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第一编

 美丽文段

 薄命红颜泪

第二编

 美丽文段

 男人心胸

第三编

 美丽文段

 历代名人诗话

第四编

 美丽文段

 哲学思索

第五编

 美丽文段

 感受圣贤

第六编

 美丽文段

 挑战命运

第七编

 美丽文段

 品悟诗人

第八编

 美丽文段

 艺术人生

第九编

 美丽文段

 中国故事

第十编

 美丽文段

 名人箴言

第十一编

 美丽文段

 中国文化

第十二编

 美丽文段

 品味书香

第十三编

 美丽文段

 走进历史

第十四编

 美丽文段

 攀登者的足迹

第十五编

 美丽文段

 古典情怀

第十六编

 美丽文段

 穿越经典

第十七编

 美丽文段

 感悟名著

 一第十八编

 美丽文段

 咀嚼诗句

第十九编

 美丽文段

 走进诗词

第二十编

 美丽文段

 倾听音乐

第二十一编

 美丽文段

 体育与教育的思索

第二十二编

 美丽文段

 文人风骨

第二十三编

 美丽文段

 文化故园

16岁的时候，她还是乡间的浣纱女。忽然间完全不同了，只因其貌美，她被带去，习礼三年，后人吴。习礼三年，只为教会她如何去淫娱一个男人，最终要使得他受辱，他的臣民受辱。

从此以后，她的生活便完全不同，她的经历也变得不再单纯，不再如她曾在乡间浣纱的溪水，不再如天上的白云。她将动用所有天性和非天性的东西，以荒淫的方式去伺候一个男人。是这个国家的君主要她那么去做，以国家的名义，这个国家把做这样的事情叫做爱国。历史也说她自觉地以身许国，为国献身，所以不仅貌美，而且心灵也美。

没有她愿不愿意的疑问，她去了。被拿去，像一件锦袍，被主人家拿去做礼物，与敌人作暂时的妥协。如祭祀的牛羊，是“牺牲”，如被抛入河去喂河伯的童男童女，一次性的消费。不管她如何想，愿或不愿，都不用问，男人们的思考就是决定，就是这个世界女人的答案，就是她的出路——她在这个世界上唯一得以行走的道路。

不知道她是否有过迟疑。她不是才女，甚至不知道国家政事如何为何，她去了，仿佛连疑问都没有，单纯如同一片白云。她迟疑过吗？或许没有，或许有，有一些，但只一转念，一转念而已。她怎么能想得明白呢，在这之前，她连认字的机会也没有，她不会弄明白个人以及权利这样现代的观念。他们告诉她，这是她最好的一种生活方式，比之于她溪边的浣纱，且是一种荣耀。她听了，然后，便有一种奢华包围她。

可是以后的日子，每一天的日子，怎么过的，她？如昭君出塞，去那悠远、干旱的异域一样，谁记载过，谁看重过，那每一天的日子？她该是没有心灵的，那样，异邦的日子大约会好过些。

习礼三年而上路。在路上，据说走了也是三年，所以留下那么多痕迹。那么多的痕迹，在以后都变得如此隆重，景仰加称颂，一代复一代。如此隆重的行程中，有没有谁会想到、看到过她顾影自怜的一刻？她自己会不会想到，如完不成这样的重任会如何呢？与她同去的那个叫郑修明的女子，后来病死在吴宫中，当然是后话了，但当时，两人承担着同一份任务。

结局，吴终为越所灭。于是，她成了越国的功臣，吴国的祸水。人们说，那吴国的国君，因被她所媚惑，才至于朝政荒废，亡国自刎。于失败的历史，男人尤其变得没有责任。那么，先前越亡的历史，又该归之于谁呢？

她与吴王的关系，没有人在意过。吴王很宠她，是真的爱吗？若吴王真是有情于她，爱她，她岂不要内疚？内疚起来又如何？要知道，被爱该是一个女人最大、最切实的幸福，尤其是那个时代。她怀着那最终目的，未曾有过动摇吗？

若吴王于她，只是欲望，那么，她便只有最终目的。但是毕竟，十几年的肌肤相亲，他一步步地到了绝境，她竟会很忍心地看下去？她会不会与他也是有些真情实意的呢？她是他的宠妃呀！她若真是无情可言，那么，她与“三陪”小姐的角色又有何异呢？为了国家，难道去做“三陪”也变得光荣、可敬了？

有情也好，无情也罢，都是女人的悲哀，没有一处是值得颂扬、应该颂扬的。

谁对她的付出负责？谁在乎她？那个传说的爱人吗，国君吗，还是历史？

越国终于得胜，至少有她的一点关系。即使是这样，越国人会有真的感激吗？

吴亡了，她归来，作为“不洁之物”而被沉潭。墨子说：“西施之沉，其美也。”墨子是与她同时代的人。

在男人们的理想得到实现以后，男人们是羞于承认她了。她是男人无能时代的历史存在啊，怎可以一直存在？她该想得到的结局。

她是否对得起她自己，不知她是否想过这样的问题。或许她会想到她对得起这个国家了，她不会去想这个国家是否对得起她。

男人的委屈是可以言说、可以复仇的，如勾践。为了复仇，他连对手的便溺也会去亲尝，自己的人格也可以不要，更何况典当一个女子？女人的委屈则无处诉说，因为在男人看来，这恰恰是美德。如同残忍的小脚，对男人来说，是一种美。

她受到了玷污，然而，给戴上的帽子却是“爱国”这两个字。她是否觉得可笑？她如何去言说她的委屈？即使是戴上这样的帽子，她也没有得到好的归宿，物质上的好归宿也没有。

女人，无法逃脱的宿命。归与不归，一样的痛苦。历史之中那么渺小，几近于无，只因被运用，像一枚棋子，才无限放大，放大。

历史，让我羞于翻动。

西施是谁？除了她很美丽，她为男人们曾经做过一件不小的事。她还是谁？无从知道。沉默，是她与我们的永恒形象，就像一支无声的歌，一首喑哑的曲。

历史中实没有她个人，因为，她没有说过自己的一个意愿，一种想法，甚至，没有她自己的一句话，连天生的美貌也无从属于她自己。所有的，都只是男人们写好了的解说词，是男人们的要求。历史，只是男人对女人的调教。女人的事业，乃是去完成男人的事业。女人的存在，不是精神，不是思想，而是身体，她是男人的一件物品，必要的时候可以是一种顺理成章的礼物。女人只需要承担起这些解说词、要求和调教，承担起礼物的责任。

所以，即使是传说中的沉潭也属意料之中，国耻已雪，“不洁之物”，留她何用？

依然貌若天仙的她这时如何想？若真回到了苎萝山边，面对她早年浣纱的那块石，她的感觉还会随着那溪流清澈地飘么？

所以，哪里只是结果的不公平呢？

又有什么值得歌颂的呢？

纵然激情满怀，可以找得到一个有品格的男人去崇拜、敬仰吗？——在中国历史上？

中国的女人啊！去掉了那些男人们加上去的溢美之词，无一例外地惨白着生命。岁月消磨，空有一腔柔情。

女人没有历史，也没有国家，如同她没有思想，没有她想要的归宿。

只是历史，到了现在的历史，不要再为此而歌颂了吧，不要再以她无奈而深痛的经历引以为荣了吧。

但恰恰是，历史还教做这样的人。

想起特洛伊战争。大英雄阿伽门农率十万希腊大军，打十年的战争，为的是一个海伦——他爱的一个女人。不是觉得因为女人，战争也变得光荣了，而是因为，女人也被作为了人，被看重，被认为值得抛洒所有；而不是相反——以女人去交换、抵押需要的地位及财富，这样的世界里，女人若不同样也爱财富和地位，实在是没有什么可以去爱的了。

宁愿相信这样的说法，吴灭后，她归隐湖上而去，独自一人，而不是与那据说有情于她的范大夫一起。这样，有一份清静。谁能保证把她典当出去的范大夫不会再典当她一次呢？

不过，与那爱她的人去过隐居的生活——若连传说也没有，便连一些温暖的希望也失去了。P8-9

眼睛是心的窗棂。心的欢乐，心的幸福，心的忧郁，心的落寞，看一下一个人的眼睛就知道了。

书籍是知识的窗棂。一个人的生活，一个人的价值观，一个人的人生观，你看一看他爱看的书就知道了。

花朵是春天的窗棂。洒过多少次春雨，吹过几场春风，是初春、阳春，还是暮春，你看一看绽放的花朵就知道了。

其实一切都是有着窗棂的：大地的窗棂是海洋和湖泊，天空的窗棂是日月和星星，岁月的窗棂是季节和树木，季节的窗棂是候鸟和季风……

眼睛之窗让我们认识心灵，房屋之窗让我们了解生活和家庭，行为之窗让我们认识一个人，岁月之窗让我们嘹望到一段遥远的历史。

推开我们的思维之窗吧，你会发现，不管我们有多少的彩笔，但生活之美和生活的色彩是我们永远都无法描尽的。

——李雪峰

“天地有大美而不言。”

美是需要发现的。但发现美，更需要我们拥有一颗美的心灵。没有一颗美的心灵，你就不能体味到，当一个孩子将一个别人遗弃的垃圾片捡起，然后放进街头的垃圾筒里时，那是一种美；你就不能体味到，当一个盲人不知所措地站在斑马线上，一只轻轻拉起盲人手的那只手是美的；你就不能体味到，陌生人对你的那抹轻轻的微笑是美的……

只有美的心灵，才能发现美。只有发现了美，才能写出美的文章。

——思笠

人生是一坛老酒，说不清的酸甜苦辣；

人生是一堆颜料，说不尽的赤橙黄绿；

人生是一阵风雨，说不完的东南西北；

人生是一部巨著，说不尽的喜怒哀乐；

人生是一轮月亮，说不明的阴晴圆缺；

人生是一程旅途，诉不完的悲欢离合……

如能像作家王鼎钧所言，“愿我们的有情之眼，看无情人生，看出感动，看出觉悟，看出共鸣，看出希望”，那么，在你的眼前和笔下，便会少一份伤痛，多一份慰藉，少一份冷漠，多一份温情，便可为自己、为读者营造一个恬适而敞亮的心境。——马德

人不可有傲气，但要有正气。

人不可有媚骨，但要有傲骨。

正气浩然，傲骨铮铮，才能使人顶天立地，才能受人敬重，才能让人铭记。就如公园里的松，虽然修剪整形得雍容华贵，但没有多少游人能记住。而险峰悬崖上的松，挺八万里雷霆，沐千百年风霜，虽然虬枝横斜、枝叶稀疏，却让人过目难忘、眷恋不已。

站着的人，挺直脊梁生活的人，才能活出人生的况味，才能活出生命真正的意义。作文如做人，做人挺直了腰身，做的文章就有了一个站直的灵魂。——凉月满天

“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，这是黄巢的豪气；

“采菊东篱下，悠然见南山”，这是陶渊明的悠然和淡泊；

“帘卷西风，人比黄花瘦”，这是李清照的孤寂。

在一朵花里，既有揭竿而起的豪迈，又有隐者的散淡，还具有文人墨客的婉约。这花不是生命，却具有了生命的全部况味，这花难道不是生命，生命难道不就恰如这菊花吗？

生命如菊，菊是生命的另一图腾！

以花喻人，以人喻花，此类文章古今中外名篇亦多。但能把人、物写得通透、贴近，这就需要写作者对人、对物的通彻悟性了。

把人生悟透，把物性悟足，细细写足物、人间的共性，使之浑然天成，物人难分，这是此类文章写作的关键。——明飞龙

哲学不仅仅存在于一本本的厚厚典籍中，更存在我们人生的每一个日子里。哲理如同一枚一枚闪光的宝石，散藏在我们恒河沙数般无穷的生活里。哲理，是思考的结果，是对生活和人生的一种提炼——细细思考我们的生活，从生活和人生的每一个细节里感悟和发现，用我们的思辨去一一思考它，记住自己的每一个思考，写下我们感悟，出的东西，把一个一个的哲理串起来，那么你一定也会拥有闪光的人生华章。

——韧石

诗意的语言，使哲理增加悠长的韵味，散发迷人的光晕。

“太深的流连……绊住的不仅有双脚，还有未来”，“未来”似乎成为向前驰骋的马儿，它会被“太深的流连”绊住；“人能走多远？这话不是要问两脚而是要问志向；人能攀多高？这事不是要问双手而是要问意志”，“志向”“意志”好像就是饱经风霜的智者、长者，等待远行和攀登的人前来求问。富含意蕴的诗语，含蓄隽永，余味悠长。

哲理的内核加上诗意的滋养，自然成为晶莹的珍珠。

——韧石

书籍是人类进步的阶梯，也同样是一个人人生前进的阶梯。

一个人不读书，就像花朵不接受雨露，就像树木不沐浴阳光。

一个人不读书，就像在旅途上失去了方向的指南，就像在夜晚看不到星星。

一个人不读书，就像在沙漠里跋涉而失去了水，就像在夜幕里没有了烛光。

书让我们的心灵比世界大，知识才是真正的阳光和雨露，被书籍静静沐浴的心灵，才能像花朵一样地绽放。被书籍静静滋润的文笔，自然飘溢馨香。

——宽心