法治真的是一种稳定而理想的治理之道吗？如果法治是值得追求的，那么它又为什么会面临衰落之势？在传统文化影响深重的中国，建设法治意味着什么？为什么在以法治为目标追求的背景下，中国法学家要批判法治？如此不一而足。对于这些问题，我们很难像以往那样通过重述关于法治的宏大理论予以消解。法治问题既是历史的、宏大的，又是当下的、具体而微的。基于此，笔者魏治勋以为，将法治问题的某些点、线、面予以深研，然后力求获得关于法治问题的整体而深切的认识，不失为一种好的认知进路。魏治勋编写的这本《法治的真原》关于法治之真原的探索正是沿着这样的思路展开，并依此安排章节次序作出梳理和阐释。

本书是由魏治勋编写的《法治的真原》。《法治的真原》的内容提要如下：

法治既不像一些人期待的那样完美，也不像另一些人想象的那样不堪。法治其实是一个理想概念在特定时空环境下的动态展开。真实的法治，就存在于我们不断探索甚至是左冲右突的过程中。在法治的道路上充满了艰辛，但这正是法治的魅力所在。

导言

第一编：法治理念探源

 第1章：亚里士多德“法治”概念之“谬误”

一、背景分析：古希腊不具备产生法治的条件

二、内部分析：亚里士多德“法治”概念的本质

三、外部分析：对“法律”与道德之关系的省察

四、小结：亚氏“法治”概念的魅力

 第2章：“自然状态”学说的观念史渊源

一、“自然状态”学说的迷思及其重构进路

二、古希腊宇宙论：政治秩序合法性论证的原始谱系

三、“伊壁鸠鲁悖论”与古希腊“自由意志”思想的发端

四、中世纪的“自由意志”：在神义论的逻辑破裂处绽出

五、“唯意志论”的生发与拓进：司各特主义及其影响

六、原子式个人：奥卡姆主义及其革命眭理论变革

七、奥卡姆主义的历史后果：启蒙理论的逻辑起点

八、结论：革命}生变革是逻辑和历史相统一的结果

 第3章：法治的条件及其重构

一、昂格尔与批判法学

二、寻求意义的方法论思想

三、现代法治国家的条件

四、当代西方法治的危机

五、小结：昂格尔理论的现实意义

第二编：法治问题反思

 第4章：司法过程中的利益衡量批判

一、价值(权利)与利益：一个根本的区分

二、“价值衡量”和“利益衡量”在司法过程中的不同旨向

三、法律是什么：一个案例的实证考察

四、小结：重申权利的法哲学

 第5章：社会规范司法适用中的“奥斯丁困境”及其消解

一、界定“习惯法”概念的“奥斯丁困境”

二、关于“奥斯丁困境”的后奥斯丁论争

三、分析法学对法官适用习惯之合法性的论证

四、尾论：德沃金对实证主义答案的挑战

 第6章：判例法的“溯及力困境”及其制度性克服

一、提问方式的转换：从“奥斯丁困境”到“溯及力困境”

二、存在一种决定法官司法义务的“社会规则”吗？

三、判例法司法公正性的制度实践保障

四、小结：在法治的理想与现实之间

第三编：法治迷思透视

 第7章：“真实性”、解构及其法治

一、引言：建设性的重构

二、现代性的三个隐忧

三、“真实性”及其条件

四、解构法治的理论真相

五、法治的危机及其对策

六、尾声：走出自我，走向真实

 第8章：“解构”语境下法治的必然性

一、解构法冶：现代性的突围方式

二、本土资源派对“解构论”的误读

三、法治作为成长的历史概念

四、法治之路乃是普适性与地方性的统一

 第9章：全球化语境下法治本质与困境再审视

一、引言：从“坏人”视角看法律

二、“理性人”与现代法治的生成

三、“系统强制”下法治的意义

四、余论：法治中国的可能性

第四编：法治范式求证

 第10章：法学范式的危机批判及其内在困局

一、审视危机：“范式批判”的理路与意义

二、执著困局：“类型复制”的理念与机理

三、超越自闭：“矛盾分析”的力度与偏失

四、小结：“法律理想图景”的中国属性

 第11章：论法学“现代化范式”危机批判的反讽向度

一、文本“裂隙”蕴涵的批判性向度

二、“类型复制”的反讽意涵

三、“邓正来难题”及其求解路径

四、自我反身性与自由论证

五、小结：“反讽”的时代价值

 第12章：中国法治之路的法学探寻

一、探察中西法制与法学的原始精神

二、寻找中国法律与法学的时空坐标

三、求证中国法治之路的法学新范式

四、小结：浩荡历史与能动自我

参考文献

后记