米歇尔·福柯所著的《词与物（人文科学的考古学修订译本）》力图构建一种“人文科学考古学”，它“旨在测定在西方文化中，人的探索从何时开始，作为知识对象的人何时出现。”福柯使用“知识型”这一新术语指称特定时期知识产生、运动以及表达的深层框架。通过对文艺复兴以来知识型转变流动的考察，福柯指出，在各个时期的知识型之间存在深层断裂。

前言

第一编

 第一章 宫中侍女

第一节

第二节

 第二章 世界的散文

第一节 四种相似性

第二节 记号

第三节 世界的界线

第四节 物的书写

第五节 语言的存在

 第三章 表象

第一节 堂吉诃德

第二节 秩序

第三节 符号的表象

第四节 被复制的表象

第五节 相似性的想象

第六节 “普遍数学”与“分类学”

 第四章 言语

第一节 批评与评论

第二节 普通语法

第三节 动词理论

第四节 讲说（链接）

第五节 指明

第六节 衍生

第七节 语言四边形

 第五章 分类

第一节 史学家说了些什么

第二节 自然史

第三节 结构

第四节 特性

第五节 连续与灾难

第六节 怪兽与化石

第七节 自然的话语

 第六章 交换

第一节 财富分析

第二节 货币和价格

第三节 重商主义

第四节 质押与价格

第五节 价值的形成

第六节 效用

第七节 一般图表

第八节 欲望与表象

第二编

 第七章 表象的界限

第一节 历史时代

第二节 劳动的度量

第三节 存在物的构造

第四节 词的词形变化

第五节 观念学与批判

第六节 客观综合

 第八章 劳动、生命和语言

第一节 新的经验性

第二节 李嘉图

第三节 居维埃

第四节 博普

第五节 成为对象的语言

 第九章 人及其复本

第一节 语言的返回

第二节 国王的位置

第三节 有限性分析

第四节 经验与先验

第五节 我思与非思

第六节 起源的退却和返回

第七节 话语和人的存在

第八节 人类学沉睡

 第十章 人文科学

第一节 知识三面体

第二节 人文科学的形式

第三节 三个模式

第四节 历史

第五节 精神分析、人种学

第六节

附录一 人名对照表

附录二 术语对照表