内山精也著的《庙堂与江湖--宋代诗学的空间》以“宋代近世说”为理论基点，探讨宋诗的“近世化”现象，重点围绕四大问题：第一，庙堂士大夫的诗歌观念。第二，江湖诗人的诗歌观念及创作，特别是通过分析中国诗歌的淮河书写，探讨其中的诗学嬗变及文化意义。第三，诗人自我身份意识的变化、文本媒介的变化给诗歌创作、诗集刊刻和传播接受所带来的影响。第四，从作者身份变化、刻书业发展、文学语言通俗化等方面，分析宋诗的“近世化”现象。

在科举成为通向仕宦之唯一捷径的北宋，作为士大夫的重要素养之一，作诗变得至关重要且引人注目。在这个时代，大官僚同时也是一流诗人的情况，绝非稀奇之事。于是，宋代诗歌在士大夫强有力的带领下向前发展。然而，在南宋的杨万里、范成大、陆游去世之后，诗坛开始刮起了新风。在“永嘉四灵”等士大夫阶层的周围，江湖诗人变得空前活跃，晚唐体风靡一世。《庙堂与江湖--宋代诗学的空间》笔者内山精也在13世纪这一汹涌澎湃的变化里，感觉到了中国近世文学的胎动。

Ⅰ 宋代庙堂诗学

 第一章 宋代士大夫的诗歌观

 第二章 苏轼的杭州时代

——骚客与太守

 第三章 苏东坡与黄山谷的万里交情

——围绕《黄州寒食帖》

Ⅱ 诗人与江湖

 第四章 长淮诗境

——从《诗经》至北宋末之演变

 第五章 长淮诗境（南宋篇）

——爱国、忧国的意识形态

Ⅲ 诗人自觉的演变

 第六章 媒体变革前后的诗人与自编诗集

——初唐至北宋末

 第七章 南宋中期的诗人与自编诗集的生前刊行

——宋代士大夫的诗人意识及其性质演变

 第八章 南宋后期的诗人、编者与书肆

——《江湖小集》编刊的意义

Ⅳ 何为诗之“近世”

 第九章 宋诗能否称为“近世”文学

 第十章 宋代刻书业的发展与宋诗的“近世化”现象

 第十一章 宋末元初的文学语言

——晚唐体的走向

初出一览

后记