《埃及》尽力以知识性、科学性、趣味性为出发点，一字一句精心雕刻本书内容，力求做到深入浅出，通俗易懂。全书以图带文，文图互补，具有形象直观的阅读效果。同时，本书还将许多有趣的知识融入相关链接部分，各种奇闻轶事，都可以从书中看到。本书由王俊主编。

《埃及》尽力以知识性、科学性、趣味性为出发点，一字一句精心雕刻本书内容，力求做到深入浅出，通俗易懂。全书以图带文，文图互补，具有形象直观的阅读效果。

追随《埃及》中精美的图片与优美的文字，你求知的目光将会与埃及的地理、历史、艺术、风俗、社会生活相遇——邂逅“埃及文明永恒的象征”金字塔，感受极富想像力的非洲木雕艺术。本书由王俊主编。

第一章 辽阔的国家——埃及概况篇

 第一节 风沙中的神秘之地

1.地理，白色的沙漠轮廓

2.农业与尼罗河息息相关

3.建筑把自然装裱起来

 第二节 城市，向时光深处延伸

1.千塔之城——开罗

2.宫殿之城——卢克索

3.如诗意境——阿斯旺

第二章 飘散千年的王气——历史文化篇

 第一节 帝国荣耀的回声

1.金字塔时代的魅影

2.遗朝背影下的百门之都

3.走失的埃及王子

4.阿蒙神的最后眷顾

5.真主的呼唤

 第二节 石头的天书

1.神的符号

2.隐秘的记录

3.书吏的苦乐

 第三节 在众神之间永恒

1.万千明镜照耀的神灵

2.神在人间起舞

3.白布包裹的灵魂

第三章 文之魅艺之魂——文学艺术篇

 第一节 天上人间的颂歌

1.古老的死亡之歌

2.“家训”中流露的智慧

3.在劳动中表现优美

4.华彩瑰丽的故事

 第二节 跳跃今生来世的精灵

1.石板间雕琢的永恒

2.在画中描绘理性

3.雕塑，生命的仿制者

4.来自宗教的豪情

第四章 灿若明霞的智慧——科技教育篇

 第一节 因神思而神奇

1.公历与占星：埃及人的天空

2.巫术与医术相伴

3.数字的奥秘

 第二节 育化人心的力量

1.以吏为师

2.古老的法则

3.世俗与宗教共存

第五章 悲喜记忆世俗人生——风土人情

 第一节 温情脉脉在人间

1.新旧并存的婚姻

2.神赐予的孩子

3.“舌”花缭乱的美食

4.百态世情

 第二节 美在空气中飘飞

1.昔日的雍容

2.美的女神

3.闲暇的时光

尼罗河在每年的2—5月是枯水期，水色澄碧，6月开始涨水，这时主要的洪水是来自白尼罗河，由于携带大量腐败的植物，水呈绿色并伴有臭味，这就是泛滥前的“绿水”。尼罗河真正的泛滥期是从7月底开始的，洪水几乎全部来自青尼罗河。由于水量宏大而湍急，携带有大量的泥沙，浊流滚滚，水呈红褐色，被称为“红水”。到了八九月份，流量达到最高峰。11月水位开始回落，水色逐渐变得清澈，直至到第二年4月份水量最小。埃及人民很早以前就掌握了这一规律，到了汛期，看到水呈绿色还不要紧，如果看到水出现红褐色，便是泛滥的征兆。很久以来，尼罗河河谷一直是棉田起伏、稻花飘香。在撒哈拉沙漠和阿拉伯沙漠的挟持中，蜿蜒的尼罗河犹如一条绿色的走廊，充满着无限的生机。

黄河是中国的母亲河，但经常泛滥，成为世界上最难治理的一条河。而对于同样是大河文明的埃及，那里的人们自古以来就盼望着自己的母亲河尼罗河的泛滥，期盼着每年7月洪水的到来。在古埃及人的眼中，尼罗河洪水泛滥拥有着神性的力量，孕育着生命。

在古埃及社会，下到农民、上到政府官员，从尼罗河河谷争取更多肥沃的淤泥来扩大土地的耕种面积都是历代所公认的一个发展目标。每年7月，当尼罗河携带大量泥浆汹涌而来的时候，两岸的人民莫不为此欢欣鼓舞，著名的尼罗河泛滥节也是由此发端的。这一节日一直延续到20世纪初期，一个国家的人们会为洪水泛滥而举国欢庆，把鲜花、食物抛洒在河水中，祭祀河神。

关于尼罗河泛滥，埃及流传着这样一个传说：很久以前，女神伊兹斯在丈夫乌兹利斯不幸遭难而失去伴侣时肝肠寸断，失声痛哭，伤心的泪纷纷落到尼罗河里。顿时，尼罗河波涛激荡，河水猛涨，顷刻间吞没了两岸大片沙地。当然，这只是一个美丽动听的传说。实际上，尼罗河的泛滥是印度洋季风将云层吹过埃塞俄比亚高原，形成降雨而使尼罗河暴涨。

尽管如此，埃及人还是相信那个具有神话色彩的传说。从古至今，每年的6月17日或18日，平静温柔的尼罗河水开始变成淡绿色时，人们就会知道一年一度的河水泛滥将要来临。此时的埃及人会按照传统习俗，举行一次称为“落泪夜”的活动。8月，当洪水漫过河床、冲毁堤坝、淹没土地的同时，也给两岸带来了沃土，为棉花、棕榈、无花果及各种谷物、蔬菜的生长提供了丰富的养料。为此，人们都要举行盛大的庆祝活动。

那时，家家户户门前都会摆上一张桌子，上面放着盛有大豆、小麦、扁豆、紫苜蓿和一些植物幼芽的盘子。按照当地习俗，这象征着五谷丰登。古代庆祝尼罗河泛滥节的活动，由法老本人、文武群臣及宗教领袖同黎民百姓一道进行。活动开始，首先由祭司把河神的木雕像放在岸边，从年迈的老人到几岁的儿童都向雕像低头以示敬意。接着，祭司高诵祷词，以求吉祥幸福。人们有的和着欢快的乐曲，唱起宗教赞歌，跳起多姿多彩的民族舞蹈；有的则活跃在尼罗河中的船上，纵情歌舞。全国呈现出一片欢快的景象。

尼罗河的泛滥不仅给人民带来了富饶，也为世界上最早的太阳历的问世提供了必要的条件。富有创造力的古埃及人从中积累了丰富的天文知识。他们为了农业生产，很早就注意到河水涨落和天象的关系，制定出世界上最早的太阳历。他们把每年尼罗河的始泛期定为一年的开始，每年分12个月，每月定为30天，年终再加5天节日，全年共计365天。他们还按尼罗河水的涨落和庄稼生长的情况把一年分为三个季节：7至10月为泛滥季节，11月至第二年2月为下种季节，3月至6月为收获季节。

古埃及人把尼罗河奉为至高无上的神灵，对它怀有无限的寄托。因而，在他们当中曾流行过为尼罗河娶妇的古老习俗。这个风俗和中国战国时期的“河伯娶妇”有相似之处。遵照这个古俗，每年的8月28日吉期降临，人们便会给早已在全埃及选好的一名美女盛装打扮，用彩船载人尼罗河边，举行“送亲”仪式，然后将这位美女活活地投入河中，献给河伯，作为对尼罗河的厚礼，渴望取得神灵的欢心和庇佑。此种习俗一直沿袭了几千年，一直到公元7世纪才被废除。到了20世纪40年代，埃及政府又恢复了为尼罗河“娶妇”的习俗，不过，为“河伯”所娶的“新娘”已由真人变成了人们特制的蜡人了。

现如今，勤劳、智慧的埃及人利用现代技术在南部尼罗河流经的阿斯旺地区建成了世界最大的阿斯旺水坝，还建成了面积约5000平方公里的“纳赛尔人工湖”，使全国将近90％的耕地得到了尼罗河水的灌溉。如今，靠尼罗河泛滥耕作的年代早已成为过去，尼罗河泛滥节也已成为埃及人民心中的记忆。阿斯旺高坝的建立还为埃及人民利用尼罗河水发展经济，提供了巨大的能源。但正如《尼罗河赞歌》中写到的“赞美你啊，尼罗河，你受大地孕育，又让大地生机盎然；你的大水，淹没了拉神的农田，却是为了万物的生存；是你培育了大麦，是你让小麦生长，让我们在寺庙中分享丰收带来的喜庆。要是你懒了身子，塞了鼻子，人人将会一无所有；要是你爬起身，抬起头，大地会为此欢呼，人人会为此欣喜”，几千年来，尼罗河在埃及人心中的神圣地位是任何事物都不能取代的。P10-12

环球旅行，纵览七洲百国之地理；

世界采风，探访五湖四海之人文。

在浩瀚的宇宙中，有一颗蔚蓝色的星球，这里有巍峨的高山、茂密的森林，有广袤的平原、无垠的沙漠，有汹涌的江河、深邃的海洋。这里物种丰富，气象万千。这，就是我们共有的家园——地球。很久以来，我们人类就在这颗星球上生息、繁衍。在漫长的发展过程中，人们依据自然状况和人文特点将地球划分为若干个地理单元——亚洲、欧洲、北美洲、南美洲、非洲、大洋洲、南极洲、太平洋、大西洋、印度洋、北冰洋。生活在这些大洲和大洋环境中的人们，在悠久的历史发长河中，以自己独有的自然地理环境为依托，逐渐形成了独特的历史人文景观，创造了各具特色的人类文明。也正是这些各个地方的人们，以自己的智慧和力量，使得人类文明的大观园多彩多姿，使得地球村里繁花似锦。

当全球化的时代悄然而至，当地球真正变成一个小小的村落，当你借助着无远弗届的信息技术随时随地与地球另一端的亲友通话甚至“见面”时，你或许真的感受到了“天涯若比邻”的真实况味。在这样的时代背景下，了解一下我们那些或远或近的“邻居”们的状况，他们的生活、他们的国家、他们的历史、他们的文明、他们的风俗、他们的社会……就成了我们的必需。

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是为序。