学习传统文化，有助于我们明白世事人生的真相，明白做人做事的道理，有助于我们确立正确的世界观、人生观、价值观。有正确的思想指导，为人处世才有主心骨，才能使我们“行在道中”，活出精彩的人生。沈根新著的《传统的呼唤--国学教育十讲》是一部国学普及读物，叙述国学教育的十个方面。

沈根新著的《传统的呼唤--国学教育十讲》是一部国学普及读物，分重新认识传统文化、人生幸福的根源、人生抉择的智慧、修心是修身的根本、百善孝为先、至要莫若教子、家和万事兴、改命须改过、至乐莫若行善、传统文化落实之根本等十个主题分别叙述国学教育的十个方面，具有一定普及价值。

第一讲 重新认识传统文化

 一、什么是中华传统文化

 二、重新认识中华传统文化

 三、儒道佛三家思想的精髓

 四、中华传统文化的核心思想

第二讲 人生幸福的根源

 一、人生幸福的根源是什么

 二、中国传统幸福观的启示

 三、如何成就幸福人生

第三讲 人生抉择的智慧

 一、知人者智，自知者明

 二、益者三友，损者二三友

 三、名利面前怎取舍

 四、放下烦恼的智慧

 五、人生快乐的智慧

 六、弄权一时，凄凉万古

第四讲 修心是修身的根本

 一、为什么我们生活得如此焦灼

 二、如何修好自己的心

第五讲 百善孝为先

 一、父母十重恩

 二、如何孝养父母

 三、行孝不能等

第六讲 至要莫若教子

 一、当今孩子成长中存在的问题

 二、回归教育的本质

 三、教育的智慧

 四、为孩子一生幸福奠基

第七讲 家和万事兴

 一、男女居室，人之大伦

 二、守孰为大？守身为大

 三、夫妇有别，别在本分

 四、如何处理好夫妻关系

第八讲 改命须改过

 一、改过首先要知过

 二、改过要怎么改

 三、改过重点改什么

 四、改过要落在实处

第九讲 至乐莫若行善

 一、行善先要辨善

 二、行善的好处

 三、如何行善

第十讲 传统文化落实之根本

 一、《大学》之道与修学之要

 二、《白鹿洞书院揭示》与修身之道

 三、“信、解、行、证”的修学次第

 四、修学中应注意的几个问题

重新认识传统文化

南怀瑾先生说过：“世界上所有的政治思想归纳起来，最简单扼要的，不外是中国老祖宗的四个字——安居乐业。”的确，所有政治的理想、理论，都没超过这四个字的范围，都不外乎人民大众如何能安居，如何能乐业。

《论语》中有这样一则故事：孔子到卫国，冉有给他驾车。看到熙熙攘攘的人流，弟子冉有问，这个地方人口众多，该如何治理呢？孔子回答“富之”，也就是让人们的生活富裕起来；冉有又问，富裕起来以后又如何呢？孔子回答“教之”，也就是通过教化来提高人的素质。这个故事告诉我们，要富而思进，富而崇文。“富之”，“教之”是重要的治国之道。

《孟子·滕文公上》中也讲到：“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。”一个人生活条件好了，吃穿住行富足无忧了，如果得不到良好的教育，贪图享受，甚至追求吃喝嫖赌的生活，那是要蜕化变质，甚至堕落腐化，真的会变得禽兽不如的。

在中国古代儒家经典《礼记·学记》里面早就讲过：“建国君民，教学为先。”意思是要建设一个美好的国家，让人民安居乐业，就要把“教学”摆在第一位。什么是“教学”？“教”是教育、教化，“学”有“觉悟”的意思，意思是通过教育教化，让世人明白世事人生的真相，明白做人做事的道理，让人“觉而不迷”，这件事要放首位。如果一个人“迷而不觉”，思想迷惑，方向迷失，心灵迷茫，迷失了自己的真心本性，那他就会心无皈依，人生就会失去正确的方向，就会走错路，干错事，那人生肯定会遭遇诸多的不幸和痛苦。那么，用什么来教育、教化大众呢？

南宋诗人谢涛在《读史》诗中写到：“百年奇特几张纸，千古英雄一窖尘。唯有炳然周孔教，至今仁义浸生民。”此诗不难理解。意思是：百年历史不管如何奇特，史书记载上不过寥寥几张纸而已。千古英雄人物，想当初金戈铁马，叱咤风云，到如今埋在地下的尸骨也早已化为尘土，随着时间的流逝，都已渐渐淡出了人们的记忆。唯有炳照千秋的周公、孔子等古圣先贤的仁义之道，至今仍教育着国人，护佑着华夏子孙。孔门教育弟子的四门科目是德行、言语、政事、文学。中华民族世世代代用来教化子孙的，最重要的无非是伦理、道德、哲学。用古圣先贤充满智慧的道德学问教育、教化大众，是功在当代，利在千秋的大好事。

“文化是民族的血脉，是人民的精神家园”，优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。文化具有独特的功能。对个人而言能陶冶性情，化人习气，启发智慧，提升境界；对国家社会而言，能引领风尚，教育人民，服务社会，推动发展。其实，在我们走进传统之前，传统早已走进了我们。古圣先贤们留下的那些做人做事的古训，至今乃不失为我们学会做人、做个得道之人、做个有用之人的警世恒言，我们应对其顶礼膜拜。

一、什么是中华传统文化

现在不少资料对“中华”的解释较为简洁，认为“中华”是“中国”和“华夏”的合称。“中”又称中原、中土，在古代代表着先进的文化和地区，“华”代表着创造这一先进文明的汉民族。“中”侧重自然(天)，寓意天下之中；“华”侧重民族(人)，寓意为华夏族群(汉族的前身)。国外常将“中华”作为中国大陆、港澳特区及台湾地区的合称。

其实，深究下去，“中华传统文化”几个字本身具有深刻的含义。中华的“中”字有“中道”、“中庸”的含义。古人说：“中也者，天下之大本也。”中庸、中道的思想表达的是一种最和谐、最圆满、最自然、最稳定的状态。《三字经》中说“中不偏，庸不易”，“中”有中正不偏的含义。《尚书·大禹谟》有言：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”这十六个字便是儒学乃至中华传统文化中著名的“十六字心传”。意思是舜帝告诫大禹说，人心是危险难测的，道心是幽微难明的，只有一心一意，精诚恳切地秉行中正之道，才能治理好国家。崇尚中庸、中道的思想是尧、舜、禹、汤、文、武、周公再到孔子、子思一以贯之传承下来的重要思想。“中华”的“华”是“花”的意思。“中”是根，根生枝叶花果。中是“体”，花是“用”。中庸、中道的思想开花结果，结出的是什么果？是“和谐”的果。《中庸》说：“喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。”又说：“致中和，天地位焉，万物育焉。”中和的境界，是恰到好处、过之则不及的境界。古人强调“和为贵”、“和气致祥”、“和气生财”、“家和万事兴”，“和”也是中华传统文化中的重要思想。师授徒，父传子，这样一代传一代，而成统绪，叫做传统。“传统文化”就是历代古圣先贤传承下来，一以贯之的“道统”思想。“中华文化”是讲究道统和传承的。什么是“文化”？苟子说“文以明道”，后来又演绎为“文以贯道”、“文以载道”。“文”主要指四书五经等经典。“化”是转化、改变的意思，这是“文”的主要功能，即“以文化人”。义化的核心是思想，精髓是核心价值。思想文化能变化人的气质，改变人的存心。古人说“腹有诗书气自华”，“学问深时意气平”。经典揭示了宇宙人生的真相，超越时空，是真理。比如五千年前要孝，五千年后也要孝；中国要孝，外国也需要孝。孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻这八德，是古今中外每个人都需要的。

可以这么认为：中华传统文化是指千百年来中华民族及其祖先所创造的，并为中华民族世世代代所继承发展的具有鲜明民族特色的各种思想、文学、艺术等精神成果的总称。广义地说，除了政治、伦理、道德、宗教之外，建筑、戏剧、文学、书画、武术、民俗等都属于中华传统文化的范畴。但这里讲的传统文化，主要是从狭义上讲的思想文化，除儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛家文化等等。从汉代开始，儒家思想成为中国正统思想。儒家的主要思想体现在“四书”、“五经”、“十三经”之中。“四书”即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。“五经”是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》的合称。“十三经”包括“春秋三传”，指《春秋》的i种注解：《左氏传》、《公羊传》、《毂梁传》。“三礼”即《仪礼》、《周礼》、《礼记》；加上《诗经》、《尚书》、《易经》，再加《论语》、《孟子》、《尔雅》、《孝经》，总共是十三部经典。P1-4

习近平总书记指出：“中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力”，“对我国传统文化，对国外的东西，要坚持古为今用、洋为中用，去粗取精、去伪存真，经过科学的扬弃后使之为我所用。”这一论述，为我们正确对待传统文化指明了方向。

文化是民族的血脉，是人民的精神家园。中华文化博大精深，五千年的中华文明，孕育了丰富灿烂的中华文化，这是中华民族生生不息、延续发展的不竭动力。

文化的核心是思想，其精髓是核心价值。中华传统文化的核心思想是什么呢?简单概括就是儒家思想中的五伦、五常、四维、八德。“五伦”指的是五种人际关系，即父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。“五常”是指五种永恒不变的人伦大道，即仁、义、礼、智、信。“四维”就是礼、义、廉、耻。管仲说：“礼、义、廉、耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”足见四维对安邦治国的重要意义。“八德”就是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，这是朱熹概括的。孙中山先生把八德概括为忠、孝、仁、爱、信、义、和、平。如果我们把两者整合一下，得到的就是十二个字：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、爱、和、平。这十二个字可说是中华传统文化的核心思想。

一个民族的延续和繁荣，不能丢掉文化的根。西方外来文化不能解决中国人的思想问题和现实矛盾，自私、斗争的价值观和纵欲享受的人生观，是产生当今社会一些乱相的重要根源。毋庸讳言，随着市场经济的发展和西方价值观念的冲击，现今我们不少国人信仰缺失、道德失范，价值观、人生观严重扭曲。不少人迷失在利益、金钱、欲望和享受之中，重利忘义的社会风气颇为严重。许多人生活在“忙、盲、茫”的生活状态之中，生活在精神焦虑之中，虽然物质富有，但精神贫乏，所以人活得并不幸福。当今世人，破迷开悟，离苦得乐，是当务之急。

中华优秀传统文化蕴含修身、齐家、治国、平天下的大智慧，学习传统文化有利于我们身心和谐、家庭和谐、社会和谐、人与自然和谐。有识之十已充分认识到中华传统文化对解决我国当前面临的社会矛盾，增强国家软实力，构建和谐社会，实现民族复兴的重大意义。

学习传统文化关键是真信、真学、真干。提倡“一门深入，长期熏修”。古人说“理明信深，愿切行专”，遵循“明理、修心、尽分、改过、行善”的思路学习传统文化，容易取得较好的学习效果。

学习传统文化要重践行。我们倡导变“儒学”为“学儒”。孔子说：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道。”如何检验学习传统文化的成效呢?不是看能背多少经典，能讲多少课，能写多少文章，而是看我们的笑容是否多了，烦恼是否少了；工作是否顺了，家庭是否和了；心量是否大了，私心是否小了；付出是否多了，在家在外是否越来越受人欢迎了……

《孝经》中说：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”人生在世，谁都希望有所作为，造福社会。古人说：“志不立，天下无可成之事。”所以，人活着要志存高远，要有理想、信念，要点亮大爱之灯、向善之灯，不断拓展自己的心量。我们要效仿圣贤人“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的存心，要期许自己成为一切与自己有缘人生命中的贵人。

学习传统文化，有助于我们明白世事人生的真相，明白做人做事的道理，有助于我们确立正确的世界观、人生观、价值观。有正确的思想指导，为人处世才有主心骨，才能使我们“行在道中”，活出精彩的人生。

走近传统文化，就如同来到了无数古圣先贤的身旁，虚心倾听古圣先贤的教诲，能够让我们从中汲取成就学业、家业、事业、道业的莫大智慧。

“我们已经走得太远，忘记了出发的目的”。在中华优秀传统文化智慧之光的指引下，愿我们人人都能找到“好活法”，在中华民族共有的精神家园中活出精彩人生。

愿中华文化泽被天下，寰宇太平，天下大同。