天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙汜，自明及晦，所行几里？……《大宇宙探秘》(作者龙彼德)讲述了宇宙的秘密，分为《宇宙中的奇闻怪事》、《“火星人入侵”的真实性》、《九星联珠：百年不遇的辉煌天象》等故事。

《大宇宙探秘》讲述了《大爆炸——石破天惊的一刹那》、《宇宙中的奇闻怪事》、《“火星人入侵”的真实性》、《九星联珠：百年不遇的辉煌天象》、《奇观：河外有河，天外有天》、《预测：宇宙的死亡》等故事。

《大宇宙探秘》的作者是龙彼德。

从屈原的《天问》谈起

大爆炸——石破天惊的一刹那

宇宙中的奇闻怪事

月球是宇宙飞船吗？ 

是谁撞击了我们的地球？ 

关于太阳的10个谜

“火星人入侵”的真实性

神秘的通古斯爆炸事件

诡奇、壮丽的“天外来客”

九星联珠：百年不遇的辉煌天象

一条高悬天空的大河

奇观：河外有河，天外有天

世界最大的谜——UFO

被外星人劫持的人

寻找地外文明

穿越时空障碍

预测：宇宙的死亡

地球：解谜的希望

后记

天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙汜，自明及晦，所行几里？

这是《天问》开头一段中的几句诗，前四句是关于天体的疑问，后四句是关于太阳行程的疑问。加起来是五个问题，用语流转自然，显示了天地日月的雄浑壮丽。

《天问》是我国文学史上第一个伟大诗人屈原的作品。它是一首很奇特的诗，大都是四字句，两句或四句一组，诗人一口气提出了170多个问题，涉及天文、地理、历史、政治等许多方面，集中地表现了他的怀疑精神与探索精神。

《天问》就是问天，就是对于统帅自然、社会和人生的最高、最初、最大的规律的疑问。因为“天”字也含有最高、最初、最大的意思。

如果细分，不难发现《天问》所提的间题其实包括两类：一类是关于宇宙、地球的，如“上下未形，何由考之？”“九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？”“何所冬暖，何所夏寒？”“东流不溢，孰知其故？”另一类是关于社会、历史的，如“鸱龟曳衔·鲧何听焉？顺欲成功，帝何刑焉？”“比干何逆，而抑沉之？雷开何顺，而赐封之？”两类比较，列在首位、更能激发人之好奇心与探究性并不受民族、国家、文化限制的，是关于宇宙、地球的一系列疑问。屈原从宇宙本体生成、演化开始，问日月。问星辰，问天象，问气候，问九州，问洪水，问地之长，问山之高……可以说是对大宇宙奥秘的全面探询。

这种惊奇感也表现在德国18世纪著名诗人歌德的

多少个岁月，都是这么快乐。

精神热切追求，

去体验，去探索。

创造中的自然如何生活。

世界是永恒的一个。

却又显示为许多：

小变大，大变小，

万物各按其本性。

近移远，远移近，

坚持不渝，变动不停。

这样在创造，这样在革新——

我对此惊异莫名。

即使在当代作家、诗人的笔端，也可以看到这种惊奇感的自然流露。如余光中的散文《逍遥游》，尽管他以浪漫主义的手法作了夸张与加工：

夜凉如浸。虫吟如泣。星子的神经系统上，挣扎着许多折翅的光源，如果你使劲拧天蝎的毒尾，所有的星子都会呼痛。怛那只是一瞬间的幻觉罢了。天苍苍何高也，绝望的手臂岂得而扪之？永恒仍然在拍打密码，不可改不可解的密码，自补天自屠日以来，就写在那上面，那种磷质的形象！似乎在说：就是这个意思。……

……星空的气候是清醒的秩序。星空无限，大罗盘的星空啊，创字宙的抽象大壁画，玄妙而又奥秘，百思不解而又百读不厌，而又美丽：得令人绝望地赞叹。天河的巨瀑喷洒而下，蒸起螺旋的星云和星云，但水声钽渺得永不可闻。光在卵形的空间无休止地飞啊飞；在天河的漩涡里作星际航行，无所谓现代，无所谓古典，无所谓寒武纪或冰河时期。美丽的卵形里诞生了光，千轮太阳，千只硕大的蛋黄。美丽的卵形诞生了我，亦诞生后稷和海伦。七夕已过，织女的机杼犹纺织多纤细的青白色的光丝。5000年外，指环星云犹谜样在旋转。这婚礼永远在准备，织云锦的新娘永远年轻。5000年前，我的五立方的祖先正在昆仑山下正在黄河源濯足则我是谁呢？我是谁呢？呼声落在无回音的、岛宇宙的边陲。……  其实，具有惊奇感的又何止诗人、作家、学者、知识分子，古往今来，凡是有正常思维的人都对他们处于其中的宇宙有着密切的关注和普遍的兴趣。

每当晴朗的夜晚，举首仰视，满天星斗，有的红，有的黄，右的睿，右的暗……使人眼花缭乱。为了识别它们，便于寻找其中的一颗或几颗星星，古代的巴比伦人将天空分为许多区域，称为“星座”，每一个星座可以由其中的亮星的特殊分布辨认出来。古希腊人在公元前270年前后把他们所能见到的部分天空划分成48个星座，用假想的线条将星座内的主要亮星连起来，以神话故事中的人物或动物的名字为它们命名，这就是星座名称的由来。现在国际上通用的星座共88个，便是从古希腊星座系统发展而成的。由于希腊的神话故事中的40多个星座都位于北方天空和赤道南北，正是我们所常见的星座。只要逐个记住这些星座的位置、名称及其相互关系，并记住把主星连起来的想象图，加上与星座有关的神话故事，就很容易认识整个星空了。

希腊神话和其它古代神话一样，是古代劳动人民借助想象力征服星空、支配星空并将星空加以形象化创造的必然结果，是古希腊人大胆幻想的结晶。在希腊神话中，神是自然现象甚至超自然现象的人格化；而其中的英雄人物则是他们理想的寄托、与大自然作斗争的需要，是集体的力量和智慧的代表。神、英雄与宇宙、自然的关系，是古希腊人最早的也是最朴素的世界观与认识论的反映。

正因为如此，当后世的人们在不同的季节、不同的时间，看到星空上出现的各种图案，就会自然地想起那些神奇优美的神话故事。如看到母子相偎、绕北极旋转的大、小二熊，会想到宙斯与温柔美丽的少女卡力斯托的恋情，卡力斯托及其子阿卡斯被化成大、小二熊提升到天界。而嫉妒成性的神后赫拉却不愿放过这对母子，选派了一个猎人带着两只凶猛的猎犬，紧追其后。这个猎人就是大熊座、小熊座旁的牧夫座，而他牵着的两只猎犬就是猎犬座。看到银河南端西侧一条巨大的蝎子——天蝎座——正高举着双夹，翘着那锋利的尾刺，向前冲去，会想到杀死它的英雄赫剌克勒斯，由于赫剌克勒斯是宙斯移情别恋而得的儿子，神后赫拉罚他必须闯过12道难关，才能够升格为神。大智大勇的赫剌克勒斯不仅闯过了这12道难关(取默涅亚巨狮的毛皮，杀掉九头蛇许德拉，活捉红鹿、野猪、栗色牛，取金苹果等)，而且解救了盗天火给人类的普罗米修斯，被他擒杀的怪兽便是狮子座、长蛇座、金牛座、巨蟹座、天鹰座、天箭座，而赫剌克勒斯则荣获武仙座。此外，看到展翅飞翔在银河之中的美丽的天鹅，会想到《驾驭黄金马车的法厄同>；看到高悬于天顶的精致的宝瓶，会想到《神宴的侍者》；看到横绝天汉的扬帆大船以及附近的罗盘、白、芋，会想到《金羊毛的故事》。还有与天琴座联系的《俄耳甫斯的宝琴>，与海豚座联系的《音乐家和海豚的故事>，与巨爵座有联系的<美狄亚和她的钵》，与仙后座、仙王座、鲸鱼座、飞马座有联系的《天上的王族》等，这些，不仅仅给人增添了无穷乐趣，还帮助人发现奇妙的天文现象，了解大自然的部分规律。P1-5

从1996年9月29日到1997年3月24日，从欧阳修悲吟的秋天到艾青礼赞的春天，仅仅用了将近6个月，我就在整个宇宙范围内飞了个来回。那浪漫，远胜过尼尔斯的骑鹅历险记；那潇洒，早压倒了庄子的逍遥游；那实在，已羡煞科幻小说之父凡尔纳。人生是如此短暂，能以有限丈量无限，以瞬间获取永恒，以平凡驾驭神奇，哪怕是在纸面上，也该是何等的幸福，何等的快意啊！

由于题材的特殊性，决定了视野的浩瀚性。宇宙是有始有终？还是无始无终？在科学界还是个争论的课题。但有一点是肯定的：宇宙之大超出了我们的想象，宇宙之久也超出了我们的想象。用常规写法，根本无法表现。大视角，大背景，大手笔，便成了必然的要求。当然，前二个“大”容易，第三个“大”艰难。但不作出这方面的努力，恐怕距离更要吓人，正所谓“差之毫厘，谬以千里”也。

由于身份的特殊性，决定了描述的驳杂性。我是一个诗人，看取世界往往离不开诗的眼光，而宇宙又是一个科学体系，讲究的是秩序、规律、公式、定理。因此，我在广泛介绍有关宇宙和各类天体的最新科学成果的同时，赋予作品以较深的哲学内涵与较浓的文化气息。坚持不用一个方程式，以常人所能接受的程度、常人所能理解的语言，作深入浅出的描述，力求给读者以新奇的诱惑、思想的启迪与美学的感染。

完稿之日，我忆起40多年前的一桩往事。

那是50年代，在我的家乡——湘西的一个小山城，第一次出现了国营的新华书店，刚进初中的我便成了它的常客与读者。一本翻译的科普读物(书名早已忘记了)迷得我神魂颠倒。月球的引力只有地球引力的六分之一，如果在月球上开运动会，一定可以轻松地刷新世界纪录；中国古书上的三足金乌，原来是太阳中的普通黑子，神秘的火星运河，谜似的火星生命……这一切，都引起我极大的兴趣。我每天都要抽一二小时的课余时间，去站着阅读，并站着抄写，星期天则干脆把全天都泡在书店中，连午饭也不回去吃。

这情景感动了新参加工作的营业员们。

一个姑娘对我说：“你既然这样喜欢这本书，不如买回家去得了。”

我不好意思地回答：“我家穷，买不起。”

“那就坐着看，坐着抄吧！”另一个姑娘说，同时搬来了一张凳子。

书店经理闻讯赶到，鼓励我说：“好好学习吧，争取将来也写出这么一本受人欢迎的书！”

想不到今年真的由我来写《大宇宙探秘》，昔日的梦想终于成了活生生的现实，不能不使我对陈琢如、沈斌夫妇与宁夏人民出版社怀着深深的谢意。这也坚定了我的一个信念：事在人为，在地球之上，在宇宙之中，人一类的智慧生命永远是最可宝贵的。

全身心热爱与充分利用自己的生命吧，尽管它属于你只有一次，也正因为它属于你只有一次。

1997年3月27日于杭州老和山北