前后8年，行程总计50000公里，平均海拔5000米以上，转山800公里，从繁华的北京到荒凉的冈仁波齐，奔赴一场无法告别的约会！用脚步丈量藏地的神山圣湖，用灵魂寻找空空如也的真我！

《转山八年》是李厚霖亲笔述说八年灵魂之旅！

李亚鹏、杨澜、周鸿袆、郝蕾、泽秀仓活佛、十世班禅大师女儿团团、旅游卫视总裁韩国辉等撰文推荐！

《转山八年》是李厚霖亲笔述说八年灵魂之旅！

转山，对于李厚霖来说已经是每年必去的功课。八年的转山历程当中，他经历了不知道多少次的崩溃，经历了生死一线的考验，经历了黑暗恐惧与风雪的洗礼，但他仍旧执迷不悔，在被查出高血压，医生建议不能再去高原的情况下，仍然坚持再去，而且一次转完9圈。

对他来说，转山，远离熟悉的生活，用脚步去丈量，用心去感受，从而重新发现和认识自己。抬起脚步，在转山中感受那震撼和重生。这并非仅仅是身体的旅行，而是一次精神上的修炼，一次心灵上的涅槃。

第一章 神山，我来了

 拜见神山

 转山，开始

 夜过卓玛拉山口

 快到了，快到了

第二章 匍匐在风雪中

 在风雪中

 走火入魔

 发脾气，是因为在意

 未发出的遗言

 慢下来

第三章 立地成佛吗

 我是不是一个贪婪者？

 从七圈到九圈

 转山路线中的哲学题

 立地成佛

 人生就是在转山

 只为与神山相见

第四章 转庙、转湖、转王朝

 在大昭寺

 朝拜布达拉宫

 转圣湖

 寻找古格王朝

第五章 转山众生相

 用身体丈量大地

 动物·背夫

 行者

第六章 我的转山攻略

 去西藏的准备1：身体保障

 去西藏的准备2：装备保障

 知道点藏民族文化、风俗禁忌

 记住这些，再去转山

 转山线路图

第七章 慈善是条朝圣路

 I Do基金，感性的产物

 与阿里的慈善之缘

 我们的目标是，追孩子回来上学

 慈善不是放肆的情感流露

 慈善是一种信仰

我想，我去转神山，跟我虔诚的修行有关系。因为转山，也是虔诚修行的一部分。

2007年夏，北京暑气逼人，西藏拉萨却凉爽一片，但它对我而言，绝非避暑胜地。一下飞机，高反症状就排山倒海般袭来，我头痛欲裂、心跳加速、呼吸困难，整个人感觉轻飘飘的，身边人说话的声音极为空灵，近在眼前，却远在天边。

在酒店休息时，一个朋友对我说：厚霖，已经到这里了，要不要去转神山？

转山，之前听上师泽秀仓谈起过。藏传佛教认为，冈仁波齐是佛教圣地，也是众生修行的必到之地。转一圈，可洗脱一世罪孽，转10圈可以在五百轮回中免除地狱之苦，如果转山108圈便能立地成佛。每年春夏时分，无数信徒从印度、尼泊尔、不丹等国家和全国备大藏区来到阿里地区的冈仁波齐峰下，绕山徒步或磕长头，虔诚地修行。

我摇了摇头。这次来西藏的目的是做慈善，我当时的想法是，看状态，能否顺利完成慈善活动还未知，先全心全意完成这件事再看吧。

慈善活动结束后，我已精疲力竭。每天晚上都要被稀缺的氧气憋醒，我能清楚地听到憋醒后自己的哀鸣。那感觉很奇异，如果你从未去过西藏，无论我怎么说，你都不会有所体会。有一个办法可以让你陕速体验到：将塑料袋扎几个孔，套到头上。

同行的朋友仍然保持着刚来的兴奋，其实平原去的人都有高反，只是强弱不同。他怂恿我、鼓励我：应该去转神山。

我不好拂他的意，有气无力地回答，问问我上师吧。上师看着我说：“如果你身体还能承受，去，当然更好了。”我从上师的眼神里看到了担心和期许，不知是哪里来的勇气，我站起来说，那就去。

就这样，我和冈仁波齐的缘分开始了。

从拉萨到冈仁波齐，1200公里，拉萨海拔3650米，路上有几处地方海拔已过5000米。随着海拔的忽高忽低，我的高反症状也深不可测。忽然脑袋里像要爆炸一样，忽然眼珠被挤压得要夺眶而出，忽然胃里一阵翻腾，忽然一口气没有上来，马上要大张嘴巴，急促地来几下深呼吸。

以我多年的经验，在西藏高原上，海拔在3000米之内时，高度每差1000米，你才会有感觉；海拔3000米到4000米之间的时候，每差300米就会有感觉；海拔过了4000米，每差loO米就有感觉了；海拔过了50∞米，可能每差10米就会有感觉，你就会感觉含氧量差了很多很多。

经过三天的艰苦跋涉，我们进入了阿里地区普兰县境。今天从拉萨去神山脚下，是非常幸福的，因为一条柏油路从头走到尾。可在当年，从拉萨到神山脚下的路大部分是河床和戈壁滩，雨雪频繁，所以道路泥泞不堪，速度起不来，人在车里坐着，就像是在风猛浪急的海上乘船一样，颠簸和高反联合作用，简直让人生不如死。

在两列山脉之间横空出世一个大湖，这就是藏民们说的圣湖——美丽的玛旁雍锴。圣湖背后，喜马拉雅山脉推出一座高大的雪峰——海拔7694米的纳木那尼峰，湖中倒映着它庄重的身躯。

再向前不久，我在昏昏沉沉中突然听到司机用藏式汉语说了两个字：神山。P4-6

(泽秀仓活佛是现任作海寺主持，是作海曲杰亲王金刚师弟三世喜饶雍仲龙珠活佛的转世，泽秀东尼夏普大师的后裔，1970年生于泽秀家族传承世系，11岁进入甘肃夏河作海寺，继承泽秀仓法脉。泽秀仓活佛现任国际雍仲本教联合会副会长，藏传佛教高级学衔评审委员会委员，甘肃省佛教协会常务理事。)

佛教以无量的慈悲和同情心启发人的灵魂自觉，使人纯洁高尚，理想远大。转神山是佛教的修行方法之一，尤其是岗底斯神山是佛，是本尊，也是宇宙大地慈悲与智慧的化身，阳光和空气自净其意、自净其心。所以，正见转神山具有无量功德之效应。

我和厚霖先生认识的时间久远，他皈依佛门后，为了寻找心灵的慈慧，无论工作繁_亡，但他每天的功课是从不落下的。他有坚强的毅力、仁慈行善的作风，勇敢无畏，工作很有突破性，在艰难的修行过程中不断爆发出精神的力量。而这种力量可缓解他在事业上的疲惫和精神压力。佛法可以把人心之中深藏的佛性发掘出来，发扬光大，所以他在红尘中处理问题的能力就越强，众善奉行、自净其意，增长福慧。

厚霖先生背驮苍穹，旷野茫茫，漫长的八年中转绕岗底斯神山十六圈，难能可贵的精神，功德无可限量。他为何如此虔诚地去转神山呢？天地轮廓真谛显现，心净如晶解脱苦难，获取智慧，普渡芸芸众生，厚霖先生淋漓尽致地表达了这样的心愿和美好的祝福！

厚霖先生的《转山八年》一书面世，“诸恶莫作、众善奉行、乐善好施”等法则，对自己的灵魂深处向世人展现了虔敬诉说和精神风采！

冈仁波齐、转山、八年、十六次，这几个词摆在眼前时，连我这个和厚霖喝了八年红酒的老友也不得不对他侧目——在觥筹交错的背后，还隐藏着另一个厚霖，就如我们每一个人，无需渲染：就如矗立在那儿的冈仁波齐，存在——就是一种力量！

——李亚鹏

行走就是修行，体验方能觉悟。这种选择，你我一直都有。只是，有人这样做了。

——杨澜

快速是互联网时代的标签，但厚霖却选择让自己慢下来，去审视自我，去修行。这并不是与时代背道而驰，而恰恰是回归本质。转山，让我看到厚霖的另一面。走少有人走的路，做少有人做的事。坚持一条让自己痛苦、多数人不理解的路，这样的少数派也难能可贵。

——周鸿袆