《相思杨梅》是作者劳燕的散文作品集，内收文章五十篇，包括《春雨钱塘湖》、《雨的诗意和情结》、《汨罗江的文魄诗魂》、《画一个圆润的句号》、《城市中的文化小径》等。文章不诉苦，不出气，不泄愤，只是欣赏、玩味、赞美，当然也有言志、自勉的。文字质朴、优雅，有文人情怀。

从作者劳燕在平面媒体和网络传媒发表的诸多散文、随笔、杂文、诗赋作品中，选编了这部《相思杨梅》散文随笔集。作者有“江南第一燕”的美称，作品文力深厚，行文充溢书卷气，书体深刻，文采斐然。文心所向，是以俗中求雅，雅中有俗，从天地自然中发现美，从人间凡俗中找到善，从艰难困苦中抵达至高境界，宛如寻常人家尝到了一坛醇酒，沙漠旅人看见了一泓清泉，这也是这部集子的特色。

序

相思杨梅

春雨钱塘湖

叶变

不再苦夏

萤火虫飞

蜣螂的品格

《长安古意》之魅力与归趣

诗意的“啸”

雨的诗意和情结

腐乳般若

浦东水蜜桃

夏之物语

我的第四故乡

汨罗江的文魄诗魂

李延年之《佳人难再得》

读林白《北去来辞》

评宗璞短篇小说《琥珀手串》

麦田之爱

老来读书如玩月

情感和人生的灰度

黄瓜是小草，春风何足叹

人生飘忽百年内 且须酣畅万古情

春钓

画一个圆润的句号

剃光头有感

榆钱儿飘落

清明时节叹“江刀”

新版《辞海》为何剔除“父母官”

城市中的文化小径

此乃寒舍一轮粗月

制鼓秘诀

“谩骂定律”和“斗你玩”

齐云山道教古迹巡礼

古代的奇诗怪词判决书

古代中医药广告

“人生三恨”小考

范仲淹的官场“三光”风范

素食之风

腊八抢粥

史上三个硬汉

李商隐的情诗

汉代的双休制

马年礼赞

诗意芦花被

飘落的月光

何为君子

明清抗倭诗话

凤凰花开的时候

东方美人茶

最后的庄子

相思杨梅

江南多文人，文人墨客眼里的江南，离不开烟雨、楼台、青石板路、翘角飞檐的老宅、雨巷、山村袅袅炊烟。江南有乡愁，于是就从这些意象寄托、引发。其实，乡愁，不完全由迁客骚人画出的意象带出。乡愁，不仅可想，可感，可思，可忆，还能品。品，是舌尖上味蕾的感觉，最有味道的，是乡愁。想想，天地虽大，也只有天地是不老的，天底下没有不散的宴席，只有乡愁是不散的，总是乡愁最有味道。品，才知乡愁，尤其在江南。那就要找一种意象和物事来品，是什么呢？就是杨梅。

中国人，尤其文人，对于饮食都很讲究，甚至苛刻。孔子说：“失饪不食，不时不食。割不正，不食。”但是，在还乡时，食在故乡，恐怕老夫子也不会刻意苛求，这个道理很简单，不仅是入乡随俗，只缘人人都有的那一脉情亲乡愁。嫁出去的女儿最明白：娘家的苦菜特别香。故乡的井水也是甜的，更别说那原来就酸酸甜甜的杨梅了。

故乡有杨梅，就细细地品杨梅，品这乡愁。

杨梅为何能品出乡愁呢？苏轼说：“闽广荔枝，西凉葡萄，未若吴越杨梅。”明朝有位官员因为吃不上故乡的杨梅，逢人便感慨：“自从名系金龟籍，每岁尝时不在家。”可见杨梅的味道是特别的，有点诱人。

在江南。夏至前后，杜鹃花事了，蚯蚓出，蝉鸣艳阳天，满山映红，云霞流白。“五月杨梅已满林，初疑一颗值干金。味胜河溯葡萄重，色比泸南荔枝深。”（宋·平可正《杨梅》）杨梅红了，杨梅醉了。

故乡五月天，相思伴杨梅。就在这种时候，摘杨梅。

“山中户户作梅忙，火赉丽珠入帝乡。”（越州书）陆游诗：“绿荫翳翳连山市，丹实累累照路隅。未爱满盘堆火齐，先惊探颌得骊珠。斜插宝髻看游舫，细织筠笼入上都。醉里自矜豪气在，欲乘风露扎千株。”人们挑着篮子，背着竹篓，纷纷上山，于是一坡笑声杨梅林，溢满了脸庞，染红了天空。农家中也夹杂着尝乡愁的诗人，争相放歌：“江南风景美如画，不识杨梅是白丁。”“折来鹤顶红犹湿，剜破龙睛血未干。若使太真知此味，荔枝焉能到长安？”“梅出稽山世少双，情如风味胜他杨。玉肌半醉红生粟，墨晕微深染紫裳。火齐堆盘珠径寸，酷泉绕齿朽为浆。故人解寄吾家果，未变蓬莱阁下香。”（宋·杨万里《七字谢绍兴帅丘宗卿惠杨梅》）“夜深一口红霞嚼，凉沁华池香唾。谁向我，况消渴，年来最忆吾家果。”（杨万里）

是啊是啊，风雨旅人，常思量，只要吃到那一颗故乡酸酸甜甜的杨梅，一颗“吾家果”，乡愁就解开了。

在这个时候，还乡，尝杨梅。

你会吃杨梅么？  杨梅成熟，须备上一小罐子清水，加上些许食盐，随手摘下的熟透了的杨梅，要在这盐水罐子里渍一下再吃。这种吃法，唐代就有。李白有诗云：“玉盘杨梅为君设，吴盐如花皎白雪。”当年，李白、方干、贺知章、孟浩然一干人等，在五月来越中穿行杨梅林，一手拎着一个放有盐水的越瓷小罐，一手随意在树上采摘红熟的杨梅，将杨梅在罐里渍一下，边吃边走边吟唱。为何要渍盐呢？杨梅直接从枝上摘下，即使熟透了，也带有“果刺”，会磨破舌尖味蕾，杨梅甜，会粘乎破味蕾，杨梅酸，会收缩味蕾。有人说，人的舌头味蕾的形状像杨梅，是因为它承载了杨梅的乡愁，这抹乡愁抹不去，如此这般在舌上烙下了印记。也许你不知道，现代的颗粒糖果制作时，就要放一定比例的盐，这是对味蕾的矫正，也是对矫情的味蕾的关照。

杨梅的滋味，是再好没有了。李煜《一斛珠》中描写自己娇妻娥皇时写道：“烂嚼红茸，笑向檀郎唾。”红茸是指槟榔。娥皇嚼烂槟榔，笑向男人唾过来，这是什么情调？杨梅更比槟榔红，那杨梅在口中嚼烂后，如果也有这么个美人，对着你这么个檀郎，也是这如此一唾，你还会有乡愁吗？上海过去有个医生，后来做了文字工作，他把“烂嚼红茸，笑向檀郎唾”做成了灯谜，谜底是“血口喷人”，很有意蕴情趣。可见杨梅的迷人诱人，它会招惹相思，让人添愁。

陆游诗云：“翠篮满山路，不数荔枝筐，星驶入侯家，那惜黄金偿。”“小伞视舆不辞远，年年来及贡梅时。”

还乡，在杨梅林中树下盘桓，像杭州孤山的林逋入梅林，在那里品茶斟酒，浅酌低唱。还乡，尝一颗杨梅，尽可涤去乡愁，吃一杯杨梅酒，足以醉倒浮生。可惜，我在夏至故乡的时候，大病在身，无缘还乡，去到“绿海红波紫气浓”的杨梅林中品味“吾家果”了。于是就在蜗居翩翩神游，品乡愁如至，饮一杯杨梅酒，醉倒流年。

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关培与我是少年时的朋友。“文革”中，他与我的一位好邻居邵祖新去了黄山茶林场，我赴江西插队，当时只有十七岁。有一年秋天，我回家探亲，祖新托关培带我去他们农场，并游览了黄山。那时普遍贫穷，两个人揣几个馒头，灌一壶茶水，攀着险峻小道，一口气就登上了天都峰。“会当凌绝顶”的那一刻，许多少年情怀，青春梦想，随四周苍山云海此起彼伏。

谁想到几十年一晃而过，我和祖新还都幸运，有一份体面的工作，唯关培，曲直坎坷，拖着病身蜗居东海，独自照料着长病不起的妻子，生活十分拮据。他在暗夜中（他总是深夜写作，白天睡觉）写下的这些文字，是他人生的唯一寄托。

关培是一个深受牛虻、保尔·柯察金影响的一代青年，充满英雄主义理想。他善良，总是对弱者怀有同情心，至今仍以中医临床技术经验免费为贫困百姓治病，给许多生活不如意的人带来温暖。这些，都是我们至今对人类尚抱有希望的原因。

他一生正直、刚烈，也因此遭遇了诸多不公和不幸。但读他的文字，又大都赏心悦目。他不诉苦，不出气，不泄愤，只是欣赏、玩味、赞美，当然也有言志、自勉的。他总是在卑微的事物中发现光亮，为弱小的生命歌唱。我虽然看不见血泪，但我还是能依稀看见血泪染成的杜鹃。

关培从小饱读诗书，对中国诗、词、赋、散文尤为爱好，他禀赋高，广闻博记，文采斐然，常让我这个读中文系的人感到汗颜。近年来，他以劳燕的笔名在中国散文网、中国辞赋网、凤凰网、江山文学网、《新民晚报》等媒体发表了数百万字的诗文，这里选编的只是一小部分。他的文字质朴、优雅，有文人情怀，让我们对了解中国审美别有一番滋味。如他写杭州风景：“苏轼曾给朝廷一个奏文，其中说：‘杭州之有西湖，如人之有眉目，盖不可废也。’……杭州之有苏轼，西湖之有苏堤，如人之有魂魄。”写宋代文人林逋：“一千年后，无需梦见，有幸能访西湖孤山，便觉胸中承接了一缕千年不尽的暗香。……除了种茶采药，偶尔渔樵，靠卖梅子过日子……是以清逸之气，充沛于清贫之间……只有黄昏，才有‘疏影暗香’。可惜今日无月，但有梅魂，只有梅魂，只需梅魂。”写萤火虫：“独自暗中明……无论古代现代，‘如星光闪烁一腐草化成’的萤火虫，总在郊外，总在乡间。萤火虫有它的自然生存环境，浮躁喧嚷的城市里哪会有它们的生存空间呢！……‘时节变衰草，物色近新秋’‘若非天上去，定作月边星’‘儿童捉萤火，相伴人梦飞’，这样的天成之乐之趣，哪里去找啊！”或者正如老杜所言：“文章憎命达，魑魅喜人过。”

生活锤炼了关培的意志，孕育了他的情感。他本可能成为一个时代英雄，但终究与尘世俗情无缘，造化让他成了一位文学的“民间高手”，使我们可以读到衔接千年的美文。他让我写个小序，我不才，只能写这些了。