老子是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，著有《道德经》。《道德经》被誉为“万经之王”，是古代最接近宇宙客观真理的朴素哲学。

《道德经》是中国哲学史上第一部具有完整哲学体系的著作，涵盖了宇宙观、人生观和社会政治观。虽只区区五千言，但其辩证思想和哲学理念中包含的永恒智慧，上可治国、平天下，中可齐家、兴业，下可修身、养性，历经数千年依然熠熠生辉，让人常读常新。《易说道德经》以浅显易懂的语言，生动的实例，解释、分析了如何运用《道德经》的理念来治理企业，引导企业领导者全面思考企业存在的问题，找寻合适的解决方案。本书由甘易主编。

《易说道德经》运用探、译、说来还原并通俗解读《道德经》。通过对《道德经》的真义进行探究与还原，提出了一些新的见解；用现代语言对《道德经》原文进行了比较切合老子原意的翻译；从企业管理者的角度，运用古今中外大量生动活泼的具体事例，对《道德经》中蕴含的自然之道、处世之道、修身之道进行了通俗易懂的系统诠释。

《易说道德经》为您打开了一扇通往“道”的大门，值得您细细品味，慢慢欣赏，也许您就能在此中感受到心灵上的愉悦、找到生活的乐趣、获取人生智慧的哲理。本书由甘易主编。

第一篇 万经之王

第二篇 自然之道

 第一节 众妙之门

 第二节 对立统一

 第三节 互根互用

 第四节 消长变化

 第五节 相反相成

 第六节 域中四大

 第七节 无物之象

 第八节 道之为物

 第九节 玄牝之门

 第十节 生而不辞

 第十一节 天道恢恢

第三篇 处事之道

 第一节 为无为，事无事

一、不言之教，无为之益

二、为之未有，治之未乱

三、图难于易，为大于细

四、以正治国，以奇用兵

五、公正谋利，共赢共荣

六、行事通达，说话圆融

七、大智若愚，方能大顺

八、道莅天下，德交归焉

 第二节 地低为海，人低为王

一、上善若水，为而不争

二、坚强处下，柔弱处上

三、礼贤下士，谦卑奉上

四、躬身垂范，用人之力

 第三节 怀菩萨心肠，行金刚手段

一、觉己兼爱，平易近人

二、制度严明，一视同仁

三、不得已而为之

 第四节 适可而止

一、权责分明，各司其职

二、关爱有度，理财有方

三、知道满足，才会满足

第四篇 修身之道

 第一节 身心合一

 第二节 知常通明

 第三节 返朴归真

 第四节 自知之明

 第五节 固守明达

 第六节 唯施是畏

 第七节 去华求实

 第八节 顺应包容

 第九节 圣人三宝

 第十节 功成不居

 第十一节 至高境界

一、宠辱不惊，身为天下

二、置身度外，生无死地

三、功深名就，德普天下

四、达济天下，利己利人

五、大同世界，和谐无争

结束语

主要编写人员简介

三字道德经

主要参考文献

自古以来，万物在阴阳合一时，天空就会清澈，地面就会祥和，神就会灵验，河谷就会充盈，万物就会生生不息，侯王就会得到天下人的拥戴。否则，天就会雷电交加，地就会荒废，神就不会显灵，河谷就会枯竭，万物就会灭亡，侯王就会被推翻。尊贵以卑贱为根本，崇高以卑微为根基，侯王自称为“孤”、“寡”、“不谷”，是以谦卑的态度，争取得到臣民的拥戴。这就是他们以卑贱为根本的缘故吧！不是吗？因为过分追求美誉反而得不到赞誉。所以，不要一心想像宝玉那样光彩夺目，宁可像石头那样灰白而朴实。

【易说】

本章通过举例论述天、地、神、河谷、万物、侯王，在阴阳合一及相反情况下，截然不同的情形，阐明了阴阳合一的至关重要。又通过描述侯王以卑贱为本，终成其王的事实，阐明了“至誉无誉，不欲碌碌如玉，珞珞如石”的哲理，并指出最好的君主，是让臣民安居乐业，各自过着朴素的生活，不妄加干涉。

阴阳合一是万物发展的核心和本质。万物皆有阴阳，阴和阳，既表示相互对立的一对事物，又指事物内部存在着的相互对立的两个方面。一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的等，都属于阳；相对静止着的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的等，都属于阴。以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴；以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。

任何事物均可以按阴阳的属性来划分，但必须是针对相互关联的一对事物，或是一个事物的两个方面，这种划分才有实际意义。如果被分析的两个事物互不关联，或不是统一体的两个对立方面，就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。

以人体生理来说，机能活动属阳，营养物质(津液、精血等)属阴。各种营养物质是机能活动的物质基础，有了足够的营养物质，机能活动就表现得旺盛。从另一方面来说，营养物质的来源，又是依靠内脏的功能活动而吸取的。总而言之，二者是相互依傍、存亡与共，如果没有阴，也就谈不上有阳。如果单独的有阴无阳，或者有阳无阴，则一切都将归于静止寂灭了。

比如人，除了身体还有意识，身体为阳，意识为阴。如果只讲身体不谈意识，将没有意义；只有身体没有意识，或只有意识没有身体，不能称作人。

再如思想与行动，思想为阴，行动为阳。光有思想，不说不写不做将毫无意义。只有思想没有行动，那是空想；只有行动没有思想，那是盲动。

同样是人，为什么有的总是以失败收场？为什么有的又总能将成功斩获？

其实原因很简单，失败者总是只有想法而不付诸实施，成功者始终保持着思想与行动的完整统一。

正如那些一心只想着一夜暴富，立即成名，这山望着那山高的人，只有非常的想法，却没有非常的行动，终无所得；而那些默默地接受每一份工作，乐观地面对每一项挑战，脚踏实地地把事情做到极致的人，抱负和理想始终与艰苦奋斗相结合，终会得到应有的荣誉和地位。

出版大师汤姆·麦奇勒是英国最重要的出版人，在40多年的出版生涯中，出版过加西亚·马尔克斯、多丽丝·莱辛、聂鲁达等10多位诺贝尔文学奖得主的作品。

当初，汤姆·麦奇勒想进入出版业，他专挑小出版社投简历。有一次面试，当面试官说没有职位可以提供的时候，他恳切地说：“工资多少不是问题”。这句看似无足轻重的话却起了作用，面试官同意让汤姆·麦奇勒来上班。

后来，他回顾这段经历时坦言：职位很低、薪水很少也可以学到东西。如果他没有专致于出版事业、守住出版事业这个“意”，而是东一榔头西一棒槌的话，就可能永远在低位徘徊了，哪会有出头之日和后来的辉煌成就？

比汤姆·麦奇勒更具影响力的是“股神”巴菲特。巴菲特慕名研究生导师格雷厄姆已久，想进入他的公司，主动提出愿意接受零薪水。这种不是为了薪水而学习的强烈事业心和精神，打动了格雷厄姆，才有倾其一生所学的真心指教，然后才有“一代股神”巴菲特的诞生。如果没有这种不求收益的学习精神，没有巴菲特终生为资本事业而奋斗的意志，巴菲特可能不会被格雷厄姆录取，“股神”可能就取不到真经，也就无法成就其在投资领域的“股神”地位，这正是“股神”守“一”的结果。

没有卑贱的工作，也没有一步登天的云梯。一些刚走上社会的年轻人，往往急于求成，却不懂得“贵以贱为本，高以下为基”的道理。要知道，只有努力找到、守住自己人生事业当中的“一”，放弃高傲，放下架子，放弃幻想，从小事做起，从低位做起，持之以恒，才可能实现理想，获得成功。

俗语说“干一行爱一行”，任何工作，当你深入探索之后，总能发现隐藏在它深处的乐趣，这种乐趣可以是认识过程的乐趣，也可以是操作过程的乐趣。

再说厚德载物，德为阴，物为阳，为什么只有厚德才能负载更大的财富呢？

道理很简单，财富多了，如果德跟不上，阴阳不能平衡，财富也就难保了。就像人的身体一样，阴阳不平衡，人就会生病。所以，财富多了就要修德，否则反生灾祸。同理，德高之时，再大的财富都能驾驭。

媒体时有曝光的“富二代”、“官二代”丑闻，都是自己德行不够而导致无福消受。再看马云、张瑞敏、任正非等一批出身寒门的企业家，事业蒸蒸日上的同时，不断提高自身修养及管理水平，无不懂得财富与品德同修的道理，成为了行业的领袖。

“贵以贱为本，高以下为基”。没有人生下来就是高贵的，哪怕出生在富贵人家，如果仅依靠这种外在的财富而不注重内修，不可能获得社会的认同，相反，会从高高的云端跌人深谷。没有人生下来就是贫贱的，哪怕是出生在一贫如洗的平民之家，只要脚踏实地、自强不息，同样能获得社会的赞誉，登上人生事业的高峰。P7-10

老子是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，著有《道德经》。《道德经》被誉为“万经之王”，是古代最接近宇宙客观真理的朴素哲学。其博大精深，谈尽天下阴阳之妙法，皆追求“道”之本源——揭示宇宙万物演化的根本原则。老子被称为中国古代的“哲学之父”，国学大师王国维曾说：“我中国真正之哲学，不可云不始于老子也。”老子的哲学思想作为一种时代的精神产物和文化资源，一直受到人们的广泛关注。

《道德经》是中国哲学史上第一部具有完整哲学体系的著作，涵盖了宇宙观、人生观和社会政治观。虽只区区五千言，但其辩证思想和哲学理念中包含的永恒智慧，上可治国、平天下，中可齐家、兴业，下可修身、养性，历经数千年依然熠熠生辉，让人常读常新。

《道德经》对中国哲学史的演进和中国人的道德观产生了深刻的影响。世界上许多伟大的哲学家和思想家也都从老子的朴素辩证法中吸取了精华，使得老子的思想超越了时间和空间的限制。

清代的思想家魏源所著的《老子本义》中称《道德经》是一本救世的书。如果换一个角度看，《道德经》其实也是一本教人如何成功的书，尤其对企业家具有指导意义。如学会以致虚守静、涤除玄鉴、祸福倚伏等灌溉心田，那么就能成为一个成功的人；如果将老子的一系列智慧，如无为而治、有无相生、自然而然、治大国若烹小鲜等演绎至企业管理范畴，便可成就一番伟业。

本书以浅显易懂的语言，生动的实例，解释、分析了如何运用《道德经》的理念来治理企业，引导企业领导者全面思考企业存在的问题，找寻合适的解决方案。

本书试图运用探、译、说来还原并通俗解读《道德经》。探，就是对《道德经》的真义进行探究与还原，提出自己的见解，比如，“道”是由道性和道体共同组成的，是“有”和“无”的自然统一，代表世界和宇宙发展的过去、现在和未来，是全部的经历和根本；译，就是用现代语言对《道德经》原文进行比较切合文章原意的翻译，译文汲取了众多译本之长处，其中不乏作者独到而深刻的领悟，有助于读者正确理解原文；说，就是从企业管理者的角度，运用古今中外大量生动活泼的具体事例，对《道德经》中蕴含的自然之道、处世之道、修身之道，进行通俗易懂的系统诠释。

《易说道德经》为您打开了一扇通往“道”的大门，值得您细细品味，慢慢欣赏，也许您就能在此中感受到心灵上的愉悦、找到生活的乐趣、获取人生智慧的哲理。然未尽之处，烦请不吝指正，是为序。

原湖北省沔阳县县长

2013年7月