本书作者纪克之为当今世界学界的领军人物之一。他在本书中，对后现代语境下的当今世界之世俗性作了较系统的梳理，试图揭示出当代社会与文化所滋生的一个最狡猾的诱惑——我们在世上活着，似乎上帝并不存在，至少上帝存在与否，无关紧要。这个诱惑对人类的真实生存具有深远的影响，其结果是可悲的。纪克之将这一切向当下的我们娓娓道来。这对于我们了解今天的世界，大有裨益。

该书对当今世界的分析精辟透彻到位，别具一格就。有很高的学术价值。

纪克之为当今世界学界的领军人物之一。他在本书中，对后现代语境下的当今世界之世俗性作了较系统的梳理，试图揭示出当代社会与文化所滋生的一个最狡猾的诱惑——我们在世上活着，似乎上帝并不存在，至少上帝存在与否，无关紧要。这个诱惑对人类的真实生存具有深远的影响，其结果是可悲的。纪克之将这一切向当下的我们娓娓道来。这对于我们了解今天的世界，大有裨益。

序言

致谢

绪论

　第一节　生活在哪个世界上而又不属于它

　第二节　新约中的“世界”

　第三节　现代世界

　第四节　现代的属世

　第五节　现代世界之道　

　第六节　“现代性”或“后现代性”

　第七节　关于世俗化问题的补充观点

　第八节　本书的意义与提纲

第一章　现代政治抱负中的属世性

　第一节　阐释现代政治生活的世俗性

　　1.　危机与利维坦

　　2.　官僚制度

　　3.　文明的历难

　　4.　大众的反叛

　第二节　属世的意识形态

　第三节　现代政治抱负的根基

　第四节　基督教对属世现代政治的贡献

　第五节　总结

　第六节　基督教的希望是一种政治美德

第二章　在科技社会里神无关紧要

　第一节　科学、技术和技术社会

　第二节　技术思维习惯

　第三节　技术式的自我理解

　第四节　技术繁荣的代价

　第五节　基督教与现代科学的兴起

　第六节　论受造秩序的偶性

第三章　现代经济生活内在的世俗性

　第一节　理性的类型

　第二节　理性化时期

　第三节　现代经济生活中的实践理性要素

　　1.自我利益的联合

　　2.自我利益的核算

　　3.市场机制的实际限制

　　4.现金纽带

　　5.专业代的实际效果

　第四节　现代工作的世俗性和非人性

　第五节　现代经济理性的神学起源

　第六节　经济务实与现代属世性

　第七节　再探基督徒的呼召

第四章　作为现代文化之核心的属世自我

　第一节　治疗法的胜利

　第二节　西方的个体性与孤独

　第三节　自我与社会

　第四节　自我的教育

　第五节　追求私人幸福

　第六节　现代文化之轻

　第七节　世俗自我的兴起

　第八节　基督教和现代自我

　第九节　现代的自我迷恋和个性的破灭

　第十节　神面前的自我

第五章　盘点“庞大的现代异端”

　第一节　错误的现代性适应策略

　第二节　掘墓人困境

　第三节　前车之鉴

　第四节　反思我们本性上无能为力具有重要意义

第六章 面向位格神学

 第一节 神的位格与人的位格

 第二节 “我—你”与“我—它”的对立

 第三节 论在现代世界之中却不属于它

 第四节 小结：对基督教忍耐美德的沉思

参考书目

索引

译后记