由沈顺福编著的《形而上学导论:一种关于道的哲学理论》是教育部哲学社会科学研究后期资助项目之一。
从中国传统哲学的角度来看,形而上学的研究对象是道。而道,在《庄子)》看来:分为四个层次,即“未有物”、“有物”、“有封”和“有是非”。这四个方面分别体现了事物的四个层面:本体、现象、陈述(知识)和价值。因此,对道的研究也就变成了对本体、现象、陈述与价值的研究。
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书名 | 形而上学导论--一种关于道的哲学理论 |
分类 | 人文社科-哲学宗教-哲学总论 |
作者 | 沈顺福 |
出版社 | 高等教育出版社 |
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简介 | 编辑推荐 由沈顺福编著的《形而上学导论:一种关于道的哲学理论》是教育部哲学社会科学研究后期资助项目之一。 从中国传统哲学的角度来看,形而上学的研究对象是道。而道,在《庄子)》看来:分为四个层次,即“未有物”、“有物”、“有封”和“有是非”。这四个方面分别体现了事物的四个层面:本体、现象、陈述(知识)和价值。因此,对道的研究也就变成了对本体、现象、陈述与价值的研究。 内容推荐 沈顺福编著的《形而上学导论--一种关于道的哲学理论》即是立足于中国传统哲学的基本立场、方法,以及相关范畴,对哲学领域的诸多问题,比如本体的特点、现象的属性、知识的结构二价值的内容与性质等,分别进行深入的探讨,其中的一些角度与结论,或许能为人们认识世界与人 生、树立正确的世界观提供一些帮助。 《形而上学导论--一种关于道的哲学理论》适合于哲学专业工作者与哲学爱好者阅读。 目录 目录 导论 什么是形而上学? 一、存在的本体与是、道 二、存在的事实与是、道 1.现象与存在 2.语言与存在 3.价值与存在 4.结论:形而上学是关于道或是的理论学说 三、形而上学是一种在世方式 小结与补充 第1章 道是物:对现象的形而上学研究 一、世界有什么?——唯识论的立场 二、物是什么?——现象的特点分析 1.物是“得 2.所得不真 3.现象的建构 4.现象是成相:相对确定性 三、坏相:现象是相对的 四、物的本体意义:现象是存在的事实本体 小结与补充 第2章 道是有:对本体的形而上学研究 一、经验形而上学 1.纯粹本体是天 2.道是 3.道是性 4.道是命 5.道即形:生生不息的在 6.道是德:自由与道德本体 7.本体之绝对与无限 8.道是无 二、宗教形而上学 1.道与神:从神秘到神圣 2.信仰与本体 3.信仰与价值 4.权威与敬畏 三、体验:会通本体 1.洞察本体 2.经验与体验 3.审美与传神 小结与补充 第3章 道是理:对陈述的形而上学研究 一、知识与科学 1.科学是体系化知识 2.知识与现象 二、语言与现象 1.语言是一种言说、行为 2.语言是一种符号、现象 3.记号再现现象 三、知识陈述现象 1.我们认识、陈述关系,尤其是因果关系 2.人的先天性的整体性感知模式具体为因果性、时间、空间等 3.现象、知识与关系 四、知识的形态与结构 1.概念和命题 2.从定义的形成看人类感知与思维的先天性 五、知识、偏见与真理 1.命题与陈述的真 2.真理与否定 3.知识与超越 六、现象与知识的增长 1.现象、场景与主观建构 2.科学革命与发现现象 3.建构现象与主观心灵 七、知识、智慧与价值 1.人类把握世界的两种方式 2.从智慧到知识 3.知识的价值 小结与补充 第4章 道是善、美:对价值的形而上学研究 一、价值与人道:损不足以奉有余 二、价值判断的对象:故意与现象 三、价值:私意与成见 1.私意与合理性 2.价值是成见 四、价值何以可能? 五、价值是美德、美名 1.权威的树立 2.名不副实:言说与超越 小结与补充 第5章 道是人:对实践的形而上学研究 一、从理论到实践 1.本体即实践 2.现象:假借与解构 3.知识:偏见与还原 4.价值:成见与虚心 二、形而上学的方法 1.持敬与接受 2.教化与文化决定论 3.主体的自然:明诚与诚明 4.工夫与德性的自证 5.止观:佛教道德实践法 小结与补充 后记 |
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