曾国藩学养深厚，于中国传统文化多有继承发展。他一生经历曲折坎坷，但始终以圣贤人格自励，为人处世卓然不群，被誉为晚清官场的楷模。因此，曾国藩的所言所行，值得我们现代人参考和借鉴的地方很多。本书以《正经》为题，全面展示曾国藩的箴言警语与人生历程，从本源正、立论正、修身正、为人正、处事正、家训正等角度揭示曾国藩刚正不阿和正人君子的形象，并结合历史上的诸多事例展开论述。

晚清名臣曾国藩以君子慎独为立身处世之正道：他修身立言，自设课程十二条；治家忠孝勤俭；为官敬恕自持，主张“有福不可享尽，有势不可使尽”；他注重“爱民” “得人”，以操守品德为求才标准。

本书摘选《曾国藩全集》经典内容，从本源正、立论正、修身正、为人正、处事正、家训正等角度揭示曾国藩刚正不阿和正人君子的形象，展示曾国藩的箴言警语与人生历程，并以生动真实的历史故事予以深入解读。

第一章　修身为事业基址

 一、创作《五箴》，自勉修身

 二、细思天地之大，当除自私自满之心

 三、能慎独则心安

 四、君子当有高世独立之志

 五、学问可变化气质，超凡入圣

 六、君子小人，存乎一念之间

 七、君子之道，莫大乎忠诚为天下倡

第二章　家治则福至运亨

 一、孝友之家，福庆绵长

 二、家庭兴旺，皆由克勤克俭所致

 三、境地须看不如我者

 四、治家贵严而有威

 五、治家八字诀

 六、八本三致祥，家教之根本

 七、天道五十年一变，散财为惜福之道

 八、败家覆身之八途

第三章　为官须浑厚明强

 一、勤俭二字为做好官的秘诀

 二、担当大事，全在“明强”二字

 三、居高位当以知人晓事为职

 四、以菩萨心肠，行霹雳手段

 五、居官当一味浑厚，绝不发露

 六、无好快意之事，常存省过之心

 七、处逆之道，唯有委曲求全

 八、身居高位之道

 九、师夷之智，为中国自强之本

第四章　用兵以能战为本

 一、拣选将才，必求智略深远之人

 二、为将之道，以法立令行为先

 三、以刚毅之气，赌乾坤于俄顷

 四、治军之道，以能战为第一义

 五、带兵之道，轻恩威而重仁礼

 六、用兵能识主客奇正，则立于不败之地

 七、兵事宜惨戚而不宜欢欣

第五章　求才当如鹰隼之击物

 一、以类相求，以气相引

 二、人才以有操守多条理为要

 三、诚中形外，可据气色以识人

 四、德与才不可偏重

 五、人才皆由陶冶而成

 六、世不患无才，患不能人尽其才

俗话说，有志者事竟成。古往今来能成就大事业的人，没有不是从立志开始的。据《史记》记载，秦末的陈胜出身农民家庭，家境贫寒，少年时代就以帮人耕作为生。但他人穷志大，很想有一番作为。他常常感叹时世，有时惆怅，有时慷慨激昂。有一次，他在劳动休息时，坐在田埂上默默长思，突然自言自语地说：“倘若有朝一日我发了，成为富贵的人，我将不会忘记穷兄弟们。”与他一起劳作的佃农们听后都不以为然，并笑话他说：“你一个帮人干活的农夫，何来富贵之谈？无非是说大话而已。”陈胜对于大家的取笑感到十分遗憾，感慨地说：“燕雀怎能知道鸿鹊之志！”此后不久，陈胜被征戍咸阳，为屯长，便在大泽乡发动了推翻秦朝的农民起义，自任将军，队伍很快发展到数万人。不久又称张楚王。以自己的实际行动，向人们证实了他的豪言壮语，不是空说大话，而是他的宏愿和决心的表达。

汉高祖刘邦与陈胜处在同一时代，有一次，刘邦去咸阳服役，远远见到了秦始皇，便发出“大丈夫当如此”的叹息，正是因为有了这样的志向，刘邦才能在秦末世乱时独树一帜，勇敢地组建军队，向秦朝统治挑战。对此，《史记》是这样记载的。

高祖，是沛县丰邑中阳里人，姓刘，字季，父亲叫太公，母亲叫刘媪。

高祖的相貌，鼻梁很高，面相像龙，胡须很美，左腿上有72颗黑痣。性情仁厚爱人，喜欢布施，心胸豁达，常常表现出宏大的气度，不愿意干普通人家生产和经营之类的事情。等到成年以后，尝试做官，担任泗水亭长，对官府中的官吏无不加以轻侮调侃。

高祖曾经到咸阳服徭役，纵情观赏游览，看到了秦始皇，慨叹道：“唉，大丈夫应当是这样的啊！”

高祖担任亭长，就用竹皮做成帽子，自己经常戴这种竹皮帽，而且等到显贵后仍经常戴着。人们所说的“刘氏冠”就是这种帽子。

高祖以亭长的身份遣送沛县的徒隶去骊山修墓，一路上有很多徒隶逃亡。高祖自己估计等到达骊山时徒隶们都会逃光了，因此，他来到丰西的大泽中，停下来饮酒，夜间就把押送的徒隶全都放了，说：“你们都跑吧，我也从此逃命去了！”徒隶中有十几位壮士愿意跟随他。

高祖酒喝多了，夜间在草泽中的小路上行走，命令一个人在前面探路。探路者回来报告说：“前面有一条大蛇拦住了去路，请求退回去。”高祖醉了，说：“壮士们往前走，有什么可害怕的！”于是前行，高祖拔剑斩杀大蛇，蛇身被砍成了两截。走了几里地，高祖大醉，于是卧倒在地。后面的人来到有蛇的地方，有个老婆婆在那里哭泣。别人问她为什么哭，老婆婆说：“有人杀了我的儿子，所以我在哭他。”别人说：“你的儿子为什么被杀？”老婆婆说：“我的儿子，是白帝的儿子，变成了一条蛇，挡住了道路，如今被赤帝的儿子杀了，所以痛哭。”别人认为这个老婆婆在说谎，准备打她，但老婆婆突然不见了。人们把此事报告了高祖，高祖心中暗喜，此后非常自负。各位跟随他的人对他也日益敬畏起来。

秦始皇经常说“东南地区有天子之气”，于是就向东巡游，企图镇住它。高祖就怀疑这是冲自己来的，便隐藏起来，躲在芒山、砀山一带的山泽岩石之间。他的妻子吕雉却经常能很容易地找到他。高祖觉得很奇怪，于是问她。吕后说：“你躲藏的地方上空经常有云气环绕，因此跟着云气走过来，常常能找到你。”高祖心中很高兴。沛县子弟听说了这件事，许多人都来归附他。

秦二世元年秋天，陈胜等人在蕲县起义，许多郡县的人都杀了他们的长官来响应他。沛县县令十分害怕，想在沛县反秦以响应陈胜。狱掾、主吏萧何和曹参说：“您是秦朝的官吏，现在却要背叛秦，率领沛县的子弟起义，恐怕他们不会听从您的命令。希望您召集那些逃亡在外的人，可以得到几百人，利用他们来强迫大家，大家不敢不服从。”于是命令樊哙去召回刘邦，这时刘邦的部众已经有近百人。

之后樊哙跟着刘邦前来。谁知沛县县令又后悔起来，担心会发生变故，于是关闭城门，准备诛杀萧何、曹参。萧何、曹参很害怕，越过城墙来找刘邦。刘邦写了一封帛书，用箭射到城上，对沛县的父老们说：“天下人忍受暴秦的痛苦已经很久了。现在你们虽然替县令守城，但诸侯已经纷纷起事，马上就要杀到沛县。如果沛县的父老们现在共同杀害县令，从子弟当中挑选出可以扶立的人而拥立他，以便响应各路诸侯，那么就可以保全家室了。要不然，你们全家都得被杀，实在是不值得啊。”沛县父老于是率领子弟共同杀死沛县县令，打开城门迎接刘邦，想推举他为县令。刘邦说：“天下正处在混乱之中，诸侯们纷纷兴起，我不敢爱惜自身，只担心能力有限，不能保全沛县的父老兄弟。这是件大事，希望大家另选合适的人。”萧何、曹参等人都是文官，而且顾惜自身，害怕事情不成功，以后秦朝会族灭他们全家，于是全都推让给刘邦。各位父老都说：“平时听说过有关刘邦的奇特事情，刘邦必当显贵，而且我们为此占卜过，没人能比刘邦更吉利了。”虽然刘邦多次推让，但是众人没有谁敢担此重任，于是拥立刘邦做县令。刘邦祠祀黄帝，又在县庭祭祀蚩尤，又用血祭旗鼓，旗帜都为红色。这是因为传说他所杀的那条蛇是白帝的儿子，而杀蛇的人是赤帝的儿子，所以崇尚红色。于是少年豪吏如萧何、曹参、樊哙等人一起为刘邦聚集沛县的二三千名子弟，进攻胡陵、方与，然后回师据守丰邑，为争夺秦朝天下、最终建立汉朝奠定了基础。

而以一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”闻名古今的范仲淹，更是立志方面的楷模。

范仲淹，字希文，北宋苏州吴县(今属江苏)人，宋代著名军事家、政治家、文学家。

范仲淹出身贫苦，两岁时丧父，母亲无法维持生活，不得不带着他改嫁到长山一个姓朱的人家。他从小酷爱读书，并且经常规劝贪玩的朱氏兄弟努力学习。朱氏兄弟不知好歹，反而说他：“我吃朱家的饭，穿朱家的衣，与你何干？”听了这话，范仲淹感到十分惊疑。后来别人告诉他母亲改嫁之事，他感怀身世，决心自立。十多岁时，他告别母亲，住进长山醴泉寺的僧房里，昼夜苦读。这一时期，他的生活异常艰苦。每天清晨，他很早就起床淘米生火，煮一锅稀粥，等它凝结成块后再用刀划成四块，早晚各吃两块，再切几根腌菜，加一些盐拌在一起，就当做一天的伙食。这样的生活足足持续了三年。P31-34

曾国藩(1811—1872)，湖南湘乡白杨坪(今属双峰)人。原名子城，字伯涵，后改名国藩，号涤生。道光十八年赐同进士出身。曾国藩是清朝官场中的杰出人物，他因镇压太平天国起义有功，被清廷封赏一等侯爵。曾任两江总督、直隶总督等职。曾国藩还是中国洋务运动的开创者之一，为中国近代民族资本主义的发展做出了不可磨灭的贡献。

曾国藩学养深厚，于中国传统文化多有继承发展。他一生经历曲折坎坷，但始终以圣贤人格自励，为人处世卓然不群，被誉为晚清官场的楷模。因此，曾国藩的所言所行，值得我们现代人参考和借鉴的地方很多。本书以《正经》为题，全面展示曾国藩的箴言警语与人生历程，从本源正、立论正、修身正、为人正、处事正、家训正等角度揭示曾国藩刚正不阿和正人君子的形象，并结合历史上的诸多事例展开论述。当然，曾国藩并非完人，他的一生充满了矛盾，体现出历史的局限性，尤其是他对太平天国起义的残酷镇压以及处理天津教案中的偏颇态度，是值得人们认真分析、研究的。