《蒙台梭利育儿全书》从很多方面向读者阐述了新生儿的心理和生理特点，让我们充分了解孩子的成长过程会经历那些关键的阶段，让父母充分地去呵护孩子、爱孩子，并照顾得当。书中认为，要改变一个民族或一个国家，要唤醒宗教或提高文化水平，我们必须仰赖孩子，他们具备无限的可塑性。

蒙台梭利认为，儿童存在着与生俱来的“内在生命力”或“内在潜力”这种生命力是积极的，活动的，发展着，具有无穷无尽的力量。教育的任务是激发和促进儿童的“内在潜能”，并使之获得自然的和自由的发展。

在教育史上，蒙台梭利教育能够超越国家、世界观、宗教上的差异，从而在世界各地得以普及，是因为它致力于寻找儿童身上未曾被发现的精神特质、强调要挖掘孩子的潜能，从而让孩子得到更充分、更全面的发展。

在今天，每一个孩子都是如此珍贵的情况下，父母爱孩子的心，父母对子女的殷切希望似乎比任何时代更加强烈；如何真正的爱孩子，如何教育孩子，并不是每一个父母天生都懂得的。教育在今天不是父母的本能来决定的，而应该是父母和孩子不断学习成长的过程。

蒙台梭利的教育法则正是今天每一个渴望自己子女成才的父母必须阅读并尝试的教育法则。

第一章 婴儿的出生

 做好接待婴儿的准备

 孩子降临时你在做什么

 心理胚胎的发育

 心理与身体密切相关

 儿童时期小脑的发育

 儿童独立意识完善自身

 为独立意识提供环境

第二章 生命最初的动力

 了解孩子早期的生命进程

 选择是一种高智能活动

 创造是自我完善的唯一途径

 语言对儿童大脑的开发

 想象力对儿童潜能的影响

 儿童是研究人类的第一个蓝本

第三章 婴儿的成长

 扔掉捆绑孩子的绳索

 解放双手激发脑细胞

 儿童对细节的感知能力

 儿童对外部秩序的热爱和认知

 儿童对内部秩序的特殊敏感性

 心灵器官尤需母爱的呵护

 关注儿童的精神世界

 儿童的潜意识活动

 儿童特殊心理能力

第四章 尊重个体生命

 认识你的孩子

 别为孩子代劳

 切记不要强制

 相信孩子的自觉性

 恪守教育原则

 尊重孩子的本性

 维护孩子的自尊

 放开孩子迈出的腿

第五章 怎样带好孩子

 让孩子安然睡去

 用你的爱心培养孩子的爱心

 让孩子自己做主

 让孩子在高层次上服从

 正确对待孩子的错误

 父母是孩子的第一任老师

 教师与学生的精神交流

 教师怎样做好孩子的工作

第六章 怎样爱孩子

 儿童是爱的起点和源泉

 把充分的自由还给孩子

 关注觉醒了的成长意识

 让孩子体现爱的力量

 不要改变孩子

 怎样对待遭遇不幸的儿童

 充分尊重孩子的存在

 施教者要理清观念摒弃偏见

 为孩子提供适宜的环境

第七章 儿童能力的培养

 婴儿语言机制的形成

 培养儿童良好的性格

 培养儿童的自觉自律意识

 培养儿童的意志力

 培养儿童的注意力

 培养儿童的想象力

 培养儿童的运动神经

 儿童智力发育的特征

 儿童行为的特点

 儿童的模仿与准备

 运动使儿童身心协调

 引爆潜能造就天才

第八章 怎样教育孩子

 运动是儿童的使命

 观察明了儿童的节奏

 察觉儿童的秩序感

 通过有益练习完善儿童的能力

 为初级阶段的活动提供场景

 阅读和书写教学方法

 读书和写字表达了儿童的心音

 怎样教育富裕家庭的儿童

 建成第一所“儿童之家”

第一章 婴儿的出生

做好接待婴儿的准备

婴儿这个尊贵的客人即将来到人世间，我们才开始做接待他的准备。环顾我们琳琅满目而又无比奢华的商品世界，有什么是为孩子们准备的呢？

有适合孩子用的盥冼盆和沙发吗？有他们适用的桌椅和刷子吗？也许您家里的房间很多，却没有一间是孩子喜欢的。富裕家庭出生的孩子可能会幸运地拥有属于自己的个人房间，但大多数时候有点像束缚他们的牢笼。

设想一下孩子每天经受的不愉快吧：

如同成人生活在巨人世界里，那些巨人的身体硕大，腿特长，跑起来快成人无数倍，巨人的头脑也远比成人敏捷和聪明。成人短小的腿脚迈不过巨人高大的门槛，就算成人想爬过去，也得有人帮助。成人试图坐下休息片刻，可那椅子与成人并肩高，没有一番艰难攀爬，成人根本就坐不上去。成人瘦小的手掌握不住巨人的超大号的刷子，以至于面对脏衣服也束手无策。成人渴望舒舒服服洗个澡，澡盆却笨重到成人根本无法端起它的程度。

如果这时候巨人们还笑逐颜开地对成人说，对成人的到来他们期盼已久这样的话，那么，成人也将无法不对巨人有所怨言，因为巨人的准备和接待工作根本就没有做好，看上去，巨人并不打算让我们开心快活地生活在他们的世界里。

与此相似的是，孩子们想要的一切我们成人也没有准备好。从孩子们出生的那一刻起，他们就需要各种属于他们专用的玩具和用品，更需要一个益于他们身心健康发展的多姿多彩的环境。但令他们失望的是，这些都没有。大人们提供给孩子们的只是成人用品的微缩品，他们只是为孩子们的玩具娃娃准备了房间、厨房和衣柜，也就是说，孩子们只能以此娱乐，而不能真正地乐在其中。

这真是成人跟孩子们开的一个天大的玩笑，之所以这样说，是因为没有人想到孩子是一个活生生的人。

于是，孩子们觉得，他们来到这个世界，不过是被当作一个受愚弄的对象。

众所周知，儿童时常弄坏他们手中的玩具，尤其会破坏那些特意为他们制作的玩具。但是，儿童的这种破坏行为却可以证明他们智力发达。因为他们试图知道“这东西是怎么做的”，所以要拆开坏玩具。换句话说就是，玩具的外观无法使他感到任何兴趣，他想在玩具里面发现有巡的东西。所以，有时候孩子会像对待仇敌一样，使劲将玩具砸碎，以此探索隐藏其中的奥秘。

孩子们希望用自己的盥洗盆，亲自穿衣和扫地；他们愿意使用与自己相配的桌、椅、沙发、衣橱和餐具，那是儿童依靠周围环境，运用各种辅助物品生存的自然倾向。他的想法是使用自己的双手促使自己变得更聪明，并让自己过得更加舒适。孩子们不仅努力让自己在行为上像成人，还努力将自己塑造成大人的模样。这不仅是出于孩子的天性，更是他的使命。

在“儿童之家”，我们经常看到这样的孩子：他们时常流露出很快乐情绪，做事也有耐心，沉着有致，像一个最优秀的工人，也像一名最称职的公司管理人员。

在“儿童之家”，房间内的配套设施非常利于他们的行动：挂衣物的衣钩正好在他们触手可及的地方；当他们轻轻将一扇门打开的时候，他们的手恰好能握住门的扶手；房间里有重量正适合他们的臂力的小凳子，让他们搬动起来不太费力。在做这些活动时，他们的动作轻松、优美，让旁人都觉得那完全是一种享受。  鉴于此，我们提议：创造一个所有东西的大小都与为儿童能力相适应的环境，这样有助于开发儿童的潜力。在这种环境中，儿童所表现出来的积极生活态度定会令你连连惊叹，在这里，他们不仅会十分愉快地生活，而且内心充满了活力与朝气，你会发现孩子就像土壤里的种子，自己重复练习成长发育。

当然，尽管幼儿在活动中表现出专心致志，但是他的动作会比较迟缓，因为他的身体还没有完全发育成熟，就如同他的腿还很短，走起路来也就很慢一样。

我们凭直觉可以发现，孩子们的生命犹如茧中的蝶蛹悄悄蜕变为蝴蝶一样，正从内部开始慢慢发展并且完善。如果这一进程被我们无情阻碍，则无异于用暴力摧残生命！

但在现实中，我们又是怎样对待孩子的呢？我们会随心所欲地禁止他们活动，就如同奴隶主对待毫无人权的奴隶一样，并且在我们做的同时，丝毫没有歉疚之心。许多人觉得，去尊重一个小孩的行为是很可笑的。

大人们对以下情形早已习以为常：当孩子正在用餐时，成人会很自然地去喂他吃饭；当孩子努力扣衣服的纽扣时，大人们又迫不及待地帮他扣上。总之，无论孩子做什么，都会有人代替他去完成，对孩子，成人连最起码的一点儿尊重都未给予！

与此形成鲜明对比的是，当我们的工作被孩子无心打扰时，我们就会厉声制止！我们总是对自己权限范围内的事表现出高度敏感，如果有人试图替代我们，我们立即会觉得那是一种冒犯。

试想，一旦我们成了那些沟通有限的巨人的奴隶，会出现怎样的情况呢？当我们正在舒适地品尝美味鲜汤，巨人却突然出现，抢走我们手中的汤匙，迫使我们快速地把汤喝掉，这样野蛮的动作几乎能让我们噎住。我们将对此表示抗议：“请你仁慈些，允许我慢些吧！”由此而生的心理压力，对我们的消化功能有百害而无一益。同样，对将要到来的约会我们心旷神怡，我们正在房间里兴致勃勃地穿外套，巨人突然闯进门，将一件我们不喜欢的外套扔在我们面前，强行为我们穿上。这样的举动极度地伤害了我们的尊严，当我们穿上外套出门那一瞬间就索然无味了。我们的身体所需要的营养不仅是美味鲜汤，使我们健步如飞，还包括我们可以自由地去做某些事情。

为此，我们感到懊恼，也不完全是出于对巨人的憎恶，也包括我们的天性使然，是我们在生活中对自由这一权利的认知。

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1870年8月31日，玛丽亚·蒙台梭利生于意大利的安科纳省。1894年，蒙台梭利毕业于罗马大学医科，成为意大利第一位女医学博士，名震全国，但当时仍然无法改变社会对女性的成见，只能在罗马大学精神病诊所担任助理医师。

在任罗马大学精神病诊所助理医师期间，蒙台梭利开始对智力迟钝儿童的教育问题感兴趣。她接触到了白痴儿童，对他们由同情地帮助解决生活困难，转而开始研究智障儿童的治疗及教育问题，奠定了她教育理论中“发展智力需要透过双手操作”的基本理论。并且由这两年的体验认识到，“要克服智能不足，主要还得靠教育的手段；不能只用医药去治疗”，从而一改传统的完全以药物治疗低能儿的偏执做法。

1899至1901年，蒙台梭利任罗马国立心理矫正学校校长以后，把自己的方法实际应用到这些可怜的孩子身上，同时，也为她学校的同工和罗马的教师们，预备了一套对低能儿童的“特殊观察法”以及教育法。并针对这些孩子们的问题，用心研制了各式各样的教育工具，帮助他们“手脑并用”增进智能，每天从8时到19时，她亲自和儿童相处，观察他们，了解他们，并做笔记分析和比较，不断研究出更好的办法。结果证明，她的方法非常成功。

蒙台梭利发现，对低能儿所使用的方法，既然能使较低的心智状态成长，它背后的“教育原理”必定也能更广泛地运用在正常儿童的身上，会使较高的心智状态达到更高的境界。为了证明这种方法应用于正常儿童的可能性，她决心重新研究“正常教育学”。经过沉潜苦研的7年，她逐渐地找出了人类生命发展的规律，逐步地形成她的初步思想和理论，所缺乏的就是验证的机会了。

1907年1月6日，第一所“儿童之家”在罗马的贫民窟桑罗伦多区正式开幕，3个月后，第二所蒙台梭利“儿童之家”相继设立。在以后的岁月里，蒙台梭利与儿童教育专家一起，对纷繁芜杂的蒙台梭利教育著作根据教育原理进行了系统的整理，去粗取精，用最少的篇幅、最精炼的语言、最具体的案例、最有效的方法体现蒙氏教育的真谛，帮助家长们在有限的时间内，迅速地了解并学会蒙氏教育方法，这就是《蒙台梭利育儿全书》的出版。

20世纪90年代，有关蒙台梭利的教育方法传入中国，并在很短的时间内得到了广泛的认可。

《蒙台梭利育儿全书》从很多方面向读者阐述了新生儿的心理和生理特点，让我们充分了解孩子的成长过程会经历那些关键的阶段，让父母充分地去呵护孩子、爱孩子，并照顾得当。认为从出生到3岁，是人生最关键的时期，大脑里装进去什么东西，就会影响孩子一生，就像软件的质量影响电脑的功能一样。最要紧的是，这个过程是不可逆的，一旦错过，谁也不能重来一遍。

书中认为，要改变一个民族或_个国家，要唤醒宗教或提高文化水平，我们必须仰赖孩子，他们具备无限的可塑性。但在孩子一岁半这段时间需要特别注意的是，不要人为干涉儿童的发展过程，打乱生命的自然规律。我们应该让儿童完成自己的事情，因为这是他们的心理需求。

蒙台梭利认为，儿童存在着与生俱来的“内在生命力”或“内在潜力”这种生命力是积极的，活动的，发展着，具有无穷无尽的力量。教育的任务是激发和促进儿童的“内在潜能”，并使之获得自然的和自由的发展。然而，天才人物所具有的注意力方面的特征，是不能被任何一个有经验的教师唤起的，无论他的教学技艺多么巧妙和高超。

儿童的语言能力的培养是发展高级心理活动的先决条件。蒙台梭利认为，儿童的语言能促进智力的发展，任何家长和教育工作者都应当十分重视对儿童语言能力的培养。蒙台梭利强调，要是通过创设某些适宜的语言环境(软环境或者硬环境)，来逐步培养孩子听、说、写、读的能力与习惯。比如，让孩子在学习母语的同时学习第二语言，或引导孩子在理解运用口语的同时学习书面语言，以此来促进孩子的语言发展。蒙台梭利还提倡通过引导孩子操作设计合理的教具，来使他们形成更主动、更专注、更独立和更自信的良好个性。

蒙台梭利教育目的是使人成为人，即第一个人是刚刚出生的生物性的人；第二个人是为人，为人就是受过教育，具备了教养、具备了人格的人。这就是蒙台梭利教育的意义，也就是人格形成才能成为真正的人。

人之所以有学习的欲望，就是受到与生俱来的智能所驱使，也就是孩子内在有一种执著追求知识和求发展的冲动。那是内部发生的原动力，透过人格的选择及行动而表现出来。如孩子热衷做某一件事时，大多会不知不觉地进行“分析、比一比、合起来、集在一起”的工作。如果这种内在冲动不通过教育去启动他，将会使幼儿本身存在着的巨大能量迟滞、消磨。

人类在未成熟的状态出生，其后要靠以后的努力去创造自己的工作，因此人类不只是有创造性，还在不断发挥创造性。其实，这可以说是人类的一种自然性，对人类而言，创造是自然而生的。蒙台梭利认为手的活动及语言在不断地保持调和，最后才能培养出孩子自己的人格，而人格在成长过程中发挥各种创造能力。

成人给儿童的教育是协助儿童自我发展，是给他出一己之力。传统的教育则是成人在那里不断地教导儿童怎样去做，儿童就遵命式地去服从。那么，蒙台梭利教育就是让儿童发挥他自身的生命潜能，通过自身的实际的这种活动来发展自己各个方面，包括人格的养成，这是教育的真谛。