《一根稻草的革命》是自然文学经典之作，作者福冈正信从日常的农作中感悟出如同庄子般的哲思，以及对“慢生活”的肯定，他因此获得国际NGO The Earth Council奖，他所发明的黏土丸子种植法也正将一座座荒山变成绿林。

作者自言“这本书所记录的不过是为寻求回归自然而苦恼的一个农民内心的痴语而已”,而全世界数以千万的读者却能在他宁静恬淡的文字中，在他“无为而治”的生活之道中，发掘出一种使人沉静和向上的力量。

把一根稻草这样的小事做彻底，最大的世界就会向你敞开。

一场突如其来的疾病让年轻的福冈正信重新思考人生，为何小鸟能在空中自由飞翔，而人类却要每日为衣食奔波？为何原本自然生长的稻田，在叠加了农药和机械的助力后，地力反而衰竭了？是否人类也在走向迷途？福冈正信用数十年的时间证明“不耕作、不施肥、不除草、不用农药”才是理想的稻作，他也因此寻找到了尊重生命，与地球友善相处的自然农法。

《一根稻草的革命》被誉为有机农业的“圣经”，作者从日常农作中感悟出如同庄子般的哲思以及对简单生活的肯定。作为自然农法的创始人，他的农业哲学及对地球生命科学的思考，在日本与世界各地获得极大回响，他所发明的黏土丸子种植法也正将一座座荒山变成绿林。

福冈正信自称“这本书所记录的不过是为寻求回归自然而苦恼的一个农民内心的痴语而已”，而全世界数以千万的读者却能在他质朴的文字里，在他“无为而治”、晚年几乎闭门不出的生活中，发掘出使人沉静和向上的力量。

第一章 什么是自然——无即是一切

 请看这麦田

 世上本来无一物

 回归故里

 致力于无为的农法

 作为农业源流的自然农法

 自然农法为何难以普及

 人类并不了解自然

第二章 人人可行的快乐农法——世界瞩目的日本的自然农法

 种植稻麦的实践

 自然农法的四大原则

 面临抉择的日本的稻作

 利用稻草和麦秸的农法

 理想的稻作

 柑橘种植的实践

 科学技术的意义与价值

第三章 对污染时代的回答——唯一的路

 食品公害问题为何无法解决？

 化学肥料是海洋污染的原因

 水果受害尤为严重

 徒劳无功的流通机构

 自然食品热意味着什么

 自然栽培的味道

 何谓人类的食物

 忘记了原点的日本农政

 企业式农业终将失败

 农业技术研究为谁服务

 只需侍奉自然即可

 日本人应当吃什么

 农民失去了正月的闲暇

 生息于共同体之中的自然农法

 自然农法与有机农法

 自然农法的使命是什么

第四章 绿色哲学——对科学文明的挑战

 似懂非懂

 谁才是傻瓜

 “我是为了进幼儿园而生的”

 行云流水与科学的幻想

 让相对论见鬼去吧

 没有战争也没有和平的村庄

 一根稻草的革命

 京城之梦

 苇管望天

第五章 病态的现代人的食物——自然食的原点

 何谓自然食

 自然食物的摄取方式

 食物的本质

 关于自然食的总结

续章 “一根稻草”的美国之旅——美国的自然与农业

 加利福尼亚为何沙漠化

 失控的美国农业

 “我思故我在”

 志在扩张的机械文明的僵局

后记

我的愿望

世上本来无一物

最近有很多人问我：这样的农法，你是从什么时候、为什么开始的？起因究竟是什么？

关于这件事，我至今从未向人说起。因为确实没什么可说的。只是一瞬间的冲击，或者说是灵感，那样一个微小的体验成了它的起点，也成了我思想的一大转机。

那次经历改变了我的人生。我在那一刻得出了一个结论。

虽然说出来也没有什么，我当时的结论是：“人其实一无所知，事物本身毫无价值，不论做了怎样的事，都是无益、无用、徒劳的。”也许你会认为这不合常理，但是如果要用言语表达的话就是这样一个结论。

这思想就这样突然在我尚未成熟的头脑中产生了。然而，那个“人智、人为全都无用”的结论和思想究竟是对是错，我自己并不清楚。只有一个坚定的信念在胸中燃烧着。当时就是那样的状态。

按照通常的看法，不论谁都相信，没有比人类智慧更伟大的东西。人类作为万物之灵长，是一种价值非凡的生物，人类所创造、所完成的一切，不论是文化还是历史都非常了不起。

我的想法仿佛将这一切都否定了，所以，不管跟谁都说不通。即使我试图把自己的想法当成一个错误，将它从头脑中赶走，但我却找不到否定它的材料。无论如何我也无法认为它是错误的。

于是我想，这个想法正确还是不正确，我要亲自实践一下，将它具体落实，并做出决断。我想做个农民，种稻种麦，哪怕花费三十年、四十年也要去验证我的想法是否正确。

这就是改变了我的人生的经历。如今，我也该来讲述一下了。那是在四十五年前，我刚满二十五岁的那年春天。

当时我在横滨海关的植物检验科工作。我的主要工作是给从外国进口的植物做检疫，或给出口植物做病虫害检查。那地方可以自由支配的时间非常多，平时只需在研究室做自己专业的植物病理学研究就可以了。

研究室位于一座俯瞰横滨港的山丘上，与山手公园相邻，正对面是一座天主教的教堂，东面是菲利斯女子学院。环境非常安静，正适合做研究。

在这个研究室里做病理研究员的还有黑泽英一老师。我早年师从歧阜高等农业学校的樋浦诚老师学习植物病理，后来又接受了冈山县实验农场的铸方末彦老师的实地指导。黑泽英一老师是我遇到的第三位老师。黑泽老师在学界怀才不遇，他曾将水稻的稻恶苗病的病原菌分离培养，成功提取了这种病菌在培养基中分泌的一种名为赤霉素的毒素。赤霉素具有奇特的性能。只需让秧苗少量吸收一点，稻谷就能长得特别高。而一旦加大剂量，就会得到相反的结果，稻谷会长得极其矮小。黑泽老师发现了这个现象，然而它在日本却没有受到重视。后来，美国人注意到这个研究成果，应用赤霉素培育出无籽葡萄。

拥有如此业绩的黑泽先生，对我而言却是一位慈父般的老师，他甚至教我怎么自制解剖显微镜。我当时正埋头于树脂病的研究。这是一种导致美国和日本的柑橘类果树的枝干和果实腐烂的病。

我终日窥视着显微镜，或观察培养的细菌，或将细菌和细菌交配，或培养新的病原菌。那是个饶有兴味但需要耐性的工作，我有一次竟然晕倒在研究室里。

即便如此，毕竟是多愁善感的青年时代，我也不可能成天关在试验室里。而我所在的横滨又是个不乏玩乐场所的时尚之地。

那个时期我正热衷于摄影。有一次，当我漫步在栈桥时，遇见了一位美女。我觉得她是一个完美的拍摄对象，于是请求那位美女，让她站上外国轮船的甲板拍照，还不停地要她摆各种姿势。我们道别后走下船来，她要我把照片洗出来给她寄去。我向她询问地址，她没有告知姓名，只说了“大船”两个字便离开了。回来后，我冲洗了照片，并询问朋友是否认识这个人。朋友告诉我，这是最近正走红的高峰三枝子。我立刻把放大的十多张照片寄了去。之后不久，那些照片被签上名寄了回来。不过少了其中一张。后来一想，那是一张侧脸的特写，想来是照出了脸上的皱纹。我仿佛由此窥见了女人的心思，这真是一段非常愉快的往事。

P7-9

如今，地球大片地沙漠化，绿地消失，这些问题日趋严重。在以风光明媚著称的日本列岛，绿地也正迅速枯竭。

然而，对于绿地消失的起因，有人担忧，但却无人去追究根本并将之击破。如果只是出于对后果的忧虑，才从环保的视角来提倡护绿的策略，人们终究无法使地球上的绿色复活。

说句或许有些离题的话，地球沙漠化始于人类的傲慢——人类自认在脱离神圣的自然之后，可以独自生存、发展的傲慢。可以说，地球的沙漠化是罪恶之火正不断焚烧地球上一切生命的明证。

生命，是宇宙森罗万象、亦即大自然本身的合成品。人类尚未得知其意义（过去）与意志（将来），就成了自然的对立者，以为可以凭自己的双手利用自然，获取维持生命的食物。从这时开始，人类就已背叛了大地母亲，踏上了破坏大地母亲的邪路。所以，始于刀耕火种的农业的发展，服从于人的欲望的农法的变迁，以及文明发展的历史，毫无疑问同时也是一部破坏自然的历史。

自然中虽有流转变化，却没有前进的发展。自然无始无终，也不会自然而然地灭亡，但自然却因愚昧的人智而轻易地灭亡。

人类是与自然的生命一体化的，破坏自然如同人类生命的自杀，意味着人类对众神的破坏，同时也意味着死亡。

神不会抛弃人类，但人类抛弃神并走向灭亡却是容易的。

虚假的人类文明大肆宣扬“无明”的恶魔之智，建立在绿色消失的大都会之上，其实质是浮现于沙漠上空的海市蜃楼，距消亡之日已经不远了。现在，究竟是堕落为无家可归的宇宙孤儿，还是幡然悔悟，回归神的家园，人类正面临何去何从的抉择。

要想挽救人类的残局，我们没有别的路可走。

关键在于那些率先破坏自然的傲慢者以及农人们，是否能转变成森林的守护者，使绿色复活。自然本就不容人类置喙。

神未能创造天地万物，天地万物更不是人类所能支配的。

是大自然的万物之心合为一体，创造了生命，创造了神。神和自然，都是超越了人类的存在。

神是不会保护愚昧人类的地球的。

自然农法，是汲取自然的意志，梦想着复活那可使生命永恒的伊甸园的农法。

然而，我致力于自然农法的四十五年来的道路，与其说是向神祈求人类复活的朝拜之路，倒不如说只是一个在自然里日渐沦落的愚昧之人的彷徨历程。本书记录的只是一个为尽可能回归自然而苦恼的农民的痴言痴语而已。

这是一个谈论百事却说不清一事的、一无所成的男人的忏悔录。

以上是我就自然农法和自然食发表的愚见。这两者其实是表里一体的。

如果不确立自然食，农民就不知道应该种些什么。同时如果不确立自然农法，自然食的普及显然也只是一句空话。

更重要的是，不论自然食还是自然农法都必须由自然人才能达成。三者为一体，三者同时出发，同时达成。尤其不能忘记的是，这一切都是为了建造一个理想的家园。

然而，自然是什么……自然人又是什么……对此我们无以作答。如今．不论是自然食还是自然农法都处于百家争鸣的状态，关于自然食的书籍泛滥成灾，相对于科学农法，人们提倡的还有有机农法、微生物农法、酵素农法等等。

人们以为这个世界总是在不断重复的混乱中发展的，对一切都泰然观之。然而，失去目标的分裂性扩散的发展只会直接导致思想的混乱和人类的毁灭。

现在，我们若不弄清楚自然是什么，自然中的人应该做什么，不应该做什么，将造成无法挽回的后果。

所作所为多而不当，反而使人一事无成，失去一切。

如果我的担忧不过是杞人忧天，如果一个农民的愤怒不过是狂人的疯言疯语，那倒是件幸事……

风心

人类文明背离自然，已达极限

难道就这样日渐膨胀、崩溃

还是向心收缩，回归原点

是灭亡？是复活？置身歧途的人啊

脚下的大地崩塌 天空渐暗

肉体的崩溃 招来医学的混乱

精神的分裂 导致教育的迷惘

社会的不安 引起道德的荒废

这样 难道无所谓吗

人们苦苦思索，哭了又笑

不知何去何往 左右彷徨

尽管如此啊

仍一心相信人的智慧

期待人之所为

期许矛盾的解决

愚蠢的动物 不知愚蠢而不做蠢事

聪明的人类 明知荒谬却偏向蠢事行

虽知末日将近

依然痴想未来

为地球污染哀叹者

为人类智慧骄傲者

他们都爱着人类

然而无人知晓

谁能守护自然

谁使人类陷入乱境  守护之林 并非由植物生态学者、百姓建成

守护人类、审判人类的又会是谁

濑户内海 石油遍染

养殖之蛳鱼 尽数遭殃

渔民激愤 可是仔细想来

捕鱼的网 石油为料，尼龙织成

捕鱼的船 仰赖汽油，破水而行

捕捞量虽激增 却在翌年

鱼量剧减 不得已而行养殖业

养殖蛳鱼 为石油荼毒

污染日重 赤潮汹汹来袭

鱼已死 海苔已死 大海已死

还我濑户海的鲜鱼 寿司店老板吼出先声 主妇们也随之抗议

人们涌入工厂 才知

工厂排出的污水远不如 农民的化肥和农药

渗入河流 引发赤潮

工厂反驳说 何不去怪罪农民

人们来到农村 农民说：难道你们不担心大米减产？

人们来到市府 回答是：请先提供污水处理厂的土地

人们走向学者咨询解决之道 学者说

超短波的光线 可以杀死浮游生物

浮游生物死去 堆积海底 数万年后便是石油

这的确是个好办法 但人类活不到那时候

何不干脆 让濑户内海变成污泥之海

培养浮游生物 化作石油 解决石油危机

这一来 不再需要阿拉伯的石油

也不必担心 大型油轮沉没在马来海域

更不必担心油罐泄漏

这的确是个好办法……不过，且慢

大型油轮没了用场，

钢铁失去用途 炼钢厂电力需求也将减少

于是核电站的建设也不再紧迫

于是工人又要没饭吃了 那么……

科学家追求的 无止境的梦

所行所为 尽是聪明反被聪明误

啊—— 话题太过沉重

再一次 让我们回顾最初

当人思考人是善还是恶

当人争论自然是善还是恶

问题已出现

自然既不善 也不恶

自然既不弱肉强食 也非共存共荣

妄下断言才是错之根源

人无为 也可以很快乐

却以为 有所为才能增添欢喜

物无贵无贱

却以为 人不可无物  物有所值而人有物欲

万千世界 不过是脱离了自然的人智的独角戏

回归无智 无价值 无为的自然 除此之外

我们无路可走

若知一切皆空 一切便会复苏

这是一根稻草教给我的绿色哲学

不耕田 不施肥 不洒农药 不必锄草

收获丰美与富足

播撒种子 铺撒稻草

仅此而已 便能收获稻米

仅此而已 便可改变世界

绿色的人类革命 从一根稻草便可实现

人人 都可以马上付诸行动

一九七五年盛夏

福冈正信