博大精深的中国文化，为源远流长的中华民族留下了宝贵的精神财富。集先民“韬略”、“诡道”之大成的“三十六计”，被古人广泛应用，视为智慧的源泉、胜利的根本。

星汉编著的《一本书读懂三十六计里的人生智谋》把三十六计的精髓运用到现实生活中去，由古到今，对三十六计的含义和具体运用进行详细的阐述，用博大精深的古人智谋点亮现代人的智慧人生，以期能给今天的人们以智慧的启迪和借鉴。

在古代。“三十六计”是兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，它含有朴素的军事辩证法的因素，被古人视为智慧的源泉、胜利的根本，也被我国乃至世界各国人士奉为文化瑰宝。

在今天，“三十六计”里的智谋仍被广泛运用于我们日常的工作和生活之中，是商场、职场等众多领域当中人们制胜的不二法门。读懂“三十六计”，对个人成长、安身立命、职业发展都是大有裨益的。

《一本书读懂三十六计里的人生智谋》由古及今，对“三十六计”的含义和具体运用进行详细的阐述，将其精髓运用到现实生活中去，使读者在轻松掌握“三十六计”的同时，更能从中获得现实的指导，用博大精深的古人智慧照亮自己，从而使人生路上多几分甜蜜和欢喜，少几分苦恼和忧愁。

《一本书读懂三十六计里的人生智谋》由星汉编著。

第一章 胜战计——胜者王侯

【第01计】

瞒天过海——备周意怠，常见不疑

【第02计】

围魏救赵——攻其必救，歼其救者

【第03计】

借刀杀人——假手除敌，不出自力

【第04计】

以逸待劳——以静制动，以简驭繁

【第05计】

趁火打劫——乘敌之危，就势取利

【第06计】

声东击西——制造错觉，出奇制胜

第二章 敌战计——阴谋者胜

【第07计】

无中生有——由假变真，变虚为实

【第08计】

暗度陈仓——佯动惑敌，迂回突破

【第09计】

隔岸观火——静观待变，伺机出击

【第10计】

笑里藏刀——表面和气，内藏杀机

【第11计】

李代桃僵——以甲代乙，以短胜长

【第12计】

顺手牵羊——利用时机，乘间取利

第三章 攻战计——置敌死地

【第13计】

打草惊蛇——佯攻扰敌，察而后动

【第14计】

借尸还魂——借躯壳，复旧物

【第15计】

调虎离山——诱敌出山，使就我范

【第16计】

欲擒故纵——骄纵敌志，而后图之

【第17计】

抛砖引玉——利而诱之，钓鱼上钩

【第18计】

擒贼擒王——攻其要害，以解其体

第四章 混战计——乱中取胜

【第19计】

釜底抽薪——削势攻心，伤其根本

【第20计】

浑水摸鱼——制造混乱，乱中取胜

【第21计】

金蝉脱壳——存形抽实，摆脱对手

【第22计】

关门捉贼——围敌断后，聚而歼之

【第23计】

远交近攻——分化敌盟，各个击破

【第24计】

假道伐虢——借路为名，消灭对方

第五章 并战计——龙虎相争

【第25计】

偷梁换柱——暗地调包，以假换真

【第26计】

指桑骂槐——杀鸡儆猴，借此刺彼

【第27计】

假痴不癫——能而示之不能

【第28计】

上屋抽梯——置之死地而后生

【第29计】

树上开花——虚张声势，慑服敌人

【第30计】

反客为主——乘隙插足，变客为主

第六章 败战计——败中取胜

【第31计】

美人计——软化敌志，不战而胜

【第32计】

空城计——虚者虚之，奇而复奇

【第33计】

反间计——因敌之间而间之

【第34计】

苦肉计——假作自间以间人

【第35计】

连环计——连设数计，使敌自累

【第36计】

走为上——脱离险境，保存实力

【附录】

三十六计全文及按语

【古代案例】王处存巧攻易州城

唐朝后期，各地区军事长官代代相传，不服从中央的号令，形成了春秋战国时期那种诸侯割据的局面。为了争夺地盘，他们相互之间经常打仗，战火不断。

不久，河东节度使李克用与卢龙节度使李可举又打了起来。这次双方争夺的目标是易州(今河北易县)。

易州这块地盘本来在李克用的管辖之下，把守易州的将军名叫王处存，王处存是万年(今西安)人，父亲王宗，当过金吾大将军，王处存是将门之子。王处存守易州，李可举无法攻下，就派来了一位裨将刘仁恭。刘仁恭是深州(今河北深县)人，很有智谋，尤其擅长于挖地道攻城，刘仁恭来了之后，就搬出他的拿手好戏，挖了一条地道暗暗通向城中。王处存猝不及防，被刘仁恭钻了空子，这座易州城被突然从地下钻出来的敌军占领了。

王处存失掉了易州，无法向李克用交代，怎肯甘心？他在城外收拾残兵败将，整顿队伍，千方百计想夺回易州。

一天，王处存骑着马在野外转，心中苦苦思索着夺城计谋。猛然，他看见野外山坡上，牧羊人正驱赶着一大群羊在山上吃草，远远望去，就像一朵朵白云似的。王处存灵机一动，立时掉转马头，快马加鞭，直向本营驰去。

一回到营中，王处存就叫人弄来一张完整的羊皮。他命令卫兵：

“将这羊皮蒙在身上！”

卫兵一愣，只好将羊皮蒙在自己背上。

“伏在地上，学羊爬！”王处存又命令道。

卫兵呆住了，他想：怎么啦！主将打了败仗，丢了易州城，现在拿我来寻开心？但他望了望王处存那严厉的、不容违抗的脸色，只得将两只手放在地上，学着羊的样子在室内爬了起来。

“好，像极了！真像一只活羊！”王处存高兴得拍手哈哈大笑。

卫兵直起腰来，微含吃惊地盯着他的主将，他感到主将这样侮辱戏弄他太不应该了。但王将军丝毫不在乎，他大声命令：

“马上去弄三千张羊皮来！”

一轮红日将要西沉，守卫在易州城城楼上的李可举的卢龙部队猛然发现，城外有一大群羊向易州走来。卢龙部队自从挖地道占领了易州城后，一直没有美美地吃上一顿，这一大群羊对他们的诱惑力实在太大了，军士们感到机不可失，争先恐后冲出城来抢夺肥羊。

牧羊人和羊群并未觉察眼前的危险，只顾一步步往易州城走来。城内士兵们冲到羊群跟前正想下手抓羊时，突然，这一群羊一起直立起来，他们将羊皮一扔，一下子变成了三千名手执钢刀的强悍的士兵，杀了过来。城内卢龙士兵毫无思想准备，顿时一大半被砍掉了头颅，走在后面的见势不好，掉头就跑。伪装成羊的河东部队紧紧追赶，就这样，王处存的河东部队又一举收复了易州城。

【现代案例】克罗克妙吞餐馆

美国人克罗克，没读完中学就出来做工。他在做推销员的过程中，结识了不少人，交了许多朋友，增长了见识，积累了大量有关经营管理方面的宝贵经验。他开始不满足于给别人当雇员了，一心想创办自己的公司，可选择哪一行呢？

“民以食为天”，随着人们工作和生活节奏的加快，他通过市场调查发现，当时美国的餐饮业已远远不能满足已变化了的时代的要求，亟须改革，以适应亿万美国人的快餐需求。思来想去，他终于想出了一个好办法。

他找到麦氏兄弟，对其进行了一番赞美后，话锋一转，开始讲述自己目前的窘境，待博得对方的同情后，便不失时机地恳请麦氏兄弟无论如何要帮这个忙，让他留在餐馆做工，哪怕是做一名跑堂的小伙计也行，他还主动提出在当店员期间兼做原来的推销工作，并把推销收入的5％让利给老板。麦氏兄弟见有利可图，且又考虑到眼下店里确实人手不足，便十分爽快地答应了他的要求。

克罗克进入快餐店后，工作异常勤奋，起早贪黑，任劳任怨。他多次建议麦氏兄弟改善营业环境，以吸引更多的顾客，他还建议在店堂里安装音响设备，使顾客更加舒适地用餐；他大力改善食品卫生，狠抓饮食质量，以维护服务信誉，并提出配制份饭、轻便包装、送饭上门等一系列经营方法，以扩大业务范围、增加服务种类，从而获取更多的营业收入；他认真挑选店堂服务员，尽量雇用动作敏捷、服务周到的年轻姑娘当前厅招待。而那些相貌平常的人则安排到后厨工作，做到人尽其才。因为他的言谈举止总是表现得那么坦诚、那么可信赖，因此很快得到了老板的信任，他的每一项改革都使老板感到满意。P5-7

博大精深的中国文化，为源远流长的中华民族留下了宝贵的精神财富。集先民“韬略”、“诡道”之大成的“三十六计”，被古人广泛应用，视为智慧的源泉、胜利的根本。古往今来众多的名将、军事家，凭着妇孺皆知的“三十六计”，在瞬息万变的战争中演绎着波澜壮阔、威武雄壮的史诗。

“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济(？一公元436年)，据(南齐书·王敬则传)，“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应急走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却方是上策。宋代惠洪<冷斋夜话>：“三十六计，走为上计。”及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成<三十六计)。但此书为何时何人所撰，已难确考。

原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据<易经>中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。“三十六计”引用《易经>二十七处，涉及六十四卦中的二十二卦，含纳天下万般变化，启迪世人无穷智慧，被我国乃至世界各国人士奉为文化瑰宝。

为此，我们编撰了本书，以阐发“三十六计”的精髓。本书在每一计都设有核心提示、原文释义、计谋缘起、经典案例(古、今、中、外事例)、智慧点拨等几大板块。通过这些内容，读者既能畅读古今中外的经典案例，学到有用的知识和理论，又能在轻松、有趣的阅读过程中加深自己的感受和体悟。

随着时代和社会的变化和发展，人们对三十六计的运用形式也在不断演变。我们潜心阅读就能发现，三十六计所讲的行军打仗，其实也是在讲政治、讲经济、讲！El常生活中的人际交往。在当下社会，我们运用三十六计，必须具备正当性基础，必须符合国家法律法规、社会公德。在本书中，我们深刻地传达了三十六计的精妙之处，重新诠释了三十六计的现代含义，以满足读者当下的精神需求，从而帮您参悟人生点滴智慧。