《生命笔记(精)》是克里希那穆提众多著作中最特殊的一本，记录了他1961年-1962年间在美国、英国、瑞士、法国以及印度等地游历和生活时，自己的每日感知和意识状态。从这特殊的每日笔记中，我们看到了克氏思想的源头。

这不是一本用大脑读的书，而是用心看的书。克里希那穆提细致入微的生命观察，引领我们进入心灵的世界。在每个普通的清晨，观察天空的颜色，倾听鸟儿的歌唱，体验阳光的温暖以及周围的一草一木。清空由经验构成的大脑，即是自由。当大脑停止用经验、记忆和思维来滋养自己，当一切经验都被体验代替时，行动才不以自我为中心，心灵方能获得最终的自由。

全球最有影响力的心灵导师和思想者克里希那穆提经典系列。《生命笔记(精)》是克里希那穆提众多著作中最特殊的一本，记录了他1961年-1962年间在美国、英国、瑞士、法国以及印度等地游历和生活时，自己的每日感知和意识状态。

《生命笔记(精)》堪比梭罗的《瓦尔登湖》，通过记录和体察每日的生活体验和思想，揭开生命的真谛，也让我们看到克里希那穆提思想的源头。

1、超越思维的限制

美国加利福尼亚州奥哈伊：1961年6月18日至7月9日

2、无限的能量

英国伦敦：1961年7月10日至7月11日

3、爱无所谓完美

瑞士格施塔德：1961年7月12日至9月2日

4、欲望永不熄灭

法国巴黎：1961年9月4日至9月24日

5、冥想的绽放

意大利罗马与佛罗伦萨：1961年9月25日至10月18日

6、敏感的人才能独处

印度孟买与瑞希山谷：1961年10月20日至11月20日

7、做自己是人生最大的反叛

印度马德拉斯：1961年11月21日至12月17日

8、死亡、创造与爱

印度贝拿勒斯圣雄甘地墓：1961年12月18日至1962年1月20日

9、寂寞是种贫穷

印度新德里：1962年1月21日至2月11日

10、大脑需要浩瀚的空间

印度孟买：1962年2月17日至3月19日

6月20日

在去奥哈伊的车子里，那种压迫感和无限浩瀚的感觉又出现了，它就在那里，不依附于任何感受而存在。车辆、行人、广告牌……一切都惊人的清晰，颜色强烈得刺眼。这种感觉持续了一个多小时，头疼得厉害，疼痛感像是穿透了头部。

大脑可以成长，也必须成长；这种成长必定有因，必定有果，例如从暴力到非暴力的转变。大脑是从原始状态进化至今的，不论它多精密、多灵活、多强大，都无法摆脱时空的束缚。

无名即是谦逊，不随头衔或装束而变化，也不取决于对理想、英雄行为、国家等抽象名词的认同感。有意识的无名是一种大脑行为，另一种无名则伴随着对“完整”的觉知。那种“完整”永远不会在大脑或想法中存在。

6月21日

凌晨两点醒来时感到一种奇特的压迫感，疼痛加剧，头中央尤为强烈。这种感觉持续了一个多小时，数次醒来感受到强烈的压追感，每次都伴随着不断扩张的狂喜，愉悦感一直持续着。再次躺在牙医的椅子里等待，压迫感又突然出现。大脑变得极其安静，充满活力；每个感官都非常敏锐，眼睛看得到窗户上的蜜蜂、蜘蛛、鸟儿，看得到远处蓝紫色的山。眼睛看着，大脑却没有记录。能感觉到大脑极度活跃、充满生机，所以大脑能做的不仅是记录。压迫感与疼痛感极强，身体一定是昏睡过去了。

律己意识是必不可少的。想象与幻觉扭曲了清晰的观察。只要延续愉悦、避免痛苦的强烈欲望还在，幻觉就不会消失，对延续或记住愉悦感受的需求和对瘭苦的逃避都滋养着幻觉。为了完全扫除幻觉，我们必须去理解喜悦与悲哀，而不是去控制、升华、认同或否认。

大脑只在安静时才能进行客观的观察。大脑有可能安静吗？极度敏感的大脑只有在被动觉知的状态中，在摆脱了扭曲事实的力量的影响下，才能变得安静。整个下午压迫感都在。

6月22日

夜半醒来，进入无限延伸的精神状态，精神本身即是那状态。这种感受超脱了一切情绪与情感，却非常真实。这种状态持续了相当长一段时间。整个早晨，压迫感和疼痛感都很强烈。

毁灭是至关重要的。这不是针对楼房等实物而言的，而是针对心理工具与心理防御，如神灵、信仰，以及对教士、经历和知识的依赖等。它们不毁灭，便不会有创造。创造只存在于自由中。他人无法助你销毁这些防御，你必须通过自知的意识来完成。

革命、社会和经济等手段只能改变外在的状态和事物——从宏观或微观角度改变——但永远无法超越思维的限制。只有当大脑摒弃了所有内在的神秘的机制，例如权力、嫉妒和恐惧等，彻底的革命才有可能发生。

一片柔弱的树叶在毁灭面前的脆弱正是它的力与美之所在。就如钻出路面的一叶小草，它有承受偶然性死亡的力量。

6月23日

个人不具有创造的力量。当一个人凭借自己的能力、天赋和技巧而成为主宰时，创造就完全终止了。整体的力量无法估量，整体的活动才是创造。创造永远不是个体的表达。

正要睡去时，感受到仿佛身处今年4月曾在佛罗伦萨北部住过的房屋。不光是屋子里，地平线的此岸到彼岸全部被笼罩。那是一种恩惠。

整个早晨压迫感都伴随着奇怪的疼痛感，一直延续到午后。躺在牙二医的椅子里，望向窗外，视线飞越围栏、电视天线和电线杆，直达紫色的远山。不仅用眼睛看，还用全部头脑去看，就好像身处头脑后方，用全部的存在去看一般。那是种奇特的感受。观察并没有起始处。山的颜色、线条和美都很强烈。

每个思维的转变都必须被洞悉，因为思维是行为的反射，而由思维引发的行动必然会平添困扰和矛盾。  6月24日

昨天一整天疼痛感和压迫感都在，很难忍受。一旦独处它便出现。没有任何希望它持续的欲望，也没有因它的不持续而失望。它就在那里，不取决于你的意愿，也超越了一切理性和思维。

单纯地为做某事而做某事似乎很难，也不被称道。社会价值观基于为某个原因而做某事。这导致了贫瘠的存在，即永不完整、永不满足的人生。这便是具有破坏性的不满情绪产生的原因之一。

满足是丑陋的，但不满会滋生仇恨。为了上天堂或是博得社会或德高望重人士的认可而遵守道德就如在一块贫瘠、从未播种过的土地上反复耕作。这种为某个目的而做某事的行为说到底就是偏离事物本质的一系列自我逃避。

体会不到本质便无美感可言。美存在于外在的事物或内在的思维、感受和观念中，除此之外还有超越一切思维和感受的美，那便是事物本质的美，而这种美没有对立面。

压迫感持续存在着，大脑底部有一种紧绷感，令人痛苦。

6月25日

半夜醒来发现身体一动不动，面朝上舒展着，这姿势一定已保持了一段时间了。压迫感和疼痛感都在。大脑和思维绝对静止，浑然一体。它们出奇的安静，就像两台高速运转的优质发电机一般，有神奇的张力却不会造成负担。这时有一种无边无际的感觉，一股没有方向与动机的力量，因此也没有残忍与暴力。这种体验持续了一早晨。

在过去的大约半年中，他会从沉睡中醒来，在清醒状态下感受到一种沉睡中特有的感觉，就好像醒来只是为了让大脑去记录睡眠中发生的一切。不过奇怪的是，这种体验消逝得很快，大脑并没有把它收集到记忆长卷中。

只存在毁灭，不存在改变，任何改变都是对过去的修正性延伸。一切社会和经济的改革都只是针对过往状态的应对方式而已，也是修正性的延伸。这种改变根本无法摧毁利己主义的根源。

而我们所说的毁灭并不存在动机，并不包含为达成结果而引发行动的目标。嫉妒心的毁灭是彻彻底底的，意味着从压抑和控制中解脱，不再有动机。

这种彻底的毁灭是可能的，它是基于对嫉妒心的全部构造的洞悉。而洞悉并不受时空的限制，它的产生直接而又自然。p2-5

克里希那穆提1895年出生于印度，13岁时被通神学会收养，这个学会认为克里希那穆提就是它一直宣扬的“世界导师”。克里希那穆提很快成长为一位强有力的、坚定的、与众不同的导师，他的谈话、著作不是关于某个具体宗教的，也不是针对西方或东方的，而是关于整个世界的。他坚决否认别人强加给他的救世主形象，于1929年解散了围绕他而建立的大规模的、富有的组织，并宣布真理是无路之境，无法通过任何形式化的宗教、哲学或教派来发现。

克里希那穆提终其一生都拒绝别人强加给他的所谓的导师地位。他吸引了世界各地的大批听众，但并不自封权威，不收弟子，总是以一个个体的身份同另外一个个体交谈。其宣讲的核_论点是，世界的根本转变只有通过个体意识的转变才能实现。他一直都在强调有必要了解自我，了解宗教和民族主义对人类心灵的约束性与分裂性的影响。他总是强调开放心灵的必要性，因为“脑部空间蕴含着无法想象的能量”，这似乎是他创造性的源泉以及能够产生广泛影响的关键。

他坚持在世界各地发表演讲，直至1986年逝世，时年90岁。他的谈话、对话、日记和信札已被收集整理为60余本书，这套书就是根据其留下的浩繁的资料编纂而成。这套书中，每一本都集中探讨一个与我们的日常生活息息相关且亟待澄清的问题。