第一章 《礼记》概述

 一、《礼记》的作者、成书年代及列入经书的时间

 二、《礼记》的内容与篇目分类

 三、《礼记》的学术思想与文化精神

第二章 《礼记》古今字研究

 一、古今字的定义

 二、《礼记》中的古字及其今字研究

 三、从《礼记》看古今字现象的特点与规律

第三章 《礼记》通假字研究

 一、通假字的定义

 二、《礼记》通假字及其本字研究

 三、从《礼记》看古汉语通假现象的特点

第四章 《礼记》异体字释例

 一、异体字的定义

 二、《礼记》异体字释例

第五章 《礼记》对举反义词研究

 一、《礼记》对举反义词调查分析

 二、《礼记》对举反义词综合研究

第六章 从《礼记》训诂看古汉语辞书编纂之要则

 一、应积极、审慎地利用古注

 二、注意相关词语之间的联系，对其释义应准确、一致

 三、应当在准确理解文献语言的基础上合理地设置词目

第七章 从礼学视域看农耕时代狩猎风俗之嬗变

 ——田猎之礼的生态伦理意义

 一、从礼学视域看周代农业社会的特点

 二、从殷商到西周，狩猎风俗在农业社会的文化转型

 三、田猎之礼的生态伦理意义

第八章 礼乐文化从神圣到世俗

 ——从礼学视域解读关中祈雨仪式歌

 一、神话性、宗教性——从祈雨仪式歌回望逝去的历史

 二、祈雨仪式歌——农耕民族在与旱灾抗争中谱写的悲壮乐歌

 三、现实性、实用性——祈雨仪式歌折射的人文传统

主要参考文献

附录1 古今字研究的相关著作及论文

附录2 通假字研究的相关著作及论文

附录3 异体字研究的相关著作及论文

附录4 反义词研究的相关论文

后记

杨雅丽著的《礼记摭论》以清代阮元校刻、中华书局980年影印本《十三经注疏》的文本书写为依据，参考阮兀《校勘记》研究《礼记》书面语系统的古字、通假字、异体字，推求上古汉语文字书写的规律；研究《礼记》中的对举反义词，探求古汉语反义聚合现象的特点与规律，从《十三经辞典》编纂之训诂实践出发，提出古汉语辞书编纂的若干原则；从历史文化范畴研究《礼记》阐述其作者、流传、影响及礼学、传统文化之若干理论问题。

杨雅丽著的《礼记摭论》从文字训诂出发，设专题研究“礼记》文字书写中的古字、通假字、异体字、反义词、词语训诂与辞书编纂、《礼记》与礼学及传统文化的若干问题。本人研究《礼记》同义诃、同义复合词以及《礼记》用词细致有别现象的成果，辑录在已出版的《<礼记>语言学与文化学阐释》中。