《白话精编二十四史》从24部史书中选取具有代表性的精华篇章编译为白话，汇集了中国社会科学院、北京师范大学等多所科研院校的知名专家之力，十年磨一剑，倾力打造，是年轻一代走向智慧成熟的不可多得的良师益友。全书打破了传统正史读物的条条框框，版式设计新颖别致，书中插配了近千幅与史书内容相关的绘画、书法、建筑、陶瓷、金银器等精美图片，通过这些元素的完美结合，将读者带进一个真实而多彩的历史空间，让读者全方位、多角度地去感受中华文明和华夏民族智慧之所在。

本书是第3卷《白话精编二十四史(第3卷三国志·晋书彩图版)》。本书由龚书铎主编。

以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。

“二十四史”，中国历史长河中数千年凝结威的丰碑，其卷帙之浩繁、史料之鸿富、记载之翔实、内容之渊博，早已饮誉中外，堪称世界文化史中的巅峰之作。“二十四史”，在那浩繁的卷帙中，尔虞我诈中彰显权谋，折冲樽俎中彰显风流，运筹帷幄而决胜千里，修身齐家以建功立业。有江山的更迭，有王朝的兴替，有圣人的千秋教诲，有贤人的百代流芳，有英雄的风云际会，有美人的迟暮哀婉，有文人的妙笔生花，有墨客的丹青溢彩，有千年不泯的仁道，有万古常新的义气，有百折不挠的信念，有矢志不渝的忠贞……这就是“二十四史”，这就是鲜活而真实的曾经在历史舞台上上演的活话剧！

当《白话精编二十四史》用平白晓畅的形式将这历史的面卷再度展开，我们不能不为之感慨，为之动容，为之心潮起伏……

本书是第3卷《白话精编二十四史(第3卷三国志·晋书彩图版)》。

《白话精编二十四史(第3卷三国志·晋书彩图版)》中插配了与史书内容相关的绘画、书法、建筑、陶瓷、金银器等精美图片，通过这些元素的完美结合，将读者带进一个真实而多彩的历史空间，让读者全方位、多角度地去感受中华文明和华夏民族智慧之所在。本书由龚书铎主编。

三国志

卷一 武帝纪

卷二 文帝纪

卷六 董卓袁绍袁术刘表传

卷七 吕布传

卷九 夏侯悖夏侯渊曹仁曹洪曹真传

卷十 荀彧荀攸 贾诩传

卷十三 钟繇华歆王朗传

卷十四 程昱郭嘉董昭刘晔传

卷十七 张辽乐进于禁张邰徐晃传

卷十八 李典臧霸文聘许褚典韦传

卷十九 陈思王植传

卷二十八 邓艾钟会传

卷二十九 华佗管辂传

卷=三十二 先主传

卷三十三 后主传

卷三十五 诸葛亮传

卷三十六 关羽张飞马超黄忠赵云传

卷三十七 庞统法正传

卷四十四 蒋琬费袢姜维传

卷四十六 孙破虏讨逆传

卷四十七 吴主传

卷五十二 张昭顾雍诸葛瑾步骘传

卷五十四 周瑜鲁肃吕蒙传

卷五十五 程普黄盖韩当蒋钦周泰传

卷五十八 陆逊传

卷六十四 诸葛恪传

晋书

卷一 宣帝纪

卷三 武帝纪

卷三十一 惠贾皇后列传

卷三十三 石崇列传

卷三十四 羊祜杜预列传

卷三十六 卫瑶张华列传

卷四十 贾充杨骏列传

卷四十二 王溶列传

卷四十三 山涛王戎列传

卷四十九 阮籍阮咸嵇康向秀刘伶列传

卷五十四 陆机陆云列传

卷五十八 周处周访列传

卷五十九 八王列传

卷六十二 刘琨祖逖列传

卷六十五 王导列传

卷六十六 陶侃列传

卷六十七 温峤列传

卷七十二 郭璞葛洪列传

卷七十三 庾亮列传

卷七十九 谢安列传

卷八十 王羲之王献之列传

卷九十二 顾恺之列传

卷九十六 王凝之妻谢氏列传

卷九十八 王敦桓温列传

卷一百一 刘元海载记

卷一百四至卷一百五 石勒载记

卷一百六至卷一百七 石季龙载记

卷一百八 慕容鹿载记

卷一百十三至卷一百十四 苻坚载记

卷一百十四 王猛载记

卷一百十六 姚苌载记

卷一百二十 李特载记

卷一百二十三 慕容垂载记

卷一百三十 赫连勃勃载记

诸侯中势力最大的袁绍兼并了公孙瓒，势力范围略四州之地，拥兵十余万，下一个目标便是进攻许都，统一北方。曹操手下将领都认为袁绍强大，不可与之争锋。曹操说：“我深知袁绍的为人，志大才疏，色厉内荏，多猜疑而少威严，兵士虽然多却不能有效指挥，而且他手下部将骄傲，政令又不统一。他广大的土地，丰富的粮食，正好是送给我们的礼物。”

建安五年(200)，董承刺杀曹操的密谋败露，曹操决定亲自东征刘备。诸将劝阻曹操说：“与公争天下的人是袁绍，现在袁绍即将到来，公却要东征刘备，如果袁绍乘势袭击我们的后方，怎么办？”曹操说：“刘备是人中豪杰，现在不打败他，必成后患。袁绍虽然有大志，却见事迟钝，一定不会动兵。”谋士中只有郭嘉支持曹操。曹操出兵，大破刘备，关羽兵败，刘备逃走，投奔袁绍。直到曹操回军官渡(今河南中牟北)，袁绍也没有出兵。

同年二月，袁绍派郭图、淳于琼、颜良进攻白马(今河南滑县东北)。曹操亲自领兵救白马。荀攸对曹操说：“如今我方兵少，敌不过袁绍，如果能分散敌方势力，还可以一战。公可以到延津佯装渡河，以攻其后。袁绍见状必然引兵向西，这样我们可以轻兵突袭白马，乘其不备，可擒颜良。”曹操听从荀攸的计策，袁绍果然中计，曹操引兵速袭白马。白马守将颜良领兵出战。曹操派张辽、关羽为先锋，解了白马之围，关羽斩杀颜良。

曹操将白马的居民西迁。袁绍渡黄河追赶，追到延津。曹操的探报禀告袁绍有五六百骑，过了一会儿又报骑兵稍多，步兵多到数不清。曹操下令骑兵解鞍下马。此时，白马的粮草辎重正在运输途中。曹操手下诸将认为敌方骑兵多，应该退回营垒，弃掉辎重。荀攸则说：“粮草辎重是诱敌的诱饵，怎能弃掉？”袁绍的大将文丑和刘备领兵来袭，曹操手下部将请求出战，曹操安之若素。过了些时候，袁绍的骑兵愈来愈多，并开始争抢营操的粮草。曹操下令上马进攻，结果大破敌人，斩杀文丑。

八月，袁绍连营数十里，与曹操对峙官渡。当时曹兵不到万人，而且十分之二三负伤。袁绍堆起土山，挖掘地道。曹操也作土山掘地道。袁军的箭射到曹营，曹军恐惧。此时又正逢曹军粮食短缺。曹操写信给荀或，流露出回师许都之意。荀或回信说：“袁绍的全部兵马集结在官渡，要与公一决胜负。公以极弱之兵抵挡至强之师，如果不能克制袁绍，则必然反受其制。如今是天下大势变化之机，成败关键。袁绍只是普通人中的英雄罢了，虽然有人才却不能尽用人才。公英明神武，又有上天庇佑，何愁大事不成？”曹操于是坚持对阵。

袁绍运送粮草的车辆多达数千，曹操听从荀攸的计策，派大将徐晃、史涣拦截，烧毁袁军粮草。曹操与袁绍对峙两个月，虽然多次斩杀袁绍部将，但曹军粮食短缺，士兵疲乏。曹操对运粮官说：“再有15天，我一定大破袁军，就不用辛苦你们运粮了。”

袁绍手下谋士许攸贪财，袁绍不能满足他，许攸于是投奔曹操，劝曹操出兵攻击运送袁军粮草的大将淳于琼。曹操留下曹洪守营，亲自率领骑兵、步兵5000人奔赴乌巢(今河南延津南)，夜袭淳于琼。淳于琼见曹操兵少，便出兵布阵。曹操急进突袭，淳于琼退守。袁绍得到消息，派兵增援淳于琼。曹操身边的人说：“敌人快到了，请分兵抗敌吧。”曹操怒道：“等袁军到了我背后再来报告！”于是将士们奋勇作战，大破淳于琼。

袁绍在刚刚听到曹操袭击淳于琼的消息时，对长子袁谭说：“现在趁曹操攻淳于琼，我们可以偷袭他的大本营，他就没有归路了。”于是派张邰、高览攻击曹洪。这两个人在行军途中听说淳于琼战败，知道袁绍大势已去，便投降了曹操。袁绍部队溃败，袁绍和袁谭弃大军逃走。曹操取得官渡之战的胜利。

曹操收获袁军的全部粮草和图书档案，俘虏大批袁军。曹操在袁绍遗留的书信中发现许多许都和军营中的人暗中交结袁绍的信函。曹操并未追究，而是下令将这些书信全部烧掉。

【平定北方】

建安六年(201)，曹操再次击破袁绍，袁绍吐血而亡。之后，曹操又兴兵征讨刘备、袁谭。

建安八年三月，曹操攻打袁氏，袁绍之子袁谭、袁尚连夜逃走。八月，曹操亲自率兵攻打刘表。这时，袁谭、袁尚同室操戈，袁谭为袁尚所败，求救于曹操。

建安九年，曹操兵进邺城(今河北临漳)，大破袁尚，斩审配。曹操亲临袁绍墓拜祭，为之流涕。从前，袁绍和曹操共同起兵时，袁绍曾问曹操：“如果我们举事失败，就占据一方以图将来东山再起。什么地方是可以占据的呢？”曹操问：“足下的意见呢？”袁绍说：“我南据黄河，北占燕代，兼有戎狄，向南以争天下，这样便可以成事。”曹操说：“我依仗天下有智之士，运用王道，至于领地，哪里都可以。”

曹操兵围邺城的时候，袁谭攻取了很多地方，并趁势追击袁尚。曹操写信指责袁谭违约，进兵讨伐袁谭，并于建安十年斩袁谭，平定冀州。袁绍的儿子袁尚、袁熙远走乌丸，投奔辽西乌丸首领蹋顿单于。

曹操打算亲自率兵征讨，诸将领劝谏：“袁尚不过是一个亡命之徒。况且夷狄之人贪婪而不尊重父母，怎么能为袁尚所用？现在为了这些人远征塞外，刘备一定会说服刘表袭击许。”只有郭嘉料定刘表不会采纳刘备的意见，支持曹操北征乌丸。

曹操一路北上，跋山涉水，穿过鲜卑庭，又东进柳城(今辽宁朝阳西南)，一直到了距柳城200里，蹋顿才得到消息。袁尚、袁熙联合蹋顿、辽西单于和右北平单于，率兵数万人迎战。曹军粮草辎重在后，重装兵少，大家都很恐惧。曹操登高嘹望，见乌丸兵阵容不整，便出兵袭击，结果大获全胜，斩蹋顿及单于以下多人，胡汉兵将降者有二十余万人。辽东单于速仆丸及辽西、北平各胡人头目和袁尚、袁熙只带了数干兵士逃往辽东，投奔公孙康。

曹操身边的人建议曹操征讨公孙康。曹操说：“我已命公孙康送上袁尚、袁熙的头颅，不必等我出兵。”后来，公孙康果然送来袁尚、袁熙的首级。曹操手下的人询问，曹操解释说：“公孙康素来怕袁尚等人，我若急着攻他，他就会联合袁尚抵抗；我若不攻，他们便各有所图，自相残杀。”

至此，曹操荡平北方，迈出了统一大业的第一步。P5-7

鲁迅先生曾说：“历史上写着中国的灵魂，指示着民族的未来。”中国的历史，无疑是我们国家和整个华夏民族的灵魂所在。从有文字以来，中国人就对历史的记述有着浓厚的兴趣。“左史记言，右史记事”滥觞于前，孕育了中国几千年来持续不断的历史记述制度，不仅“世有史官”，而且设立专门的著史机构；除了国家专门组织的著史工作之外，大量的私人著史活动也是风起云涌，从不同的角度，以不同的观念并在不同的深度和广度上反映了历史的真实，从而形成了一股汹涌澎湃的文化思潮，影响深远。

在这样的制度和文化背景下，几千年来，中国产生的历史著作可谓汗牛充栋，为了有所区别，于是产生了“正史”和“野史”之分。在浩如烟海的历史著作中，就正史而言，“二十四史”无疑是其中的佼佼者，是中国历史文化遗产中的璀璨明珠。

作为正史总集的“二十四史”是中国史学主干，由清乾隆帝钦定后，正史遂成为“二十四史”的专有名称。它从《史记》(司马迁著)至《明史》(张廷玉等著)共计24部、3243卷，约4000万字。“二十四史”的著作年代前后相差计1800年，是世界图书史上独有的巨著。

“二十四史”全部按照纪传体的形式，采取以人物为中心、以时间为顺序的方式记事，完整、系统地记录了从传说中的黄帝到明朝末年四千多年间中华民族形成、发展、融合、兴旺的历史轨迹，全面展示了历代王朝的兴亡盏衰规律，翔实而细致地记载了各个历史时期的经济、政治、文化、科技、军事、疆域、民族、外交等多方面内容以及宝贵的历史经验教训。

为了让读者能够轻松阅读这一皇皇巨著，我们编撰出版了这部《白话精编二十四史》，从24部史书中选取具有代表性的精华篇章编译为白话，遵循“信达雅”的原则，保持原书风貌，浓缩原著精华。为了适应现代读者的审美需求，本书打破了传统正史读物的条条框框，版式设计新颖别致，书中插配了近千幅与史书内容相关的绘画、书法、建筑、陶瓷、金银器等精美图片，通过这些元素的完美结合，将读者带进一个真实而多彩的历史空间，让读者全方位、多角度地去感受中华文明和华夏民族智慧之所在。