《古文观止》为古代私塾教材，是吴楚材、吴调侯于康熙年间编订的古代散文选本。《古文观止》所选是古代散文中的精品，《古文观止精华》从精品之中挑选精品，内容分为原文、注释、译文、观止之精部分，是阅读、赏析古文的最佳读本。本书由邓学之主编。

为满足广大青少年朋友的阅读需求，丛书《中华文库青少年导读本》以中国传统文化为基础，以浅显易懂的语言阐释古代经典著作，是一部让青少年朋友快速了解和学习传统文化知识的纲领性丛书。这套书从青少年朋友的阅读习惯和接受心理出发，选取了中国传统文化中最经典的作品，通过精确翻译、经典解读、精华编缩的方式编撰成书。其内容举重若轻、深入浅出；其形式图文并茂、轻松活泼；其语言通俗易懂、明白晓畅。《古文观止精华》是其中分册。

《古文观止精华》从《古文观止》之中挑选散文精品，内容分为原文、注释、译文、观止之精部分，是阅读、赏析古文的最佳读本。本书由邓学之主编。

郑伯克段于鄢

周郑交质

石碏谏宠州吁

曹刿论战

齐桓下拜受胙

阴饴甥对秦伯

寺人披见文公

介之推不言禄

展喜犒师

蹇叔哭师

楚归晋知罃

驹支不屈于晋

晏子不死君难

子产却楚逆女以兵

吴许越成

敬姜论劳逸

曾子易箦

公子重耳对秦客

触龙说赵太后

宋玉对楚王问

五帝本纪赞

货殖列传序

罪己诏

诫兄子严敦书

五柳先生传

原毁

师说

讳辩

祭鳄鱼文

驳复仇议

种树郭橐驼传

五代史伶官传序

范增论

凌虚台记

三槐堂铭

读《孟尝君传》

卖柑者言

蔺相如完璧归赵论

五人墓碑记

从前，郑武公娶了申国国君的女儿为妻，她叫武姜。武姜生了庄公和共叔段。武姜生庄公时，庄公脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，从此很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立他为太子，多次向武公请求，武公都没有答应。等庄公当上了郑国国君后，武姜向庄公请求，把制这个地方分封给共叔段作为封邑。庄公说：“制是个险要的城邑，从前虢叔就死在那里，如果要其他地方的城邑，我都照吩咐办。”武姜又为共叔段请求京邑，庄公同意了。因此人们称共叔段为“京城太叔”。

大夫祭仲提醒庄公说：“分封的都城如果城墙超过了三百丈，那就会成为国家的祸害。先王的制度规定：国内大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。现在，京邑的城墙不合规定，违反了先王的制度，这会对您有所不利。”庄公回答说：“姜氏要这么做，我有什么办法避开这祸害呢？”祭仲说道：“姜氏哪有满足的时候？不如早些处置共叔段，不让他的势力蔓延。一旦他的势力蔓延了，就很难对付。蔓延开来的野草都除不掉，何况是您受宠的弟弟呢？”庄公回答说：“不义的事做多了，必定会自取灭亡的，您姑且等着瞧吧！”

过了不久，共叔段得寸进尺，竟然控制了原来属于郑国西边和北边的两个边邑。公子吕说：“一个国家不能同时有两个君王，这件事您打算怎么办？如果您想把国家交给他，那么就请允许我去事奉他；如果不给他，那么就请想办法除掉他，不要使老百姓产生二心。”庄公说：“用不着铲除他，他会自食其果的。”共叔段又控制了两个边邑，一直把他的封地伸展到廪延。公子吕说：“现在可以行动了。地方占多了，他将得到百姓拥护了！”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也终将崩溃。”

共叔段修整了城郭，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算为共叔段打开城门做内应。庄公知道了共叔段偷袭都城的日期，说：“可以出击了。”于是命令子封率领二百辆战车，去讨伐京邑。京邑的百姓都反对共叔段，于是共叔段逃到了鄢城。庄公派兵追讨到鄢城。五月二十三日，共叔段又逃到了共国。

郑庄公把武姜安置到城颖，向她发誓说：“不到地下黄泉，永远不再见面。”过了些时候，庄公又后悔了。

有个叫颍考叔的人，是颖谷管理疆界的官员，听说了这件事，就特意以送礼为名朝见庄公。庄公赐他饭食，吃饭的时候，他却把肉放在一旁不吃。庄公问他为何这样，他回答说：“我家有老母，我做的饭食她都吃过，就是从未尝过国君的肉羹，请允许我带回去让她尝尝。”庄公说：“你有母亲可以孝敬，惟独我没有母亲可以孝敬！”颖考叔故意装不懂，问道：“您这话是什么意思呢？”庄公把事情的来龙去脉告诉了他，还告诉他自己很后悔。颖考叔说：“您何必担心呢？如果掘地见水，挖条隧道见面，谁还说您违背誓言呢？”庄公听从了颖考叔的建议，于是在地下挖隧道。庄公进入隧道见到武姜，赋诗说：“在隧道里相见，心中多么快乐！”武姜走出隧道，赋诗说：“要是能在隧道外面见面，心中更是快乐了！”从此，母子关系又如从前一样。

君子说：“颖考叔是个真正的孝子。他不仅孝敬自己的母亲，还把这种孝心推广到庄公身上。《诗·大雅·既醉》篇中说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概说的就是颖考叔这类纯孝的人吧！”

观止之精

郑伯克段于鄢是《春秋》中首年(即鲁隐公元年)记录的列国中的第一大事。短短六个字，包含着十分丰富的内容和鲜明的政治倾向性。郑伯就是郑庄公，段就是他的弟弟共叔段。作者用“郑伯”而不用“庄公”这个词，是因为“郑伯”没有行君主之义。共叔段应当是公子，却不称他为公子，这是对他的贬斥，因为共叔段已经丧失了一个公子和弟弟所应有的道德。兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字。武姜、郑庄公、共和段，三人的行为都不符合义的标准。作者把自己的立场融进朴实的语言中，这就是“春秋笔法”。作者用这个史实警戒后人：多行不义必自毙！P5-9

中国传统文化源远流长，博大精深，是古圣先贤仰观宇宙、俯察自然和社会的产物，它是无数圣贤智慧的结晶，是民族之根、思想之源。

作为国家未来的主人，广大青少年朋友理应继承祖国的传统文化，这不仅是青少年提高自身知识水平、增加道德修养的需要，也是我们未来走向世界的需要。

然而，由于传统文化著作多以文言文写作而成，文繁义深，青少年朋友往往浅尝辄止，难以阅读；再者，古代人的生活习惯与现在不同，时代背景和社会环境存在着巨大差异，这又成为青少年朋友理解传统文化著作的一大障碍；同时，受当今社会多元化思潮和多媒体的影响，不少青少年对国学经典知之甚少，甚至望而却步。

鉴于这一现状，为了满足广大青少年朋友的阅读需求，我们编撰了这套《中华文库青少年导读本》。它以中国传统文化为基础，以浅显易懂的语言阐释古代经典著作，是一部让青少年朋友快速了解和学习传统文化知识的纲领性丛书。这套书秉持着“精益求精，古为今用”的编录原则，从青少年朋友的阅读习惯和接受心理出发，选取了中国传统文化中最经典的作品，通过精确翻译、经典解读、精华编缩的方式编撰成书。其内容举重若轻、深入浅出；其形式图文并茂、轻松活泼；其语言通俗易懂、明白晓畅。

广大青少年朋友通过阅读本套丛书，能准确地了解我国传统文化概貌，同时把握住传统文化的精萃，从而有效地提高青少年朋友的国学文化素养和自身修养，达到开阔眼界和增长智慧的目的。

正所谓：

学传统文化增智慧

品国学经典厚修为