《在沉默中飞翔》一书精选了作者曹振宇近年来在《中国报告文学》、《人民代表报》等报刊上的二十七篇新闻报道、人物专访等，包括《一个农民和七个残疾人的故事》、《托起贫困山区教育新希望》、《亮剑岂止在战场》、《郭东，让百姓幸福指数节节攀升》、《风雨雄关坚如铁》等。

作者曹振宇是是一个基层的新闻工作者，是一位时刻关注基层民生的作家。多年来，他背依自己所在的云南省富源县电视台这个新闻平台，面向基层，时常深入山乡，在自己的故乡土地上观察、感受和思考着社会生活的改变脚步，同时，用真诚的文学笔墨，将其给予热情和生动形象的传递表达。虽然，他至今都身负大量的本职工作任务，可他在业余时问的创作收获颇多，已经有1000多篇200多万字各种体裁文学、新闻作品发表，这样的收获，是现实社会生活对有责任感和文学情怀的作家诱惑催动的结果，也是一个痴迷于文学创作的人生命情感真诚投入的结果。《在沉默中飞翔》一书收录的就是他的新闻报道作品。

乡村的阳光与风景（李炳银）

创业者的脚印

一个农民和七个残疾人的故事

中国魔芋第一镇的历史性变迁

新村图

为梦想插上隐形的翅膀

托起贫困山区教育新希望

一个残疾人家庭的博爱

民生·民情·民意

烤烟收购价格引发富源人大首例质询案

一封群众来信一份民生答卷

百姓大事心中挂

喜鹊树，亮丽的文明风景线

亮剑岂止在战场

春雨润物细无声

当好“红管家” 管好“钱袋子”

中国魔芋第一镇，飘扬着一面鲜艳的旗帜

让党旗在云贵交界处高高飘扬

郭东，让百姓幸福指数节节攀升

撂荒地上绿意浓

青春作色铸警魂

胜境关下铸丰碑

风雨雄关坚如铁

与生命“牵手”

乐为干部铺坦途

彝汉共奏和谐曲

潮起风急扬帆进

生命的壮歌

期待土地上的任何一种声音都能延续

大河乌猪产于五千里大珠江的源头，在云岭高原的胜境雄关下土生土长，汲取了大自然绿色生态的精华，并被赋予了国家级新品种的独特价值。如何把这一巨大的资源优势转化为经济优势、市场优势、竞争优势，为广大消费者提供更安全、更营养、更健康的美味佳肴，成为云南东恒经贸集团有限公司诞生、成长和发展壮大的源泉。针对大河乌猪具有原生态、肉质好、蛋白质含量高等众多优良特性，东恒集团选准发酵肉制品这一独特的工艺，从而在中国高档肉制品市场独树一帜。

伴随着经济的高速增长，消费结构升级，人们更加注重提高生活品质。安全、营养、原生态，成为食品消费的新观念和新时尚。传统的猪肉消费，从热鲜肉、冷鲜肉到欧美发达国家消费的发酵肉，受到了越来越多消费者的青睐。发酵肉不仅代表了社会的进步、技术的发展，也成为目前大众消费的一种趋势、一种必然、一种选择、一种归宿。

消费左右市场，市场决定了生产。为此，国内首家研究与推广大河乌猪发酵肉制品的大型企业集团，在珠江源头诞生；国内先进的发酵肉制品生产线，在东恒集团拓展；国内最大的大河乌猪发酵肉制品加工基地，在久负盛名的胜境雄关下茁壮，以引领肉类消费革命的新形象，一路铿锵一路收获，一路征程一路凯歌。

东恒“欧乐亚”系列发酵肉制品是指畜禽肉类在自然和人工控制条件下，利用微生物的发酵作用，生产具有特殊风味、色泽和质地，并具有较长保存期的肉制品。目前，发酵肉制品主要分为发酵香肠和发酵火腿两大类。发酵肉制品在美国、德国、意大利等国家是一种传统的健康食品。我国发酵肉制品的生产也有相当长的历史，如各种中式火腿、风干腊肉等，但由于生产过程、卫生安全控制等原因，只限于经过加热熟制后方能食用；而国外的发酵肉制品，如意大利帕尔玛火腿、西班牙依比利亚火腿、萨拉米、培根等产品，均可直接食用。

大河乌猪肉质好，瘦肉率高，色泽樱红，口感细嫩，汁多味浓，营养丰富，是加工优质发酵肉制品的首选原料猪种。东恒集团在多年生产加工云南火腿的基础上，吸取和借鉴了意大利肉类发酵工艺技术，引进国外先进工艺和设备，推陈出新，研究开发出“欧乐亚”牌系列发酵肉制品。

东恒“欧乐亚”发酵肉制品的三大无可复制、不可比拟的竞争优势：一是工艺领先。经专家鉴定居国内首创和世界先进水平。二是安全卫生。猪源有保证，全部来自大河乌猪原产地土生土长的健康生猪。管理科学，检验检疫制度完善，确保产品安全放心。三是营养丰富。肉类在发酵过程中，乳酸菌产生蛋白酶，使发酵肉与一般生鲜肉相比含有更丰富的多肽和各种氨基酸，更容易被人体消化吸收。同时，发酵肉制品还具有调节肠道菌群、防止便秘、降低胆固醇、改善肝功能、提高免疫力、抗癌、防癌等多种保健作用，营养、美味，完全可以直接食用，不需要任何方式加热或熟制。

挑战传统的东恒“欧乐亚”发酵肉制品的高品质决定了必须具备与之相配套的生产体系。云南东恒经贸集团有限公司秉承“猪好肉才好”的理念，构建产业链控制模式下的优质原料体系。历经多年来艰辛创业，东恒集团旗下已拥有生物饲料公司、猪育种公司、食品公司和经贸公司四家全资子公司，生产基地总面积360多亩，建有种猪场、饲料厂、屠宰厂、火腿厂、肉制品精深加工厂五个生产区，百草地猪场400亩，总资产5.6亿元。生产基地完全采用世界最科学、最先进的厂房设计，年可屠宰生猪20万头。特别是大河乌猪原产地的资源优势，为东恒集团的强势发展带来了天时、地利、人和的机遇。目前，东恒集团的已经与4000多户养殖户建立了互利共赢的稳定合作关系，按保护价回收出栏肥猪，最大程度保护农民利益，与广大养殖户同发展、共进退，形成了大河乌猪“育种一养殖一回收一加工”的产业链模式，基地每年可出栏优质大河乌猪20万头。

经过多年的探索实践，东恒集团的立身绝招之一“欧乐亚”发酵肉制品创造了九大关键技术，构建出了先进生产工艺保障下的质量安全体系。关键一：采用欧盟标准和GMP标准相结合，在食品加工行业首次采用GMP净化板分区系统、纯净水生产保障系统、360度清洗消毒灭菌系统、全程空调新风净化系统、独立分区的排污系统，是国内首创采用的食品安全保障体系。关键二：静养。收购的大河乌猪，屠宰前静养24小时，并充分给水在屠宰前3个小时为止，消除生猪运输疲劳，减少应急反应。关键三：冲淋。在屠宰前进行充分喷淋冲洗，消除猪体表面的污垢。关键四：三点式低压电麻。自动调节麻电电流，达到一致的麻电效果，提高肉质质量。关键五：立式蒸汽烫毛。彻底改变了传统的池烫对肉质造成的交叉污染。关键六：全自动打毛。猪体在打毛机内滚动式前进，清水自动冲淋，有效减少猪毛、异物对肉体的污染。关键七：脉冲感应式火焰燎毛。既起到燎毛的目的，又可达到瞬间1000度的高温杀菌效果。关键八：同步检验。在检验过程中，同步检验冻体内脏，实现全程可追溯制度，确保肉质安全。关键九：精细化分割。每头猪可以分割出260种产品，上千个规格，能满足不同消费者需求。

科学、先进、完善、严谨，是东恒集团对质检体系的要求。多年来，东恒集团始终坚持“质量无小事，食品安全大如天”的宗旨，保证每一头生猪从接收到出厂销售的每一个环节，都经过严格检验，做精品肉，销放心肉，给予顾客100％放心。

优质大河乌猪原产地与科研力量的融合，形成了东恒集团“欧乐亚”发酵肉制品核心竞争品牌。先后获得了国家、省、市多项认证、奖励和荣誉。生猪和猪肉产品取得了农业部颁发的《无公害农产品产地认定证书》和《无公害农产品产品认定证书》。通过了HACCP和IS09001质量体系认证。“欧乐亚”“富云”牌系列产品通过QS认证，并被评为“中国名优食品”云南省著名商标。

东恒公司以夯实小本土（省内市场），开发大本土（西南市场）为基础，有计划地在全国实施战略布局。目前公司产品除在省内的昆明、大理、曲靖、富源等地销售外，还远销北京、上海、广州、杭州、贵阳、济南、青岛、四川、香港、澳门等地。计划建立五个营销中心：华北大区营销中心（已建立北京办事处）、华东大区营销中心（已建立上海办事处）、华南大区营销中心（广州）、西北大区营销中心（西安）、西南大区营销中心（已建立昆明公司、贵阳办事处）进一步拓展市场份额。并积极申请有机认证和出口。东恒公司在全国各地建立了稳定的销售网络，其生产的即时火腿已经跻身航空市场，成为航空指定食品，深受广大空客及司乘人员的喜爱。特别是在北京、上海、广州、昆明等数百个大中城市的商超、西餐厅和商业连锁网点，建立了发酵肉制品销售终端，实现品牌、销售、经营一步到位，结束了国内没有发酵肉制品品牌的历史，以原生态的优质产品满足了越来越多消费者的需求，推动结构转型、产业提质、消费升级，创造新世纪独特的美食文化，东恒“欧乐亚”发酵肉制品已经香飘海内外，荣耀登上世界大舞台。

P26－29

乡村的阳光与风景——读曹振宇写实作品《在沉默中飞翔》笔记

中国报告文学学会副会长李炳银

《中国报告文学》杂志主编

曹振宇是一个基层的新闻工作者，是一位时刻关注基层民生的作家。多年来，他背依自己所在的云南省富源县电视台这个新闻平台，面向基层，时常深入山乡，在自己的故乡土地上观察、感受和思考着社会生活的改变脚步，同时用真诚的文学笔墨，将其给予热情和生动形象的传递表达。虽然他至今都身负大量的本职工作，可他在业余时间的创作收获颇多，已经有1000多篇计200多万字的各种体裁文学、新闻作品在《人民日报》《中国报告文学》《云南日报》和《边疆文学》等报刊发表。这样的收获，是现实社会生活对有责任感和文学情怀的作家诱惑催动的结果，也是一个痴迷于文学创作的人生命情感真诚投入的结果。我作为一个文学读者，对曹振宇的进取和收获感到高兴。

曹振宇的写作，主要是新闻性的写实文学表达。这些作品，不管是新闻通讯，还是散文报告文学，其内核都是固定在一种事实和真实的表达描绘上。真实是一种力量，它对于文学的作用是根本性的。失去了真实（哪怕是小说、电影、戏剧创作中的那种所谓“艺术的真实”），文学是没有力量的。在认真地阅读了曹振宇的几篇写实作品之后，我真切地感到，这些作品是扎根在社会现实生活土地上的文学根苗，是带着泥土芳香的枝叶和花朵。或许它还处于生长开放的过程，可是其清新浓郁的生命精神却十分的明显和强烈。曹振宇说：“我曾无数次地把充满血性的十指插入脚下的这个古老土地，探究它究竟赋予人们什么样的力量，什么样的激情，使新农村数月之间就如飓风般地席卷了富村那330平方公里的热土，使欢歌如山风般地卷动着富村的晨昏与日夜。”这如诗般的语言，道出了他真实的乡村观察和感受，也使他的文学作品，不只是自我私下人生况味的吟咏，不是只靠一些干枯苍白的所谓文学技法在矫情地演示着自己的文学存在。扎根深厚的文学，才有生长的很大空间和成长力量。我以为，因为曹振宇的书桌置于社会广阔坚厚的大地，情感和生长于广袤土地上的人们渴望命运相连，所以，它的作品方才明朗、热情、缠绵、深厚，是一种健康有力的文学表达。

曹振宇还说：“我以一颗虔诚的心在倾听着故乡这片热土上的任何一种声音的延续，我像朝圣者一样义无反顾地在故乡这片热土抒发着自己的并不成熟的情感，就像父亲在故乡的热土上看到的景色里那一个枝繁叶茂的世界一样诱惑着我直到永远。”那么，曹振宇倾听和看到了什么？我想，像《生命的壮歌》里，富村乡古木村支部书记李顺华这样的人物，就是一个突出的符号。为了改变山村的贫穷闭塞落后面貌，李顺华“不等”“不靠”“不要”，无私勇敢地带领村民“修通了进村的公路”，“架通了电”，“修平了村中的水泥路”，“改造了河道，修筑了河堤”，使村民生活得到便利，村子面貌得到很大改变。他推广科技种植，搞“结对子扶贫”，退耕还林还草，让村民渐渐地富裕起来。可是，这样一个全身心地扑在村民幸福事业上的基层干部，却被少数自私的人员所不容，告状、毒死他家的鸡、切断他家的电、砍毁他家的苞谷、芭蕉芋以及当面恐吓等，最后竟然被一个报复者用锄头击打头部而命亡了，他正在高唱的“壮歌”戛然中断。曹振宇既被李顺华这样的干部感动，也为这样的结果忧伤和震惊。在用李顺华“隆重葬礼”开头的《生命的壮歌》，也自然会给人遗憾和希望。李顺华的精神和无私行为将成为一种榜样力量被传扬与产生影响。果然，在《新村图》里，我们看到了竹园居委会迤勒村的变化。一个边远地区的山村，竟然在很短的时间内变成了“住房、环境、生活赛城市”的“美丽乡村”。在这个变化的过程中自然也少不了像李顺华这样的干部和广大渴望生活环境改变的村民的共同努力。当一种求新、求好、求美的欲望在人们心中被点燃的时候，就会焕发出很大的力量。正像曹振宇比喻的那样：就像飓风席卷大地，就像欢歌如山风卷动山村的晨昏与日夜。

阅读《一个农民和七个残疾人的故事》，感动的情绪非常强烈。一个自己可以做小工、做生意，还当过小老板的农民文来稳，在自己生活没有负担的情况下，却甘愿放弃自足的生活，集资在乡村办起“幸福院”，免费将村里七个弱残鳏的人收养，让他们告别了流浪的生活，结束屈辱的历史，拥有了渴望一生的温馨新家，不再成为“在富村镇街上围着泔水桶转”。因为文来稳的这个善行，小村不再被人非议为“贼窝子，有三分之一人是贼”“烂泥箐”。为了这个乡村的“幸福院”，文来稳自己和妻子、儿子齐上阵，全面地管理和解决这些人的所有生活问题。1996年8月，为了处理一个孤独老人苏三伯的丧事，文来稳竟然卖掉了两头准备过年的猪，借了2000元的债。这种出自于农民原发性良善的举动，在今天这个到处都弥漫和猖獗着物欲的环境，实在是一种神性般的圣洁表现。曹振宇在这样的故事中，在追寻着美德的人和事，也在追寻着一种高尚的精神盛景。

家乡的变化，表现在村庄面貌的改变上，也很有力地体现在像“中国魔芋第一镇”富村这样独特的大规模种植魔芋，并已经形成品牌的科学种植行为；体现在因为企业改制而下岗，但是不叹息，不抱怨，却经过自己敏锐的观察和果断的行动，在乌猪饲养加工销售等方面创业成功的张家永这样的人身上。然而，今天的乡村在变化的同时，已经和过去的乡村有了很大的区别。当山村“土地不再能够成为人们富裕的来源”的时候，伴随着年轻人向外、向城市的流动，蕴含于古老乡村的很多文化内容在迅速消退和消失。出走了的人们还可以回来，可丰富的传统乡村文化如果被严重地破坏和长久遗失，那可就很难恢复和继承了。而没有了独特多样文化建筑和个性生活风俗的乡村，那么，乡村还会有多少味道！这是一个严重而紧迫的问题。对此，曹振宇有非常真切的观察和思考。他说：“当乡村本身不再作为乡村自身文化发展与更新的主体，而只是作为被动接受的容器，乡村实际上作为文化主体就已经死亡。”“所以，乡村文化的重建，其核心就是要回复乡村文化的自信，重建乡村作为社会文化机体存在的尊严和价值。”认识得多么现实和深刻。我认为，这样的见识，对于那些从事新农村建设设计的人们，对于所有致力保护推广乡村文化的人们，都会有明显的启示作用。曹振宇通过自己的写实文章，不光给我们带来鲜活的乡村消息，还给我们前沿的思考。这正是一种写作价值的表达。因此，他的作品而有了个性和文眼。

我在写这些相关曹振宇作品文字的时候，并没有接触和联系过他本人。但是，从他的作品，我似乎感到了他庄重认真的生活情怀，感到了他用心的社会责任精神和担当。“文章千古事，得失寸心知。”曹振宇对社会生活的投入给他的文学写作带来了丰富的题材对象，他善于捕捉和努力文学表达人物性格，叙述故事的自觉，使他的作品对象在平常中有特异的个性，在日常中有充实的情感意蕴。这是已经抵达文学殿堂的脚印，期望他不会停歇。我在曹振宇的写实作品中能够触及到文学的意义和价值，尽管他这些作品还没有在很大的范围造成影响。因此，我乐意接受所托，在他即将出版的新作前写下这些粗浅的感受。

2014年4月6日于北京

期待土地上的任何一种声音都能延续

一

父亲用“憎恨”来描述一些人不再热爱自己的土地，这让我多少有些差异。仔细一想，我们不再把生活的希望植根土地，我们正在走入城市，远离自己的村庄和土地，那不是恨，难道还有爱？对于土地的感情，我们除了收获，没有感恩。

爱与恨是农民对土地感情的两个维度。农民对土地的感情是复杂的，有研究显示，一方面，土地是农民财富的重要来源，是农民生存的重要保障和精神的重要寄托，所以他们真诚的爱着土地；另一方面，由于土地束缚了农民的发展空间，特别是年轻一代农民，渴望城市的生活，土地在他们眼里是弃之可惜，食之无味的鸡肋，离开还是要回来，一年辛苦种植苞谷、玉米，产出很低，基本没有现金收入，无法看病，子女考上大学也是忧心忡忡，因此农民对土地的感情又有恨的一面。

在农业时代，社会财富基本上是以土地作为衡量标准，财富的多少，社会地位的高低，取决于占有土地的多少以及依附人口的数量。今天土地并没有给农民带来财富，相反，现在出现了农民只有远离土地才能致富的现象，虽然离开了农村在城市就业，但真正能够在城市定居下来、不再回乡的毕竟还是极少数，大多数农民往返在城乡之间，万一在城市找不到工作，回家还可以种田。

为什么他们选择离开，是因为他们无法把生活的希望寄托在黄土地上，如果土地还还能给予他们幸福生活的可能，他们将选择留下。我的父母居住在贵阳市郊的一山中，那里生活物资不如城市，交通也不便，每次回家要徒步一小时才回到家中，但那里有高山、有满山的树，有白云和清淡的风，有广阔的生活空间，有大片片的土地。很多人走了，又回来了，他们最终要回到这里，脸朝黄土背朝天，耕耘土地。只要土地还在为他们提供生活的可能，他们是不愿舍弃的。

父亲让我看到爷爷的影子。很多年前，爷爷从赫章出发，沿路走到清镇，有人劝他留下当工人，他没有停留。直到走到贵阳市近郊一个叫做翁贡村善泥坡村民小组的地方，爷爷在那山上看到大片大片的土地，就再也不想挪动脚步。小时候，有一次和爷爷种苞谷，爷爷把苞谷小苗轻轻扒开，示范怎么样不要伤害小苗的神情，如此专注，至今还在心里。

父亲很难想象，弟弟是移民搬迁的支持者，在他看来，能搬到靠近公路的地方，出门方便就好。而当我问及搬下来，你想过做什么没有？每天走1个多小时的山路去种地吗？弟弟没有回答。现代性已经让年轻一代渐渐地远离土地，他们处于城市和乡村发展的缝隙之间，丢失自己的乡土，丢失自己对土地的感情。他们不怕劳动，但是害怕没有收获。他们比前辈更见理智和现实，如果他们耕作的土地能把生活变得更好，他们知道怎么选择未来的生活。

我们多么期待土地上的任何一种声音都能延续，就像陈胜建在野鹿蓋看到的景色里那一个枝繁叶茂的世界。

二

世界变得越来越小，我们看到的东西越来越多，我们到过的地方越来越多，但是我们真正关心的东西却越来越少，能记住的更是少之又少。

正因为我们在融入全球化和现代化的语境，分享着一样的食物，穿着同样的牛仔，听着同样的歌曲，我们才需要重新打量脚下这片土地承载的地域文化乡土知识给予我们的快乐和幸福感。

这个多元的世界太需要我们以观察者的眼光去打量身边每一样事物的意义，不仅是经济的、物质的意义，还有她承载的历史、文化、地域的含义。

有专家认为，全球化的一个重要特点是文化的同质化倾向，面对这一令人忧虑又无法回避的现实，人类也同时面对文化多样性的机遇，这就显示出地方性知识的重要价值。

在工业文明为主导的世界现代化进程中，非持续发展导致乡土知识体系的逐渐崩溃，包括语言的消失，文化的流变和丧失，市场经济在发展中不是万能的，全球性知识和现代知识也不是万能的，在人类普遍迷信现代化的浪潮中，我们的视角转向了地方性知识，文化多样性的呼吁逐渐为人接受。

三

八宝之乡富源，她受到了传统文化的深层熏陶，又在现代化语境下成就了现代情怀，终究成长为一个既具有传统观念又有现代情怀的矛盾共同体，构造了一个属于她的双重世界，在这个世界演绎着和谐的文化理性精神和人格力量。

……

六

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”唐代诗人孟郊的这首《游子吟》也许会牵起你对故乡的思念，找回你在故乡的人生拐点和散落记忆。

何用凭栏苦相望，八宝之乡多辉煌。巍峨连绵、瑰丽神奇的十八连山，傲然屹立、风雨无侵的胜境关，蜿蜒流淌、风光旖旎的块泽河，见证了富源历史的沧桑巨变，见证了富源人民战天斗地的英雄气概，同时也见证了我们童年时的七彩梦想，少年时的凌云壮志，中年时的奋发图强、老年时的富足安康……回忆故乡，我们总有许多感动，许多牵挂。不管你走了多远，不管你是富贵或者贫穷，你生命的魂注定扎根于故乡；无论你身在何处，总有一份乡情相伴你一生。有人说：“每一个人都是故乡的泥土和着这块土地上的花草捏成的，灌注了故乡的水后，就有了流动不息的血液。”一方水土养育一方人，故土，总是把最原始的痕迹留在我们的骨子里。故乡，总会成就一些人，于是，张家永、陈仕维、牛家德、计长里……这一个个从故乡先走一步、富裕之后又回馈故乡的爱心人士在我面前鲜活、高大起来，是他们，激励着我、启迪着我、鞭策着我、教化着我，让我也努力像他们一样，拥有一颗感恩、博爱的心，善待人生、努力付出、快乐自己。

俗话说：水是故乡好，月是故乡明。眷恋故乡，感恩故土，回报社会，这种行为是自然的，无意识的，高尚的，像须臾不停的呼吸，伴随在生命的韵律之间。感恩的心，是人类心田中最美的种子，她，让爱的种子在故乡成长，并且发扬光大。总有一些人让我感动难忘、总有一些事眷念如旧、总有一些梦想让我永远追逐，因了这些梦想、因了这些眷恋，因为故乡文化的熏陶与锤炼，因为出于本职工作使命感的驱动与诱惑，一个个血性人物、一个个务实群体、一个个活力单位走进了我的视线、占据了我的思维，与我的键盘一起律动舞蹈，1000余篇200余万字的文章从我的陋室先后走向了大江南北，特别是书中精选的这27篇文章有的篇章得到了《中国报告文学》《人民代表报》《云南日报》《云南政协报》《曲靖日报》等主流报刊的青睐，并在显著位置与读者相约，大部分篇章都被市县两级刊物眷顾与采纳。

无论沧海桑田，无论海枯石烂，金樽在手回味悠长，悠悠故土情深似海。故乡，有我生生不息的根，有我念念不忘的情。故乡，有我剪不断的情感、听不完的故事、写不完的情节、讲不尽的话题。安身久了即故乡，无论是生我养我、与父母兄妹相依为命的那片皇天后土，还是现在与妻儿栖居生活的这座巴掌大的小城，都让我找到了故乡的感觉，都让我有说不完的话语、道不尽的情怀、写不完的故事。我用一颗虔诚的心在倾听着故乡这片热土上的任何一种声音的延续，并在键盘上断断续续地敲打着这些散章碎片；我像朝圣者一样义无反顾地在故乡这片热土上抒发着自己并不成熟的情感、疏理着自己并不完整的思绪，就像父亲在故乡的热土上看到的景色里那一个枝繁叶茂的世界一样诱惑着我直到永远。