赵一编著的《和南怀瑾一起读论语》将对原文的串讲撮编为一个个故事，蕴意深邃而妙趣横生。作者的讲述深入浅出，既贯通包括佛教、道教在内的中国传统文化，又能贴近普通人的生活实际，引导人积极思考，追求至善的人生境界，提高生命智慧，实现人生价值。

琢磨人生，“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。希望本书在此能够起一个抛砖引玉的作用。

孔子是一位智慧的长者，浑身散发着人性的光辉，由其弟子及后学编集的《论语》，是一部记载孔子言语行事的重要儒家经典。其影响遍及政治、思想、文化、教育、伦理道德等各个领域，是中国传统文化的一大标识。

赵一编著的《和南怀瑾一起读论语》将南怀瑾先生解读《论语》的智慧与一个个历史故事相融合，向读者展示《论语》的思想精髓和其中包含的深刻道理，让我们重温儒家经典。作者的讲述既贯通包括佛教、道教在内的中国传统文化，又贴近生活实际，引导内心彷徨不安的现代人积极思考，提高生命智慧，追求至善的人生境界，实现人生价值。

第一章 学处世之方，习礼仪之道

 新生活是从选定方向开始的

 为人处世重在内讼和自省

 坚持自己的信念与观点

 看到自己该做的事情，勇敢去做

 行动胜于空谈

 眼睛偶尔也会欺骗我们的心灵

 用善举感化罪恶

 礼节是叩响成功之门的第一块金砖

 正直与忠诚是一道绚烂的人性光环

 轻千乘之国，而重一言之信

 尽心尽力，言而有信

第二章 道德和智慧的高度决定人生的高度

 人生修养的三宝

 真正的善是无声的

 勿以恶小而为之，勿以善小而不为

 济人须济急时无

 成大事者不纠结

 错误在所难免，宽恕就是神圣

 忍耐与坚忍，让你从容走过生命的坎坷

 人生无所畏，实在很危险

 良性竞争的秘诀————礼让

 用理性的缰绳去约束情感和欲望的野马

第三章 扮演好自己的角色

 健康是人生的第一财富

 每个人都有自己独一无二的价值

 当你足够强大时，一切都是理所当然

 扮演好自己的角色

 你自己就是圣人

 做事先做人，正人先正己

 尊重自己才能赢得别人的尊重

 别让个性成为你人生的羁绊

 不要为自己的错误找借口

 嫁接他人的优点

 宽容他人也是宽容自己

 拥有一颗同理心

 善于站在别人的立场考虑问题

 不要因为他人一时的批评而迷失自己

第四章 领悟“孝”的内涵

 孝是一切道德和爱心的根源

 做到由内而外的敬

 用感恩的心包容父母的过错

 爱，需要用行动来表达

 空巢老人缺的绝不仅仅是钱

 送给父母最好的生日礼物

 只要尽心尽力，便是孝

 不要让牵挂成为父母对儿女的单相思

第五章 抛去第一印象的枷锁

 用心去深思

 避开巧言令色的陷阱

 抛去第一印象的枷锁

 在交往中和对方保持合适的距离

 过分拘谨便是小气

 高调做事，低调做人

 水至清则无鱼，人至察则无徒

 与时俱进——思路决定出路

 学会控制自己的情绪

 感恩是一种快乐的生活哲学

 欲速则不达

 “色厉内荏”的痛苦

第六章 为官的哲学

 领导者的天赋

 如何取得下属的信任？

 亲如手足的上下关系

 不揽功，不诿过

 用自己的修养和思想影响身边的人

 以身作则才能约束他人

 知人善任是一门学问

 如何知人看人？

 把握用人的时间与机遇

 近君子，远小人

 做人做事须谨言慎行

 好话好说方见真心

第七章 知识经济时代的生存方式

 人生处处皆学问

 弥补教育的缺陷

 授之以渔

 如何才能学到真知？

 接近真理的“无知”

 广纳百川之细流，不拒山泉之涓滴

 学习需要举一反三，融会贯通

 谦虚是最高深的学问

 学无止境，持之以恒

 永远年轻的为学精神

第八章 学会交友之道

 什么样的朋友值得交？

 谁都不是超人

 患难见真情

 人生得一知己，足矣

 朋友未必一路同行

 如何让友谊长存？

 规过劝善，也有一定的限度

 四海之内皆兄弟

第九章 人生需要自我琢磨

 遵循自己内心的良知

 保留原有的本性与真诚

 别让思想步入歧途

 经验的积淀是人生的沉香

 幸福的生活取决于自己内心的简约

 命里有时终须有，命里无时莫强求

 心境坦荡人自在

 富贵如浮云

 让刻苦成为习惯，用汗水浇灌未来

 沉住气，成大器

 苦中不改其乐

 中庸的生活哲学

 厚积薄发的人生旅程

 万事岂能尽如人意，但求无愧于心

 让每一刹那都是新的人生

第十章 看清生命的真相，悟懂人生的真谛

 保持一颗平常心

 淡泊明志，宁静致远

 平庸是人生的悲剧，而导演是你自己

 机关算尽太聪明，聪明反被聪明误

 深藏不露的人生哲学

 君子爱财，取之有道

 以直报怨——宽容不是纵容

 和睦相处但不盲目苟同

 忘记过去意味着背叛

 看清生命的真相，悟懂人生的真谛

 凡事要尽力而为，也要量力而行

第三章扮演好自己的角色

健康是人生的第一财富

宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。于予与何诛！

南怀瑾先生对这两句话的理解与以往的儒学观点相差甚远，但却见解独到。他认为，孔子当时的真实意思是，这根木头的内部本来就已经腐坏了，你再去在外面雕刻，即使雕得外表很好看，也是没有用的；经蚂蚁等昆虫爬松了的泥巴墙，本身便是不牢固的，岌岌可危，这种里面不牢靠的墙，外表粉刷得再漂亮也毫无用处。

这里刻画了孔子宽容、人性化的形象，他是说宰予的身体不好，只好让他多休息一会儿，你们对他不要有太过的要求。健康是一切之本，身体垮了，学问、修养都无所依存，又有什么用呢？

利奥·罗斯顿是最胖的好莱坞影星，1936年在英国演出时，他因心力衰竭被送进汤普森急救中心。抢救人员用了最好的药，动用了最先进的设备，仍没能挽回他的生命。临终前，罗斯顿曾绝望地喃喃自语：“你的身躯很庞大，但你的生命需要的仅仅是一颗心脏！”罗斯顿的这句话，深深触动了在场的哈登院长，作为胸外科专家，他流下了泪。为了表达对罗斯顿的敬意，同时也为了提醒体重超常的人，他让人把罗斯顿的遗言刻在了医院的大楼上。

1983年，一位叫默尔的美国人也因心力衰竭住进了汤普森医院。他是位石油大亨，两伊战争使他在美洲的十家公司陷入危机。为了摆脱困境，他不停地往来于欧亚美之间，最后旧病复发，不得不住进医院。他在汤普森医院包了一层楼，增设了五部电话和两部传真机。当时的《泰晤士报》是这样渲染的：汤普森——美洲的石油中心。

默尔的心脏手术很成功，他在这儿住了一个月就出院了。但是他没回美国，而是在其十年前购买的一栋苏格兰乡下别墅里悠闲地生活。1998年，汤普森医院百年庆典，邀请他参加。记者问他为什么卖掉自己的公司，他指了指医院大楼上的那一行金字。后来有人在默尔的一本传记中发现这么一句话：“富裕和肥胖没什么两样，也不过是获得超过自己需要的东西罢了。”

健康是人生的第一财富，是成功的载体，如果没有健康的身体做保证，理想、事业、幸福、成功都将不复存在。忽视健康，单纯追逐金钱的生活是最不明智的。一心追逐金钱，为自己的生命套上沉重的枷锁，终日辛劳，不但丝毫体会不到生活的乐趣，还会以自己的健康作为代价。

每个人都有自己独一无二的价值

子谓仲弓曰：犁牛之子，骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？

在这里，孔子是说天地之神不会把有用的才具，平白地投闲置散的。南先生说，孔子是在告诫仲弓，你心里不要有自卑感，不要介意自己的家庭出身如何，只要自己有真才实学，别人不用你，天地鬼神都不会答应的。

在一次演讲会上，一位著名的演说家手里高举着一张10美元的钞票，讲了一句开场白。面对大厅内的听众，他问：“谁想要这10美元？”一只只手举了起来。“我打算把这10美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要？”仍有人举起手来。“那么，假如我这样做又会怎么样呢？”他接着把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚蹍它。当钞票已变得又脏又皱的时候，他才捡起来：“现在谁还要？”还是有人举起手来。

演说家笑了笑：“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，它并没贬值，它依旧值10美元。在人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌，甚至被碾得粉身碎骨，我们会觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，我们是永远不会丧失价值的。无论肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，每一个人依然是无价之宝。”

天生我材必有用，每个人都有自己独一无二的价值。我们的价值并非取决于别人对我们的态度，我们也不会因为遭受挫败而贬值。无论别人怎么侮辱你、诋毁你、践踏你，你的价值依然存在。因此，正视自己的价值，不要因为别人的评价和态度而改变对自己的看法，无论别人怎么说，你的价值都不会因之而改变。P59－62

古人云：“天不生仲尼，万古如长夜。”

孔子离我们有多远？两千多年的历史宝藏，其实一直近在咫尺。“半部《论语》治天下”，薄薄一册书却积淀了几千年厚重的文化底蕴与人生智慧，让孔子这位行走在人世间的千古圣人满面含笑地向我们走来，用他的一双慧眼打量众生，用一种悲天悯人的情怀温暖世人。他不因我们的美誉而面露喜色，也不因我们的毁谤而心生怨怼，他亲贤却容众，这就是圣人的胸怀。

孔子生于两千多年前礼乐崩坏的春秋时代，生前所授弟子三千之众，身通六艺者有七十二位贤人，在当时的“国际”上有极高的威望与影响力。后世弟子因敬其人格修养，感念其恩泽四海，遂作《论语》一书。其后，经过汉武帝时期董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，《论语》成为儒学经典，也成为封建统治正统思想，影响了整个中华民族的文化心理与社会伦理秩序。不仅如此，它甚至影响了两千年的政治思想。北宋宰相赵普曾说自己是靠“半部《论语》治天下”，将《论语》的地位推到了一个无与伦比的高度，孔子更成为惠泽众生的“至圣先师”。

但是有称赞就会有毁谤，正如孔子自己在《春秋》中所言：知我者春秋，罪我者春秋，这位不遗余力弘扬中国古代传统文化的布道者，仿佛能预知后世之人对他的评价。他说“与我心心相印”的人是因为《春秋》而了解我，而批判我的人也是因为《春秋》。我们在这里不妨将《春秋》的内涵做一个外延，它应当涵盖孔子的所有著作、思想、学说。

正如孔子所料，在“五四运动”中，一批高举新文化大旗的战将高呼“打倒孔家店”，孔子苦心经营的、延续两千多年的儒家思想，在一浪高过一浪的呼叫声中轰然倒塌。我们的文化由此开始出现了断层、断裂的情形，开始找不到自己的根。每个人的内心开始惶恐不安，但是表面上却还是坚持自己没有打错。

国学大师南怀瑾认为这完全是“冤枉的一打”。孔子的孔家店并没有错，错的是后来宋儒们的解读，也就是孔家店的店员们自己搞错了。南老把儒家思想亲切地称为“中国人的粮食店”，不能打。自己砸了自己的饭碗，烧毁了自己的粮仓，怎么能不挨饿呢？

文化的断层带来人们内心的不安与彷徨，人像无根的浮萍，在社会的大潮中再也抓不住任何东西，只好随波逐流。我们在人世之中碰壁了，才想起了圣人之言，如同一个淘气的孩子，只有自己吃亏的时候才会意识到“大人之言”的深刻性。孔子的思想在经历了被奉上神坛又被打倒在地之后，我们自身也经过了几十年的反思，终于明白了传统文化之于我们每个人心灵的重要，而作为传统文化的优秀典范，《论语》终于重新走进了人们的视线。

今天人们重新呼唤传统文化归位，重拾大统，但同时我们也必须意识到它不仅仅是传统文化的回归问题，它的重点在于重建，在于对现实的拨乱反正。这是一个庞大而复杂的工程，因为在过去的几十年里它已经被破坏得千疮百孔。

有人说《论语》是一本常读常新的书，或许这正是它之所以被称为“东方圣经”的缘故。如今，在西方世界有大批的学者在研究儒学，他们还建立了孔子学院。孔子之于东方犹如苏格拉底之于西方。西方世界把《论语》奉为解救全人类灵魂的精神食粮，但缘何在生养它的故土却一度遭受冷遇呢？这种墙里开花墙外香的现象，真令我们为自己捏一把冷汗。该是我们向《论语》借智慧的时候了，也是我们重新认识孔子的时候了。

孔子的思想一直都十分贴近我们普通人的生活，只不过在传统意识中，人们对《论语》的“高山仰止”，将孔子的思想推向了常人不愿触及的高处。在古代儒家学者的讲解注释中，孔子常让人产生敬畏，似乎已经成为人们心中威严不可侵犯的思想图腾，令人不敢亲近。其实，孔子只是一位智慧的长者，浑身散发着人性的光辉，循循善诱，字字珠玑。人们以前阅读的《论语》大多是朱熹的注释版本，在他的解释下，孔子的思想贴近了他的时代，却偏离了孔子的原意。然而，要真正解读《论语》是有一定难度的，它那深奥晦涩的语言以及深邃的哲理是我们普通大众理解它的障碍，因此我们需要借助一个通往圣殿的桥梁。

南怀瑾大师博古通今，他以弘扬民族文化为己任，将儒、释、道三家思想之精华，西方哲学与诸子百家之智慧融合，深入浅出，化深奥晦涩为平易晓畅，向读者讲述人生大得大失问的成败智慧。大师之言，字字珠玑；大师之语，意蕴无穷。平实的话语挥洒如诗，智慧的箴言豁达飘逸，深受人们追捧。

本书将对原文的串讲撮编为一个个故事，蕴意深邃而妙趣横生。作者的讲述深入浅出，既贯通包括佛教、道教在内的中国传统文化，又能贴近普通人的生活实际，引导人积极思考，追求至善的人生境界，提高生命智慧，实现人生价值。

琢磨人生，“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。希望本书在此能够起一个抛砖引玉的作用。