《成长到死》是著名心理学家、著名TED演讲人布琳·布朗的最新力作。本书一经出版，便在美国亚马逊上名列前茅，目前已在全球数十个国家同步出版。作为励志类作品，本书告诉我们如何应对生活中的挫败，直面痛苦，变得更加强大。这个主题适合每一位读者，也能给予我们以力量及勇气，笑对人生。

《成长到死》为著名TED演讲人布琳·布朗继其超级畅销书《脆弱的力量》之后的又一力作。

我们知道，人生的挫败是不可避免的，大到失业、失恋，或是至亲的离开，小到与亲友或同事之间的矛盾或争吵。无论是生活还是职场，成长之痛都是相似的。

作为一名扎根于理论的学者，布琳·布朗博士通过12年的潜心研究，在大量真实案例的基础上，用她自己的真实生活穿针引线，向我们揭示了一个惊人的事实：如果你想得到更多的爱、归属感、快乐、创意等积极体验，就要直面内在的脆弱与痛苦，勇敢应对所有的人生挑战，才能不断成长、更加强大。

直面痛苦也许会让你感到不安，但是，它能让你在挣扎中找到新的支点，让你鼓起勇气重新打造自己的人生观、价值观。首先，你要辨识自己的感受，然后挖掘感受背后的故事，直抵故事的真相——看看故事中哪些部分是事实、哪些部分是虚构，并且下决心改变自己的心态，转换自己的思维模式。同时，你还要不断重复这个过程，直到养成习惯，这样才能带来彻底的改变。

正如她在书中传达的：做自己，全力以赴，跌倒，爬起来，再试一次。

踏上冒险之旅

前言 真相与勇气

01 在脆弱中发现力量，勇敢起身

02 故事的魔力

03 直面我们的故事

04 学会排解痛苦

05 挖掘：自由地撰写烂初稿

06 “我不够好”和“我比你好”的误区

07 做一个心碎的勇者

08 学着乐善好施

09 正视失败，相信自己和他人

10 与过去共舞

11 大胆变革

浅谈心理创伤及复杂性哀伤

寻找专业引导者

全然生活

脆弱的力量

致谢

史蒂夫一言未发，只是盯着我。码头边的水大概有10米深，因此我们一直不停地在水里扑腾。

我的脑筋必须要转得快一些才行。眼前的一切都是我从未经历过的，那30秒让我感觉有一小时那么长，我脑中的想法一直摇摆不定——友善点儿？不，朝他开炮吧！友善点儿？不，还是自我保护，朝他进攻吧！

最终，我选择了友善和信任，孤注一掷地使用了一条我从研究中学到的技巧。我说：“我觉得你对我冷冰冰的，于是我就开始在脑海中编织故事了：你或许是在我游泳的时候回头看到我，心里想：‘老天啊，她可真是老了，连自由泳都不会了。’要么就是你看着我的时候心想：‘她穿泳衣的样子跟25年前可真是没法比。”’

史蒂夫看上去像是被激怒了。他在心情不好的时候不会大发雷霆，而是会深呼吸、噘起嘴，然后点点头。作为一名儿科医生，这种习惯为他省下了不少麻烦，但我对他的表情了如指掌，我知道，他是生气了。他先是转过身背对着我，然后又扭过来说：“真是的，你是不是又在多愁善感了？”

我不假思索地回答：“是，我就是多愁善感。我现在马上就要爆发了，所以你下一句的回应很重要，至关重要。”

史蒂夫又一次背对我，然后又转了回来。在度“秒”如年之后，他终于又开口说话了：“我不想跟你做这件事，真的不想。”

我的第一反应是惊恐。到底怎么了？“我不想跟你做这件事”这句话到底是什么意思？糟了，他是说他不想和我一起游泳了吗？还是不想和我说话了？然后我猛然意识到，他所说的“这件事”，可能是指跟我做夫妻。时间渐渐缓下了脚步，而我的恐惧感也让眼前的世界变成了慢速的“逐帧状态”，直到史蒂夫再度发话，我才被猛地拉回现实：“我现在真的不想跟你谈这个。”

我已乱了阵脚，也耐心全无：“真不巧，我们非得谈谈，现在就谈。你看，我先说话，然后你再说话，这不就是在谈嘛。”

水中的史蒂夫又一次扭过脸去，几秒钟别扭的阒寂之后，他终于面对我说道：“告诉你吧，我不介意陪孩子们玩，我真的不介意。”

什么？我只觉得一头雾水。“你什么意思？你在说些什么呀？”

史蒂夫解释说，他想用充气筏带着孩子们渡到湖湾的对面去，他其实挺享受载着孩子们横渡湖湾、让他们去“寻宝”。他也很希望为我腾出时间，好让我和妹妹们好好聊聊。

这个时候，我已经不知所措了。我抬高了声音问道：“你在说些什么呀？这都哪儿跟哪儿啊？”

史蒂夫深吸了一口气，半是恼怒半是让步地说：“我不知道你今天跟我说了些什么，我一点儿都没听清。在游泳的时候，我一直在努力克制心里的恐慌，为了集中注意力，我一直在默数划水的次数。”

一片寂静。

他接着说：“昨天晚上我做了一个梦，梦见5个孩子都在筏上，我们在湖湾里行进了一半，一艘快艇突然朝我们冲了过来。我朝他们摆手，但他们却没有减速。我抱住5个孩子，使劲儿让他们往水下沉。但是，老天啊，虽然艾伦和洛纳会游泳，但是加比、阿马娅还有查理都还那么小，这可是20米深的湖呀。我抓住5个孩子，尽量把他们往深水里拉。我把他们摁在水下，等待快艇开过去。我知道如果我们一露头，就铁定没命了。我一直等着，等我扭头一看查理，却发现他已经没气了。我知道，如果我们在水里多待一分钟，那他就要被淹死了。我不知道你说了些什么，我只是一边数着划水次数一边想要回到码头罢了。”

我的心在滴血，泪水也涌上了双眼。史蒂夫是对的。我们来到度假屋的时候是个工作日，湖上没什么船只。而今天是周五，湖上的船只到了周末还会翻倍，醉酒驾船的人也防不胜防。如果你成长的环境里不乏“水民”，那你就会听到很多由醉酒引发的驾船和滑水事故，而且很不幸，你往往也会认识一些被这些事故伤害的人。

“史蒂夫，你能跟我说这些，我真高兴。”

他白了我一眼：“胡说八道。”

老天啊，别再说下去了，还没够吗？我简直无法相信史蒂夫的回应：“你能告诉我这些，我当然高兴了。”

史蒂夫摇摇头，说道：“我跟你说，别把你研究的那套东西搬到我身上，求你了。别对我说那些你觉得应该说的话，我知道你想要什么——你想要一个强势的男人，你想要他在快艇驶过来的时候把孩子们往岸上扔过去，然后飞快地游过去，在孩子们还没落地之前把他们接住，然后还要在湖湾的另一边扭过头来朝你喊：‘别担心，亲爱的！都交给我吧！’”

P19－21

踏上冒险之旅

20世纪90年代，当我开始社会工作专业学习的时候，有关这个专业的性质界定问题正处于两派意见产生极端分歧的风口浪尖——知识与现实之争。源自实际经验的智慧与通过可控研究得出的数据，这两者到底孰轻孰重？社会工作的专业期刊中应该出现哪些研究，又应该摒弃哪些研究？这个让人争执不下的议题，常常在教授之间引起严重的摩擦。

作为博士研究生，我们往往被迫表明立场。研究导师教导我们：证据重于体验，理性重于理念，科学重于艺术，数据重于故事。讽刺的是，我们的非研究导师却谆谆告诫我们，社会工作学者应当警惕错误的二分法，即那种“若不是甲就必定是乙”的僵化范式。事实上，我们发现，在面临非甲即乙的两难选择时，应该最先提出的问题是：强迫人们做出选择会让谁受益？

如果你把“会让谁受益”的问题置于社会工作领域的辩论之中，那么答案便昭然若揭：如果专业人士将自己的研究作为通往真相的唯一途径，那么获益的便是传统的定量研究者。而在我们学校占据主流的是传统的定量研究法，学校几乎不提供定性研究法的相关学术训练，论文也只能选择定量研究选题。涉及定性研究内容的教材只有一本，且书的护封还是淡粉色的，因此它常被称作“女生版”的研究教材。

后来，我爱上了定性研究中的“扎根理论”（grounded theory）研究法，因此，我便卷入了这场关于定量和定性研究的论争旋涡。作为对这场争执的回应，我从本校和外校的教师中找了几位“盟友”，义无反顾地走上了扎根理论研究法之路。我选择了加州大学旧金山分校医学院的巴尼·格雷泽作为我的方法论导师，扎根理论研究法便是由他与安塞姆·斯特劳斯共同创立的。

20世纪90年代，一篇名为“求知的多种方法”的文章对我影响颇深。这篇文章的作者是安·哈特曼，她是当时一位颇具影响力的杂志编辑。在文章中，哈特曼写道：

笔者的立场是，世上的真相多如星辰，而求知的方法也数不胜数。每个发现都丰富了我们的知识储备，而每一种求知方式都会加深我们的理解并为我们的世界观增添一个维度……比如说，对于现今婚姻潮流进行的大规模研究的确为日新月异的社会制度提供了有效信息；但是，像电影《灵欲春宵》里展现的那种深入探究某一段婚姻的方式，也能够为我们全面呈现这段婚姻中错综复杂的元素，让我们用新的视角去看待感情关系中的痛苦、快乐、期望、失意、亲昵以及最终要面对的孤独。科学与艺术的方法都为我们提供了求知的途径。正如克利福德·格尔茨所说的：“许多领域的创新思考者都在力图淡化领域间的界限，他们在科学中找到了艺术，在艺术中寻到了科学，也在所有人类的创造与活动中找到了社会理论的影子。”  在我争取终身教职并成为研究者的职业生涯中，工作的头几年，我被心中的恐惧感以及匮乏感（也就是说，我觉得自己所选择的研究方法尚不完备）束缚住了手脚。作为一名定性研究者，我觉得自己就是一个局外人，为了自保，我尽己所能地向坚持“不能测量就代表不存在”的那类人靠近。这样的调整不仅顺应了我的政治需求，也适合内在对不确定性极度厌恶的自我。然而，这篇文章却一直扎根在我脑海中。今天我骄傲地宣称自己是一名研究者兼讲故事的人，因为我相信，有关人类行为最为有用的知识，是基于人类的亲身经历的。我非常感激安·哈特曼能有坚持自己立场的勇气，也很感谢她把这篇文章的副本交给保罗·拉菲尔以及我所在的博士论文答辩委员会那勇敢的组织者苏珊·罗宾斯。

在阅读本书的过程中，你会发现，我并不认为理念与理性是自然水火不容的。我认为，之所以出现这种错误二分法，是因为人类对于“确定性”答案以及所谓“正确”的东西的近似疯狂的追求。无论是不承认科学之美的神学家，还是不相信神秘力量存在的科学家，他们都无法赢得我的信任。

从这个理念出发，我以开放的态度从五花八门的资源中挖掘到了知识与真相。在这本书中，你将读到学者、歌手及歌曲创作者说过的话语，我还会从学术研究与通俗电影中节选内容。我会与大家分享一封来自导师的帮我解读心碎的信，也会给大家介绍一篇一位社会学家所写的有关怀旧之情的文章。我不会将克罗斯比，斯蒂尔斯和纳什乐队粉饰成学者，同样也不会否认艺术家们捕捉人类精神世界真相的能力。

与此同时，我也不会佯装出一副对本书中出现的所有主要话题都通晓熟识的姿态，相反，我会分享来自其他研究者和专家的一些与本书中出现的数据完美契合的作品。我迫不及待地想为大家介绍这些倾其全力在职业生涯中探索人类情感、思想以及行为背后玄机的思想家和艺术家。

2013年年初，我收到了一封电子邮件，发件人对我在《活出感性》一书中引用激流乐队的歌词一事颇为光火。他写道：“我不希望用摇滚歌曲的歌词来总结复杂的学术研究结果。”我本想在回信中向他详细解释扎根理论研究法中的概念化理念，但我转念想到了一个更简单也更诚恳的答案：“虽然不能事事遂愿，但如果你肯偶尔尝试，你或许会发现你将得到你所需要的东西。”（出自贾格尔与理查兹“教授”1969年的歌曲。）

感谢大家与我共同踏上这段冒险之旅。

布朗

浅谈心理创伤及复杂性哀伤

心理创伤

通过与战场老兵、急救人员以及“9·11”恐怖袭击事件的幸存者的交流，我认为，身体及大脑对复杂心理创伤的存储并非本书介绍的工具所能够完全消解的，创伤者需要专业人士的帮助与支持。我坚信，本书中由研究总结出的方法若与心理创伤治疗配合使用，将是极其有效的。寻求帮助是拥有勇气的表现。

复杂性哀伤

跌倒往往会导致某种形式的伤痛，即便这伤痛只是因期望的落空或体验的缺失而引起的。这一规律在研究资料中表现得很明显，我在生活中也感同身受。然而，复杂性哀伤要比伤痛更为复杂，并且也需要专业人士的支持和帮助。哥伦比亚大学社会工作学院的复杂性哀伤中心为此类人提供了异常宝贵的资源，并给出了复杂性哀伤的定义：

复杂性哀伤是一种使人们无法正常生活的激烈且长期存在的悲伤形式。一个人因亲近之人的逝去而感到悲痛欲绝是正常的，但复杂性哀伤与此有所差别，这种形式的伤痛会完全占据人的思想。受复杂性哀伤之苦的人经常会感觉自己“陷入了困境”。

对于绝大多数人来说，悲伤永不会完全消解，它只是会渐渐变淡。随着时间的流逝，治愈的过程可以缓解失去所带来的痛苦。对所爱之人的想念和回忆会深深嵌入他们的思想之中，这不仅定义了他们所走过的路，也为他们借以看待世界的镜片涂上颜色。对于经受复杂性哀伤折磨的人而言，伤痛并不会渐渐退隐，而是会占据他们的余生。

“复杂性”指的是干扰自然恢复过程的因素。这些因素与失去亲友者的性格特点、与亡者的关系性质、逝者死亡的原因或是失去亲友后发生的事情可能都有所关联。

再次重申，勇敢起身的方法对受复杂性哀伤之苦的人而言是有效的，但仅用这种方法是不够的。人人都有需要帮助的时候，而寻求帮助则是绝对的勇敢之举。