悟的心法，超越环境，超越无常和自身不合时代的大脑程序，让自己活得安心自在，同时运用智慧让灵性可以进化、升级。

然而，我的这些体悟，长期以来一直被人误解，有不少人质疑我的觉醒和体悟是违反佛法的。例如，我说觉醒了还是要工作、恋爱、过原来的日子，但有很多人却说这是假的觉醒，因为，真正的觉醒就不会想再待在红尘里，甚至谈恋爱、上班及过凡俗的日子。我只想说，这个体悟是我用全身细胞去“看见”的，并非用头脑去想出来的，只是悟这东西，我很难用文字、语言去讲逻辑和说理给大家听，但我还是尽力用文字来传递我的体悟，剩下的就交给因缘。人各有因缘，如有人懂也好，有人不懂、反对也好，毕竟，觉醒是个人的事，没有唯一的标准。

只是，在结束佛陀系列之前的最后一点篇幅里，我想和大家分享我的感触和我“看见”的东西。

当我觉醒了，悟到了超越痛苦和烦恼的心法，我一路过关斩将，修行得很顺利。事实上，我的确可以再往前走，彻底修正大脑的程序，进人完全脱离尘世的修行路(但这条路并非是修行开悟唯一的路，只是可以又快又彻底)，我知道，只要再加把劲走下去，我将不再有“人”的里碍。

那种感觉，似乎我得到上天的眷顾，给了我一张直通涅槊的火车票，只要我一踏上车，我知道，我将来看见的尘世和人们，将不再是我现在看到的样子，我只会看见“因缘”和“空性”这两个现象，万事万物在我眼底都是这两个现象的交互反应，就像云和风，就像雷和雨交互影响的现象，我将感受不到娑婆世间众生的苦和烦恼，快乐和恐惧，一切都只是现象。

同时，我也“看见”，在万物聚合成“人”这个现象的背后，有个不生不灭的“存在”，凝聚了各种因缘，让人有爱恨情仇，可以感受到悲欣苦乐，甚至等人们的时空轨迹走到交错点，全身因缘分解后，一再地回到这个时空，聚合因缘再玩人间红尘的游戏。

当我“看见”这些实相，我很庆幸自己可以离苦了，我手握着火车票，心想可以不再玩这个红尘游戏。但是当我回头，看见尘世间还有那么多活在梦中受苦的人，他们怎么办？虽然各人造业各人承受，但我看见他们不知道自己只是在玩自己创造出来的游戏。例如，有人在地上画一条线，然后不敢跨过去，只要一接近那条线就陷入恐慌；有人用泥沙筑成一座城堡或堆成一堆钞票、股票、钻石……然后每天守着它，生怕它被海水冲垮、被风吹散；有人把一只狗看成老虎，有人把小白兔看成大卡车，更有人把其他人看成是他心中完美的情人，宁可把自己卖了，也要讨对方欢心……

当我看见他们把游戏当真，被恐惧、烦恼和苦痛折磨成那样子(虽然万象是因缘聚合的假有，但对灵性来说，人们的恐惧和烦恼，都是真实不虚的)，我不能就这么一个人去享受快乐，我也不忍心不告诉他们事情的真相，如果我可以这么快就退出这场游戏，而不管他人死活，那么，我来这个游乐场就没有任何意义了。

因此，我把车票撕掉，我没有踏上车，我保留着“人”的程序，保留着人所有应该拥有的一切，我发愿此生要尽力去帮助他人觉醒，我发愿我要帮大家争取到更多通往涅架的火车票，或者集合更多觉醒者，打造一列直通涅架的火车，让大家的灵性一起进化、升级。

然而，要帮助大家觉醒，最好的方式就是透过红尘间的“教育”。写书是一个方法，办讲座，甚至透过任何媒体推广，或是成立一所学校来教大家觉醒，这都是可以做的。只是，写书或办讲座，是帮小众争取火车票，而成立学校等于是建造一列火车，虽然规模和效益不同，但背后的慈悲心是一样的，没有什么差别。

总之，我希望透过这系列图书，可以尽量帮助更多人觉醒，我也希望这些觉醒的人，不管是透过什么方式，对团体推广或个人推广也好，尽力把“自力觉醒”和“人本自然”的修行心法，让更多人知道且受用。

最后，我想告诉大家的一个秘密是：

“我们的灵魂，来这世间不是为了受苦或享乐的，这些都是假的；我们能从娑婆红尘中学到什么，体悟到什么，才是最终目的。”

当你亲身体悟到了，爱和慈悲才是我们要学习的灵性核心，不妨就以“娑婆觉者”的姿态在红尘间，自在、勇敢地活下去吧！

如何在现实残酷的世界里自在、勇敢地活呢？

灵性方面，可依佛家的慈悲，对社会(他人)层面，可遵循儒家的人世(勇于承担)，至于对自我(自性)的内在层面，不妨师法道家的超脱吧！