《燃烧》是文星传编写的一部情感小说，是其第二部小说。小说选择了7个出轨的女人作为范本，来表现出轨者的精神世界和心理世界。其中有女性公务员，有事业有成的企业家，有时尚的白领，有工厂的女工，还有忙碌的商贩和家境优越的家庭主妇。小说试图通过对每个人情感经历的透视，思考“出轨”现象对当下社会的冲击，特别是对女性的精神世界和人生轨迹产生的某些深刻的改变。

《燃烧》选择了七个“出轨”的女人作为范本，来表现她们真实的精神世界和心理世界她们或是身居领导岗位的官员，或是事业有成的企业家，或是时尚的白领，或是工厂的女工，或是小小的商贩，或是优裕高傲的城里人，或是刚刚拥进城里的农民……如今，她们成了城市的半边天。

不知从什么时候开始，“出轨”这个词变得时髦起来。起先是男人的“出轨”，第三者，包二奶，现在，轮到了女人的“出轨”，而且开始变得一发不可收拾。女人们越来越不安心于在家庭里扮演妻子的角色，似乎已经枯死的“春心”开始荡漾，早已沉寂的激情渴望喷发，她们想要寻找爱情，寻找刺激，寻找激情的渴望越来越强烈，她们甚至不惜滑出婚姻的轨道，放逐自己的欲望，由着自己去自由地流浪。她们的心在“燃烧”，她们最终选择了奋力一跃，选择了精神或者肉体的“出轨”。

《燃烧》由文星传编写。

序言：飞蛾扑火，渴望燃烧

第一章 朱蘅

第二章 金萍

第三章 苏僮

第四章 周小华

第五章 任小鸽

第六章 王晓霞

第七章 月琴

朱蘅随着人流一起下了楼，一起到了停车坪，看人家都急匆匆地钻进车里，打方向盘，然后一溜烟地离开了。她坐到驾驶位上却不知道方向盘该往哪打。她不想回家。家是个空壳，老公在外地做生意，儿子住校，偌大的三室两厅没有一个人，那种冷清让她窒息，让她压抑，简直就要她的命。停车坪上的车很快就只剩很少的几辆，有一辆的引擎盖还打开着，主人焦急地在查看着什么，显然是车出了毛病一时走不了。朱蘅觉得自己再待下去就会太引人注目了，急切之中她一拍方向盘想到了一个地方，她决定到那里去看看，或许在那里能找到“空谷”的踪迹。尽管她知道这个可能性不是很大，反正中午她也没地方去，找人也算是一种消磨时光吧。

朱蘅把方向盘向左打死，然后很快地也把车开出了停车坪。她要去的是一家名叫“非主流的外遇”的酒吧，他们第一次见面就是在那里吃的饭，她看得出他和那里的服务生很熟，也许某个服务生会知道他。

这家酒吧在这个城市的东边，从办公楼到酒吧，要经过朱蘅家的小区。朱蘅却下意识地绕开了这条道，她自己都不明白她为什么会这样做。一直以来她内心深处对家就有一种恐惧感，站在空旷的房间里总觉得身边有什么动静，要么是后脊梁冷冷的，要么就嗅到了一种接近腐朽的气味，像浸泡尸体的福尔马林。朱蘅从来不是下班就积极的那一类人，她经常很晚还泡在办公室里，东摸摸西摸摸就是不想回家。回到家，她也是早早的上了床，睡不着也要上床，依着被窝似乎就有了个伴，那种恐惧感就少了许多。她把两条腿放在被窝里，披散着头发，懒懒地靠在床头，腿上架着个笔记本电脑，随意地点击着，要么看看多愁善感的韩剧，要么看看一些关于女性健康的知识，当然也不时地翻翻那些花边新闻，偶尔还看看那些不雅照之类的东西。一直到看疲惫，睡意蒙咙了，才靠着床头随手把衣服扯掉。有时候扯得干干净净，一丝不挂，把旁边的枕头抱在怀里当个人暖着；有时候就索性穿着毛衣，身子往下一缩，缩进被窝里了事，只要能安稳睡到天亮就谢天谢地了。

朱蘅对网络上的东西不是很懂，是在很偶然的情况下学会在QQ上聊天的。为了和打印室联系方便，单位的小张给她申请了个QQ号，并且教她使用。申请QQ号时，小张说：“朱主席，起个网名吧，随便什么都可以。”

朱蘅想起一些政府网站的栏目，就说：“叫综合治理吧。”小张笑了，说：“这……这……也太正儿八经了吧……没这样取网名的。这是个人的东西，要个性化，领导也不这样起网名，咱统战部长还叫‘今夜星空灿烂’呢，生活化一点吧，尤其是您，女性化一点，譬如春风啊明月啊，花好月圆啊。QQ不仅仅是传文件用，还可以玩游戏，可以聊天，可以和朋友倾诉……”朱蘅想到了自己窗台上的那盆墨兰，说：“就叫幽兰吧。”

后来朱蘅也加了几个老同学的号，可是她并没和老同学们说什么，这些老同学都在本市的一些政府部门工作，知道朱蘅副县了，在他们中间算混得不错的，所以一般都很巴结，见面就说汇报工作，或者说思念仰慕之类的话，都是场面上的那些话。搞得朱蘅也不好和他们说私房话了。当然朱蘅也有自己的顾虑，她知道不是什么话都可以和这些人说的，没准什么时候就传到单位了，会对她进步有影响的。女人都有倾诉欲，成功的女人也一样是女人，朱蘅当然也一样愿意面对着一个静静的聆听者一吐为快啊。她真正开始倾诉，是在认识一个网名叫“空谷”的男人后。

“空谷”的头像是一个圣诞老人，白髯飘飘，在亮起来的时候，那长长的白髯仿佛会飘动。首先吸引朱蘅的倒不是那个头像，而是他的网名“空谷”，和“幽兰”合到一起，正好是空谷幽兰，这是个让朱蘅眼睛一亮的名字，再就是“空谷”的QQ个性签名，那真的很个性，是这样一句话：“我不是归人，只是个过客。”这几个字一进入朱蘅的眼睛，就让朱蘅的心颤了一下，她就有了一种莫名的感动。到现在朱蘅也说不清到底为什么会这样。后来朱蘅就点击进入到他的空间，说实话他的日志并不精彩，大多是转的，相册也空空如也，可朱蘅还是在他的空间里徜徉了许久。朱蘅是被他空间里的音乐吸引了，那是许巍的慢摇，带着几分忧郁，几分颓废，一首接着一首——《蓝莲花》《那一年》《曾经的你》……都是朱蘅爱听的，朱蘅车上的DVD片几乎全是许巍的。许巍是朱蘅喜欢的歌手，她喜欢那略显沙哑的嗓音，喜欢沉浸在那忧郁旋律中的感觉。朱蘅觉得“空谷”肯定跟她有着某种相同的情怀，她先问“空谷”：“你喜欢许巍吗？”

“空谷”说：“是啊，喜欢他的忧郁和青春的躁动。他的那种孤独和无助让我感动，让我想起自己的少年时光……”

他的回答引起了朱蘅的共鸣，朱蘅说：“哈，我们同好，连名字都很巧。”

对方很快就打出四个字：“空谷幽兰”。看到那几个字朱蘅产生了一种心有灵犀一点通的感觉。

他们就这样聊了起来，在聊天的过程中朱蘅感觉对方成熟，善解人意，说话很有修养，他也从来不问朱蘅的工作单位，也不要求视频。朱蘅觉得他应该是个老实人，是个可以说说话的人。

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飞蛾扑火，渴望燃烧

像飞蛾扑火那样渴望燃烧——不在燃烧中重生，就在燃烧中毁灭！

也许，这就是女人。

自古以来，女人就是一个充满感性的群体，情感的追求，在她们永远是第一位的。她们渴望爱情，渴望燃烧，她们对爱情的执着追求就像飞蛾扑火一般，明明知道那里是燃烧，也要奋不顾身地扑过去，即使在那一瞬间化为灰烬也在所不惜。她们明明知道飞蛾扑火燃烧的结果就是毁灭，可她们始终无怨无悔，她们为的就是在渴望升华中追求，在痛苦的挣扎煎熬中追求。在她们的心间，始终充满着燃烧的渴望，那是一种灵与肉的渴望，那是一种灵与肉的燃烧，是一种生命本能的冲动：她们永远不满足于现实生活，要去虚幻的世界中寻找浪漫，她们为的是要浴火重生，要追求心中的凤凰涅檠。

随着社会现代化的到来，人们的思想观念正在发生着深刻的变化。毋庸置疑，我们已经处在一个消费主义时代以及全球化的语境中。这个时代的女性，正有意无意反抗既有道德观念的束缚，有意无意践行着对自由与平等的追求，她们主张女性个体精神独立，渴望摆脱一切精神的枷锁和奴役，使女性成为真正具有自由精神的人群。这部书力图关注女性情感诉求，并由此导入女性的精神世界，试图从文学和心理学的角度来审视与解读现代女性角色的转型，表现出中国现代女性在时代快速发展、各种思想观念激烈碰撞、传统道德观念面临挑战的情况下，她们的文化困惑和精神困惑，她们的精神追求与渴望、情感的痛苦与愉悦。

不知从什么时候开始，“出轨”这个词变得时髦起来。原先是男人的“出轨”，第三者，包二奶……现在，女人的“出轨”开始变得越来越普遍。她们越来越不安心于在家庭里扮演妻子的角色，似乎已经枯死的“春心”开始荡漾，想要摆脱原先婚姻轨道的渴望变得越来越强烈。她们的心在“燃烧”，她们最终选择了奋力一跃，选择了精神或者肉体的“出轨”。

这样的女性“出轨”事件越来越多地闯入我的耳闻目睹中，迫使我正视这个现象，思考发生的原因。在这里，我选择了七个“出轨”的女人作为范本，我如实地叙述了她们“出轨”的过程。我不想也无法对她们进行一般的道德判断，传统的道德审判是无聊的，也是无能的。你可以看到，她们的“出轨”都有自身合理的因素和逻辑，无论是肯定她们还是否定她们，都将使我们陷入进退两难的道德尴尬之中。而在她们的“出轨”事件中我们所能强烈地感觉到的，则是她们那种焦躁不安的精神心态，那种渴望燃烧的心理状态——而这，才是她们为什么会选择“出轨”的真正动因。

有人说：“出轨”是女权的声音，女性觉醒的象征，是一种社会的进步。女人不再被动地接受一种感情方式，而是主动去选择，去寻找。这是女人自主意识的觉悟，是女人的幸运。

有人说：“出轨”是一种道德的沦丧，是女性纵欲主义和享乐主义思想的大暴露。这是一个物质和情感极大丰富的时代，但是我们不可以把它变成一个物欲横流的时代，“出轨”是必须大加鞭挞的一种腐朽行为和思想。

有人说：女人“出轨”仅仅是为了获取最大的物质利益与物质享受，由此可见女人的卑微。

有人说：“出轨”的女人并不是为了物质利益和物质享受，而是为了摆脱灵魂的孤独和精神的空虚。

还有人说：“出轨”是东西方文化，以及各种文明相互渗透、相互交融时期的必然产物，世界成了地球村，文明、文化乃至道德的内涵也在更新。

对“出轨”的认识众说纷纭，莫衷一是。具体来看，不外乎主观和客观两种原因。

客观原因：

我们处在一个信息大爆炸的时代，互联网消弭了人与人之间的沟通距离，在交友平台上，互不相识的人也可以坦诚交谈，进行心灵的碰撞。通讯这么快捷、交通这么发达、网络这么发达，通过QQ、微博、人人网，随时随地都可以“一枝红杏出墙来”。女性的经济地位和社会地位得到了极大的提高，女性对婚姻爱情的自主选择已经获得社会的肯定。飞速发展动荡不安的社会大环境大气氛使得婚恋气氛非常浮躁。

主观原因：

女人对于婚恋的观念发生了深刻的改变，她们不再像封建社会那般讲求“三从四德”、“从一而终”，对于家庭的束缚和压迫一味忍耐和顺从，而是更追求自由和幸福，追求自身欲望的满足。一旦遇到婚姻和恋爱问题，便会采取“出轨”和离婚的手段加以解决。

我曾经问过一位女士：“你怎么看待红杏出墙？”她的回答很干脆，两个字：“需要。”问她为什么需要，她说需要就是需要，没有为什么。也许每个“出轨”的女人各有各的原因。但我依然在想，人们的需要为什么一下子变得那么强烈起来了？婚姻的承诺和道德的力量怎么会一夜之间变得形同虚设？这种同床异梦，是梦多了，还是床出了毛病？是婚恋浮躁了，还是社会浮躁了，我们的孤独与空虚又从何而来？我们的精神追求在“出轨”中，是锈蚀腐败了，还是磨砺得闪闪发光了？我们的精神品质是更加高尚了，还是堕落了？

本书选择了七个“出轨”的女人作为范本，我想用我的笔来表现她们真实的精神世界和心理世界。她们或是身居领导岗位的官员，或是事业有成的企业家，或是时尚的白领，或是工厂的女工，或只是个小小的商贩，她们或本身就是城里人，或是拥进城里的农民，总之她们构成了今天城市的半边天，她们活得轰轰烈烈，甚至有点波澜壮阔。在她们身上，我深切地感受到了时代的脉动与人性的诉求。如第四章的主人翁周小华，是某工厂女工。她出生在这个城市的城中村，属于那种朴实，本分，也有几分姿色的现代城市女性。她的“出轨”谈不上离奇，貌似很被动，但朴实的她却陷得很深，陷到不可自拔，愿意为情人付出一切的地步。她不是时代的弄潮儿，但时代的潮却依然将她席卷。她们或是身体出轨或是精神出轨。如第五章的主人翁任小鸽，她是个标准的都市白领，一个美丽时尚的少妇。大学毕业在城市里奋斗数年，家庭事业老公都让人羡慕，有着优裕的环境，前途无可限量。但精神生活的匮乏却让她时刻想突出现实的围城，貌似姐弟恋的遭遇最终让她放弃了眼前的一切，奔向她精神的家园。

这部书所表现的生活是真实的，甚至是原始的，无褒也无贬，我也力图保留故事的本来面貌，但它显然不是纪实文学，从文本上看，这部书毫无疑问是小说。为了抵达本质，除了某些自述内容外，在大多数人物的表现上，我虚构了生活的细节，用了小说的裁剪手法。我采用了叙述人叙述的方式，这种叙述方式的使用，毫无疑问带着作者本人先天认知的烙印，因为所有的故事都首先是投射在我的认知中的，我只能通过这样一种方式去叙述自己的认知。从内心来说，我确实想把更多的空间和空白留给读者，让大家感觉故事还没完。

事情确实是那样的：太阳还在，月亮还在，星星还在，燃烧的火焰依然绯红，女人炽热的心依然跳动，渴望燃烧的心依然澎湃，“出轨”的故事依然上演……

文星传

2012年8月8日