胡冬发主编的《神山灵语--齐云山故事集》系统介绍了全国重点风景名胜区、全国四大道教名山之一齐云山的历史与文化，包括历代文人墨客如李白、朱熹、朱升、唐寅、海瑞、戚继光、徐霞客、郁达夫等慕名登山而留下的趣闻佳话；各种至今流传的创世神话故事、人物传说故事、爱情传说、生活风情、动物故事以及碑刻、史书记载等。内容丰富多彩，描述形象生动，文笔流畅，表述真切感人，具有一定的史料性、知识性，着重发掘故事背后的文化意涵，是一本了解齐云山不可多得的通俗文化读物。

胡冬发主编的《神山灵语--齐云山故事集》共分四个部分，分别是“灵验齐云”“名人齐云”“掌故齐云”和“传奇齐云”。

本书收录如《三道神符救猎户》《道长降魔救村妇》《高功法师治僵尸》等等，虽有“鬼怪”出现，但终其根本，还是劝人向善，表达了老百姓疾恶如仇的心理，也符合道教“忠孝诚信、行善积德”的道诫。

如《灵山宝气》《求道齐云山》《凤凰连理雀去也》等，将“道”这种玄之又玄的东西转化成一种能让人很容易就接受的“道理”，点醒身处于彷徨之中的人们。这一点，也是符合道诫的。

作为道教圣地，齐云山历朝历代都受到了文人墨客的推崇，游览过后，不免留下墨宝和遗迹，还有流传千百年的民间故事。比如《张三丰的齐云缘》《唐伯虎仗义撰碑铭》《徐霞客二上齐云山》等，读者自可以从中体会。

正因为如此，齐云山又很是有些自豪的，当地人将这种自豪体现在了故事中，比如《嘉靖皇帝求子齐云山》《乾隆皇帝赐御联》等，字里行间都能感受到当地人对本地拥有这座名山的骄傲和得意。

名山大川多故事(序言)

第一辑 灵验齐云

 嘉靖皇帝求子齐云山

 古貌僧托梦歙州府

 神奇“撑腰棍”

 月半求子香炉峰

 慈悲秀观音

 借身显灵真神仙

 曾国藩一卦定乾坤

 雷不死的孝儿媳

 嘉兴名士二求齐云山

 珰金令

 叶善人善心结善果

 替“影子”申冤

 三道神符救猎户

 道长降魔救村妇

 高功法师治僵尸

 打瞎自己的眼睛

 天雷惩凶徒

 走不出殿门

 宝山除戾气

 “武大郎”求子得“秋香”

 虔诚求来桃花运

 吓出一身冷汗

 费解的“天机”

 灵山宝气

 道长的两个预言

 心有善念财神到

 汪珍珠劝夫

 求道齐云山

 地产老板求医记

 神灵赐名为弘毅

 凤凰连理雀去也

 洪志强的还愿日

 齐云求来半级官

 升官亦有道

 长寿不老

 大榉树上的黄丝带

第二辑 名人齐云

 乾隆皇帝赐御联

 天官题名御香亭

 朱元璋敕建香炉亭

 朱元璋与白岳黄芽

 华佗与梦真桥

 李白访道齐云岩

 朱熹齐云题寿字

 朱熹讲学梦老子

 天泉书院轶闻

 张三丰的齐云缘

 方腊巧计退官兵

 朱升放生紫霄崖

 海瑞上齐云一

 徐霞客二上齐云山

 唐伯虎仗义撰碑铭

 唐伯虎赋诗独耸峰

 唐伯虎赠联谢情女

 戚继光齐云续猴缘

 詹景凤惊梦岐山

 詹景凤箬叶练字

 丁云鹏十上白岳绘全图

 郑板桥悟道齐云山

 吴锡龄妙联巧对无锡客

 汪由敦齐云拜“书峰”

 郁达夫齐云读碑

 赖少其题书“方腊寨”

第三辑 掌故齐云

 天下太极出齐云

 县令岐山劝农

 高功武道救元璋

 正果修成汪养素

 唐寅碑后有佳作

 齐云山悬葬之说

 袁家兄弟白岳赛诗

 邋遢仙与汪千万

 邋遢仙长眠洞天府

 中立石镇贼

 岩脚街上拴马环

 “白茅市”沉浮记

 古知府倡建登封桥

 六三娘的放弃

 太素宫偶得“龙凤框”

 齐云山上“状元坟”

 风雨白云岩

 有情观音岩

 白云岩上开“天仓”

 齐云山护碑记

 太素宫玄帝塑像秘闻

 张三丰“手掌印”

第四辑 传奇齐云

 日行武当夜宿齐云

 百鸟衔泥塑玄帝

 龚栖霞修炼栖霞洞

 龟蛇二将护玄武

 麻姑献寿太素宫

 张天师云游紫霄崖

 程太守吓倒神仙老爷

 齐云山“四不吃”

 齐云山大小龙井

 千年紫藤开齐云

 白岳岭的传说

 仙人指迷

 仙人挂画

 弹琴蛙的动人故事

 歪道被贬石人前

 骆驼山神话

 三姑秀奇峰

 碧莲池里现纸画

 紫家兄弟与齐云山

 九龙化作珍珠山

 望仙亭的由来

 棋盘石上下仙棋

 五老向天都

 七仙女嬉游横江

 蓝采和月下钓横江

 巧治“皮达虎”

 轻功道长张正一

 龙井求雨

 镇山之宝历险记

 文化名山数齐云(后记)

嘉靖皇帝求子齐云山

齐良

齐云山，是与湖北武当山、江西龙虎山、四川青城山齐名的中国四大道教名山，古称“白岳”。齐云山正如俗话所说的“齐云山，运气山”那样，是一座具有运气、灵气的仙山圣地，它为无数虔心朝山敬拜者带来好运和福气。正因如此，历代王朝的皇帝对它也偏爱有加，尤其是明朝世宗皇帝朱厚熄还派出爱臣登山代其求子，应验后赐“白岳”名为“齐云山”，敕令扩建齐云山佑圣真武祠，赐名为“玄天太素宫”，并派龙虎山前后三代天师到齐云山传道，使得齐云山香火更加兴旺，齐云山也由此奠定了中国道教名山的地位。皇帝求子的故事在当地广为流传，成为佳话。

嘉靖皇帝缘何求子

明嘉靖皇帝即世宗朱厚熜，是明孝宗帝朱祐樘之弟朱祐杬的长子。1521年，15岁的他取得皇位登基，次年改年号为“嘉靖”。世宗成为当朝皇帝后，同各朝的皇帝一样选美封妃册嫔，后宫嫔妃佳丽无数。可在他年近30之时，仍没有一嫔妃为其生得一子女。

“不孝有三，无后为大”，这在中国传统的封建王朝思想下是件非常严重的事情，更何况是当朝的皇帝，在古代世袭制的皇权下，皇帝没有子嗣，没有太子，不仅会引起朝廷纷争动乱，还会给江山社稷带来极大的不安稳。这可急坏了皇族以及朝廷众臣，更急坏了世宗皇帝自己。

明武宗皇帝朱厚照1521年暴病身亡后，由于没有生得子嗣继承皇权，又是孝宗帝的单传，皇室各支势力纷纷起来明争暗斗，这给当时的明王朝带来极大的骚动。最终由皇太后和实力派内阁首辅杨廷和出面平息，决定由最近支的皇室，孝宗的亲孙、武宗的堂弟朱厚熄继承皇位，由此世宗才得以顺利当上当朝皇帝。

世宗深知，如果不是武宗帝没有子嗣，如果不是孝宗帝仅有一脉单传，皇帝的权位怎么可能轮得到他。如今虽然皇权在手，但要想坐稳江山，日后不再落入他人之手，没有皇子怎行？他终日无心料理朝政，私下四处打探求子秘方，但一直未果。

1532年，世宗身边来了一位徽籍大臣，古徽州婺源人，名为汪宏，在揣得皇帝的心病后，便在世宗面前言“家乡徽州山水风光好，白岳菩萨显神灵，道士拜醮祈嗣求雨，有求必应”之事，并主动请缨愿为皇帝求子一试。

世宗原本就信奉道教，早在嘉靖二年，便敕令江西龙虎山正一派第四十八代天师张彦羽页人觐，以求不老之法，并加封张天师为“正一嗣教真人”。他对徽州白岳山由“百鸟衔泥”塑成的真武大帝神像的百般灵验也早有耳闻。如今听汪宏这么一说，心中高兴，当即应允，命其尽快择一良日率队启程前往徽州的白岳仙山代帝求子，并派龙虎山正一派四十八代张天师随同前往白岳山，为其求子主持设醮祈嗣。

天官奉旨代帝求子

1532年初夏，大臣汪宏奉旨离开京都，带着张天师与随从一路南下，日夜兼程直奔徽州境内的白岳山代帝求子。因汪宏做上了京都的大官，又是奉旨代皇帝“办事”，徽州人又叫其“汪天官”。

汪天官一行人到了徽州后，不敢怠慢，就连快经过老家婺源时他也没回去探望父母，而是直接登临了白岳山，以便早日办成代皇帝求子的大事。

在白岳山中，汪天官召集山中道众进行一番吩咐，又决定将求子道场定于佑圣真武祠进行。因是奉旨为皇帝布坛做求子道场，山中道众十二分的用心，不仅谢绝接待其他信徒登山做道场的请求，还同汪天官、张天师商量后，决定做个七昼夜的“金篆祈恩求嗣保国大斋”道场，时间之长、规模之大前所未有，希望以此来感化神灵。

在精心准备了一天一夜后，汪天官宣布代帝求子道场正式开始。张天师与道人们穿着金丝银线、象征五行的五彩绣花道袍，踏着凌虚禹步，掐诀、念咒、画符，沟通着人神关系，寄托自己控制命运、消灾辟邪的愿望。

只见佑圣真武祠前，露天搭建起三丈见方的玄坛，坛中又设二丈见方的重坛。围栏上下共设十门。重坛中安灯九盏，设五案，放五方金龙，盛五方天文，文用五色。五月初四入夜，由张天师亲任高功法师，其他10余名道人分别任监醮法师、都讲法师、侍经、侍香、侍灯、知罄、知钟等角色，汪天官等20余名京官与地方官员参与的三千六百分罗天大醮拉开序幕。

在袅袅香烟中，诵经礼拜过后，启坛开始，法师们全体人坛烧香，跪奏祝告，在众人的启奏声中，着玄冠、黄裙、绛帔24条的张天师，以分灯法点燃重坛灯烛，1200盏灯上照诸天，下明诸地，八方九夜，并见光明。张天师开始存想幻化：称天门有素车白马，万骑千乘，日月流光，芬馥无尽，上有金光祥云，梵气周回，青玄上帝居盖之下，手持枝水，随幡洒布……主持道长神色肃穆，默念熏表咒、行祭礼于司表仙官，以劳动仙官送表文于天庭，然后虚画符文封表，送于焚炉中化行。随即主持道长步罡踏斗默念表文，禀告上苍，而后与众法师献贡谢众神退坛。这场醮事一直做到初十日方告结束。

P3-5

名山大川多故事

自古名山大川多故事，如果名山大川又正好处于有着辉煌历史的地方，那由此而生出的故事更是数不胜数。这些故事景中有人、人中有景，是研究和了解当地文化一个不可或缺的部分。

齐云山的优越性无疑是得天独厚的，第一，它是中国四大道教圣地之一，早在唐朝乾元年间(758—760)山上就有道教香火，一直绵延至一千两百多年后的今天，不能不说是个奇迹。第二，它同时又有佛教香火存在，而且，佛教的历史比道教还要久远。在很长一段时间，两教同处一山，各自修行。第三，自宋嘉定十年(1217)至清光绪六年(1880)，它所处的休宁县一共出了19名文武状元，稳居全国各县之首。第四，休宁县还是“萌生东晋，成长于唐宋，盛于明，衰于清末”的微商发源地之一。

儒、释、道三教长期潜移默化，互相融合，更兼有徽商文化，造就了齐云山不可复制的人文特色。

民间故事是一个地方民间文化的载体，它语言朴素，却有着惊人的想象力和生命力，在老百姓口中代代相传。正因为如此，齐云山管委会、休宁县文联联合编撰了这本《神山灵语——齐云山故事集》，让人们从另一个侧面去了解齐云山儒、释、道、商等相融相依相生的独特文化。

本书共分四个部分，分别是“灵验齐云”“名人齐云”“掌故齐云”和“传奇齐云”。

齐云山是道教之山，千百年来，道教信仰早已在当地老百姓心中扎下根来。提起道教，相信很多人都会想起手持三台七星桃木剑劈妖斩魔的影视形象。事实上，在很长一段时间，道士的“道”都体现在“道术”上。不能将这简单地视为“迷信”，它只是古人对自然万物的一种畏惧与崇拜，当然，还有美好的想象。

在本书中，也收录了这一类故事，如《三道神符救猎户》《道长降魔救村妇》《高功法师治僵尸》等等，虽有“鬼怪”出现，但终其根本，还是劝人向善，表达了老百姓疾恶如仇的心理，也符合道教“忠孝诚信、行善积德”的道诫。

随着科学的进步，人们对于自身所处天地的认知也越来越广泛，道教也在随之发展，过去的“道术”对于普通人而言，更多的是一种“道理”。物质生活的提高，似乎带来了精神生活的普遍匮乏，齐云山上的道教，更多地承担了一个“精神导师”的角色。

这一类故事如《灵山宝气》《求道齐云山》《凤凰连理雀去也》等，将“道”这种玄之又玄的东西转化成一种能让人很容易就接受的“道理”，点醒身处于彷徨之中的人们。这一点，也是符合道诫的。

作为道教圣地，齐云山历朝历代都受到了文人墨客的推崇，游览过后，不免留下墨宝和遗迹，还有流传千百年的民间故事。比如《张三丰的齐云缘》《唐伯虎仗义撰碑铭》《徐霞客二上齐云山》等，读者自可以从中体会。

正因为如此，齐云山又很是有些自豪的，当地人将这种自豪体现在了故事中，比如《嘉靖皇帝求子齐云山》《乾隆皇帝赐御联》等，字里行间都能感受到当地人对本地拥有这座名山的骄傲和得意。

当然，自豪之余，还有深深的忏悔。据记载，齐云山原有碑铭、石刻总共1000余件，但因为年久失修，更因为20世纪的那场浩劫，目前尚存538件，近半余的珍贵历史文物消失，不能不令当地人反思。从《齐云山护碑记》《太素宫玄帝塑像的秘闻》等故事中都可感受到那种发自肺腑的惋惜与悲怆。

除上所说，作为在民间最受喜欢的“神仙”——“八仙”自然也会出现在本书中。

本书收录的一个个生动活泼的故事，让游客在饱览了齐云圣境之后，更能欣赏到其独特的道教人文魅力，是一本颇具收藏价值的旅游辅助书。

季宇

(作者现任中国作协全委会委员，安徽省文联、安徽省作协名誉主席，安徽省政府参事)

文化名山数齐云

在华夏的名山大川中，齐云山无疑是一座非常特殊的山。首先，它是道教名山，全国四大道教名山中占一席；其次，它是地质名山，丹霞地貌与恐龙化石相映成奇；第三，它是书法名山，一千多块摩崖石刻阅尽千年沧桑，至今仍保存五百余块；第四，它是奇观名山，天门天桥岩楼上楼令人叹为观止。一言以蔽之，齐云山是一座盛名遐迩、享誉中外的文化山。

山不在高，有仙则名。齐云山海拔不过585米，但因其山势神秀、香火旺盛而出名，更因文化厚重、灵验神奇而传扬。数年前，国家宗教局有位领导登临齐云山后，感慨系之：“不到齐云山，遗憾大无边。”反观之，凡亲临过齐云山的各界人士，少有不受裨益的，即使如嘉靖皇帝，虽然与齐云山未曾谋面，但差人求子如愿的故事千古流传。

休宁有幸，境内有座齐云仙山；齐云有幸，地处中国第一状元县。名山与名县，天赐良缘。东南邹鲁，道教仙山，碰撞出无数神奇的故事，演绎出多少美妙的传说，齐云山上山下，休宁县内县外，编纂一部《神山灵语——齐云山故事集》，人心所向，众望所归。《齐云山志》二轮修志后，齐云山管委会即着手编写齐云山民间故事：一是从原有志书等史料中广泛收集；二是从齐云山深入搜集；三是从全国各地广泛采集，不断丰富着齐云山故事的内容，提升着齐云山故事内涵。为使齐云山故事更具故事性、神奇性、权威性，齐云山管委会与县文联悉心联袂合作，编纂《神山灵语——齐云山故事集》。同时向全国各地广泛征集齐云山民间故事，特请宋子龙、程永宁、吴顺辉、陈政、程敦辉、黄永强等名家专门指点，并请民间故事作家吴宏庆担纲把关。县作家协会鼎力支持，历经一年半载，终于结集成册，呈现于读者诸君，实为齐云、亦为休宁一大喜事。

编纂《神山灵语——齐云山故事集》，县委县政府有关领导高度重视，多次提出明确要求；编纂人员倾注了大量心血，潜心搜集征集、撰写编辑；齐云山村民、导游、香客、游人给予了鼎力支持，热情提供故事线索。编纂中对文稿精挑细选，反复斟酌，数易其稿，力求做到精益求精，再现了齐云山的神奇灵异表象，聚集了齐云山的深刻文化内涵，提升了齐云山的自然文化水准，扩大了齐云山的对外知名度。值此一并表示衷心谢忱。

齐云山不单是休宁县的名山，也是黄山、安徽的名山，也是中国的名山。齐云山最大的特点是秀外慧中，耐看耐品耐休闲，具有怡情、养性、励志、教益等多重作用。流传于齐云山的神奇故事，是博大精深的齐云文化大树之一枝，编入书中的113篇故事，只是齐云山故事大观之精选，尚有更多的故事等待去收集、挖掘、整理，诚望广大热心人士在赐稿、提供线索、编辑等方面给予更多的关注与支持。

万虑尚有一失，何况编者水平有限，本书错论疏漏难免，敬祈广大读者教正。

编者

二〇一五年七月