闲坐说红楼，惊起梦中人。《红楼梦》是一部谜书，里面有着许许多多的谜团：贾元春，《红楼梦》里一位特殊而神秘的女性，出场一次，却成为牵动贾府命运至关重要的关键人物；秦可卿，作为“金陵十二钗正册”中压轴的一钗，是在曹雪芹笔下“有始有终”的一个重要人物，她的原型会是谁呢；妙玉，《红楼梦》里一个绝对另类的女性，金陵十二钗中一个具有分水岭作用的人物。而妙玉和宝玉之间到底有没有爱情呢？……红学专家邸瑞平在本书中为你一一解开！

《红楼梦》是一部谜书，里面有着许许多多的谜团：贾元春，《红楼梦》里一位特殊而神秘的女性，出场一次，却成为牵动贾府命运至关重要的关键人物；秦可卿，作为“金陵十二钗正册”中压轴的一钗，是在曹雪芹笔下“有始有终”的一个重要人物，她的原型会是谁呢；妙玉，《红楼梦》里一个绝对另类的女性，金陵十二钗中一个具有分水岭作用的人物。而妙玉和宝玉之间到底有没有爱情呢？……红学专家邸瑞平在本书中为你一一解开！

●序

●自序：《红楼梦》是中国文化之结晶，世界文学之瑰宝

●上编：典型形象鉴赏

一、灵芬秀异钟于一人——禀承优秀传统文化而生之林黛玉

二、理想的光芒，人权的觉醒——古今未有之贾宝玉

三、光景常新说不尽——“美丑泯绝”的薛宝钗

四、封建末世的女强人——王熙凤

五、“原应叹息”——贾氏四春悲剧的独特性

六、不由自主的沉醉感与无法抗拒的吸引力——史湘云和妙玉

七、深沉的悲悯，无声的血泪——李纨与秦可卿

八、第一次从文学地平线升起来的两极形象——贾母与刘姥姥

九、司空见惯中捉住的光点，简单平凡里提取的伟大——焦大和贾府的爷儿们

十、“千红一窟、万艳同杯”的女儿群——紫鹃、司棋、尤三姐、香菱、小红

●中编：写作艺术探微

一、像生命一样具有活力的肌体——宏观的结构艺术

二、尺水兴波——结构的微观视角

三、旖旎的小诗——艺术细胞的剖析

四、博采众长，推陈出新——突破因袭的肖像描写

五、绿荫中的新翠——“漫不经心”的细节具体描写

六、比海洋、天空更大的大千世界——心理描写新探

七、感情的复杂搅线——“怒”的各种心态

八、从量的积累到质的飞跃——语言的魅力

九、增之一分则太长，减之一分则太短——语言的分寸感

十、大观园中数落红——饶有意境的几个画面

十一、以少少许胜多多许——雪景的内涵

十二、启迪智慧的巨大空间——虚化艺术

十三、吞吐浅深，欲露还藏——虚笔和弹性

十四、因夸以成状，沿饰而得奇——形变艺术

●下编：精彩章节品味

一、天葩吐奇芬，冷月葬诗魂——林黛玉的精神世界

钗黛初聚

潇湘春困

黛玉葬花

黛玉题帕

钗黛交好

颦卿绝粒

黛玉焚稿

绛珠归天

二、好风凭借力，送我上青云——薛宝钗的心灵透视

宝钗扑蝶

借扇双敲

梦兆绛芸轩

蘅芜解疑

宝钗论画

宝钗施惠

三、卉木耀英华，缯帛染朱绿——缤纷瑰丽的性格写照

龄官画蔷

栊翠品茶

刘妪醉卧

攒金庆寿

宝玉祭钏

凤姐泼醋

平儿理妆

宝玉夜探

鸳鸯抗婚

贾母斗牌

香娃啖膻

晴雯补裘

紫鹃试玉

湘云醉眠

●结语：美是《红楼梦》的灵魂——新人曹雪芹的无私奉献

●后记

林黛玉不是圣君贤相，没有扶危定倾的壮举、“吐哺”“握发”的功劳，没有忧国忧民的襟抱、苍茫悲慨的情怀。但她那短暂一生的突然结束，多少年来激起了读者的感情波澜如洪涛渤，如狂飙震惊之后，却是一代一代人的无休止的怀念和沉思，这实在是一个很特殊的文学现象!其实，她只是一个爱情婚姻不如意，养在深闺，抑郁而终的一个弱女子罢了。

且慢!这样简单的定义对黛玉来说是不公平的，如果是这样，她的吸引力从何而来?这确实是一个值得深思的问题。

是的，我们应该看到她性格中正凝聚着中国文化的种种富有魅力的特征，以及历代优秀知识分子所追求的高尚的精神境界，也就是中国人文化性格的完美样式，所以它的号召力就不是一代、一人、一事的微薄力量。她的离合悲欢早已超越出小小潇湘馆的范围，和历代文人才子的坎坷际遇、不幸遭逢相通，甚至充满了百忧万愤、怨世伤时的进步倾向，她的性格引起了强烈的共鸣，人们从她身上会萌生出切身的体会，以及精神上的感召!

现在，我们看见林黛玉从维扬登舟，自远而近，慢慢地走来，她的面貌也渐渐地在每个不同人的头脑里清晰起来，这与众不同的肖像，正是作者融化了传统文化中诗与画的笔意创造出来的，给人一种只能意会，很难言传之美。比如说“眉”是“两弯似蹙非蹙笼烟眉”，“似蹙非蹙”正说明流动着感情的光，而“笼烟”不仅写出“轻”、“柔”、“秀”三个特点，而且如烟一样自然，一样舒卷，一样起伏，一样变幻。眼睛，却是“一双似喜非喜含情目”，“似喜非喜”是智慧性灵的闪烁，幽深、清澈、俊逸，难以捉摸，不具备相应的文化修养水平，不具备理解体察能力是不能知道林姑娘复杂多样变幻着的内心波澜的。笑靥却漾出淡淡的哀愁，病态反而显出无限的娇美。作者仿佛在写形的有限笔墨中，充满了神韵，簇聚在作者笔尖的墨滴，突然分出六彩，浓淡干湿，粗细轻重，穷极变化，留有大量回味思索之余地。说她神在两目，情在笑容，但一时之间很难判断她表现的是一种什么样的神和一种什么样的情。这种绝去形摹，笔少画多，虚实结合，虚多实少的笔法，足以证明曹雪芹深得我国古代诗画之神髓。“诗不患无言而患言之尽”(陆时雍《诗镜总论》)，曹雪芹不着力于物象的外表，而挺笔直入物象的内心，笔略到而意已足，从而创作出这样一幅如诗如画的肖像。王士祯说：“如郭忠恕画天外数峰，略有笔墨，然而使人见而心服者，在笔墨之外也。”(《带经堂诗话》卷三)不限制读者的想象，并把他们记忆中的许多美好的经验调动起来，参与了形象的再创造，这实在是一个十分重要的艺术创作经验，曹雪芹深谙读者的赏鉴规律，因此写出了这样一幅静态描绘中充满动态变化的少女形象。博洽，是曹雪芹学识的基础；精湛，是曹雪芹品味的独到。作者据此开拓出广阔的思考空间及艺术空间。曹雪芹在我国悠久又优秀的文化领域中翱翔，排空驭气，无往而不入，是真、是善、是美，都会被作者轻轻拈来，自然化入，别具开创性的审美价值。P5-6

邸瑞平同志的《红楼撷英》一书终于能够公诸社会了。这不仅对她自己是件喜事，在读书界、在红学研究领域、在广大爱读《红楼梦》读者中间，我想此书一定也会受到欢迎。她自己从小就爱读这部可说是中国优秀文化结晶的巨著，后来又反复读过多遍，随着年龄、阅历、见识的增长，每读一遍都有新的感受，新的发现，她甚至能把书中许多抒情描写的诗作随口背诵出来。多年积极投入之后，她在大学开设了专讲这部巨著的选修课，在红学研究的刊物上发表了不少论文，其中大部分已收录在这本书中，这些论文以其激情和畅达的文字，以其女性的细致和观察体验的独特角度，受到各方面的鼓励和赞赏。现在她虽已退休，但继续深研此书的决心与兴趣不减当年，这部书就是她在这种坚持努力的心态下完成的。

“红学”早已成为一门带国际性的显学。只要能有信达雅的移译本领和准确的介绍，真正优秀的文学作品以其深刻的思想与艺术魅力能够赢得无论哪国的读者，它原是没有国界的。《红楼梦》真实、具体、生动地反映和表现了18世纪中叶中国封建末世的诸种社会矛盾，揭示了当时社会的种种黑暗与不合理，肯定对它的叛逆与反抗，这种精神在当时非常难得。不能要求优秀作品必须十全十美，古人不可能预先知道几百年后的世界，为现在的我们提出解决新问题的现成办法。但如真是优秀的作品，它就总能给当代人以启迪，以滋养，以借鉴。不消说，当我们今天欣赏这部巨著，并称赞表现在贾宝玉、林黛玉等人物身上的某些叛逆思想时，并不等于还要真把这些人物当作自己的榜样。他们生活的时代早已成为过去，今天的青年应该有更进步的思想，更民主的追求，宝、黛这两个人物毕竟还是有其许多局限的贵族公子、小姐。

“红学”虽已成为一种显学，但我认为研究中间有些已经远离这部巨著本身，跟着烦琐甚至作伪的现象走的倾向亦已相当显著，并不是好事。曹雪芹上几代祖宗的籍贯之类与《红楼梦》这部巨著究竟有多大关系?巨著在握，难道就已没有新的问题该讨论了?《红楼梦》的巨大艺术魅力究竟来自哪里?今天的读者究竟应从这部巨著择取哪些养料?诸如此类的问题，完全可能提出很多。我认为红学需要以研究这部巨著本身的艺术表现及其思想价值为主，而且应该跳出过去种种包括所谓“权威”意见的窠臼，自出手眼，立足今天的开放需要，各自努力，发出新的声音。继续把冷饭炒下去，或炒些与作品无甚相干的问题并大肆渲染其重要性，显学的地位就将难保。

我对“红学”并无专门研究，对这部巨著的艺术魅力非常钦佩。写出这部巨著需要多大的勇气、毅力、生活积累与真善美的辨析能力!特别觉得在今天大家渴望精品却极乏精品的时候，更值得从这部巨著中去探索它所以能够成为精品的原因。要写出精品，作家究竟应具有怎样的品质和修养，应该如何去克服肤浅、庸俗、满嘴乱侃、油滑轻薄、尽耍花腔等等毛病?今天每听说已能年产几百上千部长篇小说，似乎越多越好，即认为这是很大的成绩，而对产生精品的最重要条件，即在要求肯定成绩的同时，也要求批评某些错误和缺点，统一地来看待歌颂和批评的积极互补的作用，却颇不足。可以说，无论是由于回避或疏忽，对这方面的问题一直还非常缺少对过去沉重教训的总结。我认为如能对这部巨著仔细加以研究，就能够从中得出具体有益的启迪。没有批评精神的作品就不是能面对现实的作品，没有现实精神的作品不会真有力量、真有生命，不可能成为精品，这是不论从哪个国家的文学史都可得到证明的。

瑞平同志多年从事教学工作，对《红楼梦》的教学尤其激情满怀，思维敏捷，口若悬河，受到大学生们的敬重。相信她的这部著作同样也会受到广大读者的欢迎。写这几句话略表我先睹为快的欣喜之情罢。

徐中玉

1996年12月25日

我从小学五年级时就开始捧着《红楼梦》这本书读了，那时我家楼上的大书房是不准小孩子去的，丢在楼下书橱中的是扫叶山房影印的护花主人评本《红楼梦》。读久了，当哪一个人，哪一件事在第几本，第几页上，可以随手翻到了时，红楼人物在我心中已各具面貌了。不论什么名角儿来扮演林黛玉，我都会感到不足和苦闷：“怎么，黛玉是这个样子吗?”不仅如此，几乎我所喜爱的人物都是一种个人主观意识所形成，拒绝任何渗透的感情结晶，他们都是和我神交已久的。读中文系时，我们南开大学开这一门课的是华粹深老师。天津六里台的文学院抱着一泓湖水，十分幽静，那灰砖宿舍楼的下边，正好是一个朝东南的避风角，学生就围坐在太阳下上课。华老师一口京白，曼声细语，至今仍给我留下很深的印象。我们中文系四年级一共只有六个学生，老师比学生还多，据说学校的招生精神是“宁缺勿滥”。现在，近二分之一的世纪过去了，我这属于非“滥”之列的学生，半生庸碌，实有负于祖国及人民的重托，每念及此，汗未尝不发背沾衣!创作之花固然需要宽松、和谐的土壤，然而，我自己却不能以道路的曲折而原谅自己!负疚之情曾长期地折磨着我!1954年开展了《红楼梦》问题的批判、讨论后，很多新的、我过去没有认识的问题，吸引着我去学习，去探索。我拜读过许多专家的文章，获得一种思想、艺术饥渴的满足。十年浩劫中，我又因社会关系中有一“胡风分子”而受审查。我是解放以后毕业的，我既没犯过政治错误，也没犯过其他错误，只是我那难以改变的“晴雯型”的脾气，却害了我一辈子!那时我已没有任何书可读了，唯一的乐事是阅读《红楼梦》，从第一回到第一百二十回，然后按人物排出次序默诵他们的诗词。人的内心真是一个不可征服的世界，看着那么长长的“认罪”的队伍，谁知他们，包括我在内都在想些什么?用暴力、压力、手中的权力去打击、贬低别人，又是多么卑鄙愚蠢的行为!

《红楼梦》这本书已伴随我度过了少年、青年，不知不觉已人过中年了。华东师大一进门的两溜梧桐树，开春就钻出小手掌般的嫩芽，转眼绿树成荫，不久又满园飘下金箔，当落叶在我脚下沙沙作响时，“红楼梦研究”的选修课又开了一年了。几年下来，教学及科研都需要我不断增殖一些新的课题，凡是有了新题目，写好后一般先拿到课堂上去发表，我相信青年人的赏鉴能力及认识水平。我们祖国能有这样一部伟大作品，是值得我们引为骄傲的。每当我怀着感激的心情去缅怀曹雪芹这位文学巨人时，我就急不可待地想向青年们倾吐。选修课的第一节我曾用过“红楼梦和爱国主义”这样的题目，是曹雪芹赐给了我强烈的自豪感!

《红楼撷英》这本书从1986年结集至1996年获得出版的资助，经历了十年的时间。我的声音虽然微弱，但我愿意把它汇入弘扬祖国文化的雄壮的旋律之中，那怕是一个音符，究竟是从我心里发出来的。当然，不可避免的会有这样和那样的问题，欢迎读者不吝赐教。拙作蒙《红楼梦学刊》多次刊用并加以推荐，该刊在推荐我的文章时，尚不知我是男是女，是老是少。这种热情的鼓励，给了我继续写下去的勇气，在这里让我对编辑部的同志及曾为我作过序的著名红学家冯其庸教授表示深深的谢意!

1995年对我来说是幸运的一年，我的书终于经过系里推荐、专家评审、无记名投票等等手续而被列入华东师范大学出版基金资助出版项目。当我手捧着出版社给我出书的“通知”时，无论如何也止不住眼泪，对我个人来讲，这真是终身难忘的人间温情!这漫长的十年，我不知接到过多少封索书的信，却不能作出回答；这漫长的十年，我不知讲过多少次课，而学生手里只有几张提纲。今后如果学生能人手一册《红楼撷英》的话，我将怎样地感谢为我出书的华东师大及其出版社啊!

值得庆幸的是拙作蒙享誉海内外的著名学者华东师大中文系名誉主任，原上海作家协会主席徐中玉教授赐序，在此谨致谢忱!

我从青年时代就倾慕太愚及蒋和森老师的华章，有的章节我都可以背诵，书中多所征引，以表私淑之谊。

今天已是“百般红紫斗芳菲”的时代，我相信在一片沃土上会开出最美丽的花朵，我国会出现比曹雪芹更伟大的作家，因为我们中华民族是这样一个伟大而坚强的民族，又有着如此悠久又优秀的文化。我祝愿祖国繁荣昌盛，人民都美满幸福，我国社会主义大业如旭日东升，光芒万丈!

邸瑞平1986年8月写于沪上1996年4月重新修订