唐是取代隋的政权。既然是取而代之，就需要许多借口和理由，于是在历史记录上留下比真实情况夸大其词的前王朝的罪恶。我在思考隋朝这个时代的时候，脑子里总是占据着这样的念头。
从西晋灭亡的时候算起，中国的分裂时代延续了二百七十多年。虽然魏晋有过短暂的全国统一时期，但如果加上魏晋之前的三国时代，从形成三国鼎立的黄巾之乱算起的话，分裂时期长达四百年。结束漫长的分裂时代，实现全国统一的隋文帝不能不说是一个世所罕见的英杰。
尽管是杰出人物，也不可能突然统一分裂的中国，应该说，到隋文帝时代，全国统一的时机已经成熟，而顺应这个潮流，完成如此伟业的无疑就是英才俊杰。
隋文帝杨坚是东汉名臣、曾任太尉的杨震的第十四代后裔。隋文帝的父亲杨忠仕于西魏，当西魏的实权派宇文泰家族取代家主建立北周王朝时，立下大功。儿子杨坚受到父亲功绩的荫庇，升到大将军、柱国，并世袭父亲的爵位——随国公。
北周的贵族集团由八柱国、十二将军组成，这是承袭西魏的制度，而西魏制定这个制度的正是宇文泰。这个贵族集团指挥军队。军队就是所谓的“府兵”。
北周无疑沿袭这个制度，但这个鲜卑族政权变成了由汉族军人的力量进行维持的形式。
西魏以及其后的北周大概都深感种族文化的危机，弄得不好，就会淹没在汉族的大海里。前面说过，北魏的孝文帝迁都洛阳，同时实现彻底的汉化政策，废除胡语以及胡的民族风俗，将胡姓改为普通汉人的姓氏。皇室的姓原先是拓跋，改为元。如果死抱着不开化的风俗习惯，这个国家就无法生存，彻底汉化也是出于这种危机感而制定的政策。然而，现在采取的是完全相反的政策，西魏、北周的朝廷恢复胡族的风俗习惯，将汉人的姓重新改回胡姓。
话题回到隋文帝。据《隋书·帝纪》记载，隋文帝是东汉名臣杨震的末代，但同时又说隋文帝的父亲杨忠受赐“普六茹”的姓。“普六茹”这三个字当然不是汉人的姓，而是鲜卑族的姓。
从文字上可以解读为：汉人立功，被赐予统治阶层的部族鲜卑的姓。但是，也可以认为隋文帝的家族本来就是鲜卑族，只是因为北魏孝文帝采取汉化政策，鲜卑族的人改为汉人的姓氏。如果按照西魏、北周的与北魏反其道而行之的政策，就是恢复原来的姓氏。所以也可以解读为不是赐姓，而是恢复原来的姓。隋文帝将胡姓普六茹改为汉人的杨姓，是在北周静帝即将让位之前。就是说，隋文帝曾长期使用过胡姓。
我感觉隋文帝是杨震的末代子孙这种说法牵强附会，他更可能是鲜卑人。
文帝的长女是北周宣帝的妃子，那么北周重臣时代的文帝杨坚就是外戚。史书记载，宣帝暴政甚烈，因此杨坚深得众望。宣帝死后，杨坚接受幼帝静帝的禅让，开创隋王朝。如此看来，这种政权交替的模式与南北朝时代一样。不过，北周与隋的政权交接似乎别具一格。
隋取代北周，但北周在几年前灭北齐，基本上统一了东西分裂的华北地区。北周原本兵力薄弱，于是充分运用府兵制度，镇压享有免除兵役特权的佛教，让许多年轻的僧侣还俗，送进军队，这样才终于实现华北统一。隋王朝继承了北周的统一成果。
宇文氏的北周具有强烈的鲜卑族民族主义倾向，隋王朝则清除这种思想。这一点应该值得注意。如果相信史书记述杨坚是汉人，那么隋就堂堂正正宣布是汉族王朝；但如果杨坚是鲜卑人，那么清除民族主义思想倾向就显得异常。另外，杨坚的妻子独孤氏是北周重臣、鲜卑族名门独孤信的四女。顺便说一下，唐王朝创始者高祖李渊的母亲是独孤信的九女。隋文帝之后的隋炀帝与灭隋的唐高祖这两人的母亲是姐妹关系。即使隋王朝的杨、唐王朝的李的父系都是汉族，但他们的母亲无疑都有着鲜卑族的血统。
据说唐王朝的李氏也是出身于西魏八柱国的名门，与隋王朝的杨氏一样，被赐鲜卑姓。李氏受赐的姓是大野。不过，与杨氏一样，恐怕这也是恢复自己的原姓。
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