《肉老板斗贼》、《脚夫惩老板》、《洪钧老祖收白獭》、《张天师与叶天士》、《国舅的疤痂也是宝》…………张乃清编写的《中国民间故事丛书(上海闵行卷)》收录充满民族、地域特色的民间故事，融知识性、趣味性、资料性、启迪性于一体，让我们于妙趣横生中品味本土异乡风土人情，于奇思妙想中感悟世间百态、懂理明智。

岁月砥砺，口耳相传。

让这些美好的故事流传下去，成为世代相承的永恒记忆——向热爱讲故事、听故事、写故事的人们，致敬！

《蛇医传奇》、《石臼当帽子》、《拳师神技服王三》、《肉老板斗贼》、《脚夫惩老板》、《洪钧老祖收白獭》、《张天师与叶天士》、《国舅的疤痂也是宝》……张乃清编写的《中国民间故事丛书(上海闵行卷)》收录了当地包括神话、故事、传说、笑话在内的民间故事数十余万字，这些口口相传的民间文学为读者生动地展示了当地人民的生活与劳动画卷，卷中附有数十余幅展现当地风土人情的彩色插图，具有较强的知识性、趣味性和可读性。

神话

人是怎样来的

传说

人物传说

戚继光在莘溪河畔

林则徐流落莘庄镇

慈禧遇难题

丑属牛

钱华高起反

徐锡凡小试马永贞

巧匠金如海

武举人张啸廷

王弼荣传奇

恩师“保驾侠”

巧破“铁板武功”

智斗茅山道士

任大麻与任二麻

兄弟惩鱼霸

神奇看牛人

镇服“强叫花”

扬威浦东滩

“夏家旗杆”的夏八老

义贼汪义

学艺

盗宝

觅宝

毙命

黄道婆的故事

元末豪杰钱鹤皋

上海城隍老爷与陈行题桥

“护海公”的由来

乐耕堂与勤织堂

冯恩的“四铁高风”

董其昌的传说

董传策传奇

朱大韶与九龙杯

叶宗行治水和执法

皇帝的“丈人”施维翰

徐寿夫妇造桥记

毛耕渔创建皮影戏班

秦荣光兴学义举

胡祖德营造度民桥

徐大章重金觅得《知心客》

钮永建“避寿”

张充仁为名人塑像的故事

为马相伯塑像

为冯玉祥塑像

黄炎培题写“学做人”

奚燕子制谜题

赵季昌的传说

陈贵生怒打众流氓

王小姐踢石警壮汉

夜半刀劈木人头

背着渡船爬出七宝

“夜乐”蛇盘人

油箍弄武术奇闻

印厢圈里出拳师

蛇医传奇

石臼当帽子

拳师神技服王三

肉老板斗贼

脚夫惩老板

洪钧老祖收白獭

张天师与叶天士

国舅的疤痂也是宝

草鞋祖师张果老

草为啥拔不尽

吕纯阳剃头

济公儆郎中

济公姓啥

弥陀佛为啥笑口常开

白蛇为啥嫁许仙

文殊与普贤

史事传说

缎恨

南张教案

北桥灯有志争气

舍生取义烧县衙

太平军激战洋枪队

杨光霖率众斗洋人

凌琪瑞义葬抗战勇士

蔡钓徒被害之谜

营救美军飞行员

袭击“柏油桶”

地方传说

浦东地方传说

陈行眠桅过桥碑的由来

无字的贞节牌坊

石人跌跤

会爬的石乌龟

“小把戏”立菩萨

浦东张姓的由来

“玉玲珑”奇石

浦西地方传说

北桥为啥只是一个小镇

朱伯部再狠也会败

高泥行

天移井

北桥钟，响在屋界东

治牙痛的香螺丝

孟姜女和沙路

一湾人家

大龙浜的传说

莘庄的黑牡丹、白玉杯

莘庄仙鹤，富了七宝

田更巷牌坊

“强恕”学生趣事

补锅匠与永安公司

半节金链条

戆美画马

义犬破案

诸贞妇坊

古庙传说

鲁汇草庵

闵行镇上清静庵

北桥七星塔

横了向的庙宇

龙华塔

龙华塔为啥斜的

龙华寺方丈匾．

七宝河粱庙

纪王文昌宫

华漕吾东殿

古树传说

银杏枸杞一树生

人形疤的银杏树

松板撑银杏

阙家塘的神树

地名传说

闸港的由来

此地有条乾隆港

白场的传说

杜行拨赐庄

召稼楼的由来

鹤坡塘

蛤蟆坟

从陈家木行到陈行

周瑜晒旗场

六船老酒起新宅

母子泾

紫藤棚

端坊的传说

韩仓与韩湘子

颛桥周家宅基

府坟头的传说

朱五家的故事

春申塘边的王十八

七宝七件宝的传说

虞姬墩

蓬尘墩

纪王镇名的由来

鹫山园

蟠龙镇来历

桥名传说

陆机与放鹤桥

新娘子桥

鲁汇向观桥

江家桥厅

皇袒桥

占桥与卜桥

犯罪桥

张箍桶造桥

土特产传说

三林崩瓜

闵行蟹糊皮

七宝又一宝——朝鲜蓟

茄门辣椒

天香楼与西湖醋鱼

九斤黄与黑十二

风俗传说

正月半夜“大家好”

“看廿八”的来历

八月中秋看月花

中秋节吃撑腰芦秫

八月十八“看潮头”

三尺白布兜

重阳节为啥要吃糕

瞒婆蚕豆

此地为啥庙多

姑娘出嫁坐花轿

哭嫁婚俗的由来

妇女绕小脚的由来

裙子皱褶的由来

锡箔的由来

五圣庙的传说

云牌狮子灯舞的由来

俗语传说

眼不见为净

好人勿恶报

媒人只为一张嘴

偷牛暗

卖卖胡来了

江西人识宝

动植物传说

狗为啥怕蛤蟆

狗为啥在岔路口撒尿

蚊虫的来历

猫为啥要捉老鼠

蚤虱、白虱为啥不同住

牛出棚进棚为啥叫

苍蝇为啥不停地搓脚

米和稗草的来历

故事

动物故事

雄鸡在叫点啥

白鱼和黄鱼比赛

蚕宝宝和牛

幻想故事

天上落米粉

处暑种稻勿曾迟

两棵豆

桂树和棕树

凹面驮活

老鼠皮姻缘

闸港镇上张阿九

青草里碌砖自有翻身日

阿懒变曲蟮

麦蛆为啥朝北爬

会做媒的篾竹

富济贫的石马

斑竹村的斑竹哪儿去了

朱尚书与玉杯

怪和尚顾烂头与窜条鱼

信则有，不信则无

白龙回娘家

金保正乘船

鲤鱼地

生活故事

分家

你的变我的

李太保遇“鬼”

丁宝瘌痢的剃头钿

分箱子

寻儿记

孝子的故事

陆二胡子与金百万

周老相暗算佃户落场空

蔡志高充军

酒鬼戒酒

华婉婉报仇

起死还魂药

发“夜壶财”不太平

脱花鸟

姑嫂鸟

盛百万与戆大儿子

林二婶摔碗

一碗豆腐三条命

一瓤橘子望丈母

徐守本治怪病

欺软怕硬的五圣

马浪荡做道士

张捕快破案

好口才

活宝胜死宝

卖酒

机智人物故事

县官看河

赌典当

风筝王赢石驳

朱大户赌狗

巧治懒妇

小皮匠智胜老和尚

螺蛳治病

蒸尸骨验案

一封无字信

笑话

吃我酒难上加难

“陌先生”开方

贪吃的李四

健忘人买粗纸

傻兄弟学乖

“唐朝古话”

戆大女婿无记性

戆大女婿拜寿

笨到家

三个帮手

成继光在莘溪河畔

讲述：陈访奇65岁莘庄镇镇志编写组

周曙明39岁陈行乡苏民小学教师中师

记录：张乃清40岁上海县文化馆干部大专

1989年8月采录于上海县文化馆

明代嘉靖年间，有个臭名昭著的王直，纠集倭寇盘踞在浙江沿海岛屿，频繁侵袭东南沿海地区。嘉靖三十五年，他们骚扰松江府，放火烧了几天几夜。歼灭倭寇，保卫家乡，已成为东南沿诲人民的迫切要求，抗倭斗争由此全面展开了。戚继光在抗倭斗争中成长为杰出的将领。

当时，戚继光年仅二十七八岁，却已有十年戎马生涯，因屡建战功，被任命为分守宁(波)、绍(兴)、台(州)三府的参将。他在绍兴一带，组织了三千新军，并进行严格训练，从而诞生了一支军纪严明的“戚家军”。 相传这一年，戚家军驻扎在松江府华亭县莘溪河畔(今莘庄地区)。一天，戚将军走出军帐，沿河进入小镇集市，觉得此地民风敦厚、人心纯朴，只可惜老百姓机智有余，而勇武不足。如此文弱百姓，怎能抵挡倭寇侵扰?戚将军忧心忡忡地回到帐中，便询问先锋官有何妙法改变这种状态。先锋官一时语塞。入夜后，他俩再三探讨，终于想出了一条计策。

翌日清晨，莘溪镇集市上来了一位卖艺的江湖好汉。只见他赤膊袒胸，肩臂肌肉块块突起，确是强健。他伸手握拳，便将砖石捏成粉末；他舞枪弄棍，顿时风卷尘飞；他请围观者用竹梢猛戳其肚皮，却无伤无痕。众人看呆了，无不拍手叫绝。这时，又见一位书生走出人群，对卖艺人说道：“练武既能强身益寿，又可保家卫国，君何不率众习武，一举两得?”卖艺人朗声答道：‘‘小弟初来乍到，见此地无比武习俗，只得独自卖弄一番。各位后生若有此意，小弟自愿率众习武。”那书生接口便说：“倭寇侵扰，百姓遭殃，若是人人武艺在身，定能免遭其害。”说罢，他捡起竹梢当场就向卖艺人求教-习武。正在这时，有人奔走相告，说戚继光已贴出告示：“比武夺魁者，赏钱百贯。”围观者兴致大增，都纷纷跟着卖艺人和书生练起武来了。于是，习武健身很快在莘溪河畔形成了风气。一向只用来制作竹器的青竹竿，便被人们当作枪棍。只是人们不知那卖艺人和书生实是戚继光的将士所扮。

这年九月，倭寇又杀进黄浦江。戚家军出战抗击，想不到，接连几战未能得胜。原来，倭寇已改进兵器，他们的刀剑“钢火”特别好，交战时竟能将戚家军的枪尖、戟头的刃口都削掉。因此，倭寇的气焰越加嚣张了。

那一日傍晚，戚继光饮了几杯闷酒，踱出军帐沿莘溪河转到横沥港湾，忽听得一阵‘‘飒飒’’的响声，抬头一看，只见前面村宅内外尽是竹林，一根根翠竹挺拔修长，直刺云天，风吹竹摇，声势壮观。戚将军不由得豁然开朗，双方交战向来惯用刀剑之类短兵器，若是用这竹子作杆，加长手中兵器，岂不可克敌之短?

戚将军想到这里，马上返回军营，吩咐将士集队前往那个小村宅。他们用钱买下竹园，砍来一根根粗细称手的长梢青竹，劈去竹枝，将枪尖、戟头、钩镰安在竹梢头上，顿时制成了一大批长兵器。

不久，倭寇果然直逼华亭而来，威将军亲自带兵迎战。将士们挺起长兵器杀向敌阵，倭寇拼命挥舞刀剑抵挡，却近我不得，一下子便乱了阵脚。他们发狂了，仗着刀刃锋利，猛斩狠砍，妄图削尽戚家军的抢头、戟头。然而，他们没想到，那竹竿长兵器被削了枪头后，削尖的竹梢却如同枪刺，你连砍它几节也丝毫无损其竹尖锋利。戚家军靠着这种神奇的“长竹_枪”，刺得倭寇顾了头顾不了身，一个个浑身是伤，只得落荒而逃，再也不敢轻易进犯了。

戚将军为了不忘竹子在抗倭战斗中立下的汗马功劳，向将士们发出了tt戚家军饿死不食竹笋”的命令，并广贴告示，号召百姓家家户户种植竹子，于是，东南沿海地区的村宅边出现了大大小小的竹园。

后人为纪念戚继光，就将莘溪河与横沥港交叉处的那个村宅叫作“戚家湾”，并在那里建造了规模不小的戚家祠堂。

【附录】宅边竹园的由来

讲述：俞春耕78岁陈行乡苏民村农民初小

记录：周曙明

1985年10月采录于陈行乡苏民村

相传在明朝嘉靖年问，倭寇时常侵犯我国东南沿海地区。

常胜将军戚继光闻讯带兵前来平息倭寇的骚扰。戚家军一到前线．就与倭寇交战。想不到接连几战未能得胜。只因倭寇的兵器“钢火”特别好．交战时能把戚家军的枪尖、戟头、钩镰的刃口削掉，倭寇的气焰也就更加嚣张了。

九月九重阳节的傍晚，戚继光心事沉重地饮了几杯闷酒，然后踱出军营散散心，不知不觉来到田野里，突然听到一阵“哗”的响声，抬头一看，只见不远处有一片竹林，一根根翠竹挺拔修长，刺向云天，风吹竹摇，颇有声势。戚将军不由得想到倭寇向来只使用刀、剑等短兵器，我们为何不用这竹子加长兵器来克敌之短呢?想到这里，戚将军马上返身回到军营，吩咐兵士们砍来了一批粗细称手的长梢竹头，劈去竹枝，将枪尖、戟头、钩镰安在竹梢头上。这样戚家军全部用上了三四丈长的兵器。

不久，倭寇又来进犯，戚继光亲自带兵迎战。将士们纷纷挺起长兵器杀下阵去了。

正当戚家军要收兵回营时，突然，倭寇又“呜里哇啦”地号叫着冲了上来。原来，他们发现戚家军兵器上的枪头又被砍掉了，就趁机发动进攻。戚家军重又应战，但兵器已受损，怎能克敌制胜呢?正在这关键时刻，只听见戚将军大喊一声：“冲啊，举枪刺呀!”原来他发现兵器的枪头，虽被削掉了，但那竹梢同枪尖同样锐利，而且哪怕倭寇的刀剑砍去它几节，也丝毫无损竹尖的锋利。戚家军挺着竹枪奋勇冲杀，竹尖刺得倭寇浑身鲜血直流，顾了头顾不了胸，只得落荒而逃。倭寇就此领教了戚家军“长竹枪”的威力，后来，再也不敢轻易进犯了。P7-9

故事，是人类对历史的记忆，它记叙和传播着社会的文化传统与价值观念，引导着社会性格的形成，构建着社会的文化形态。具有五千年文明底蕴的古老中国，是一个充满故事的国度，有着悠久的讲故事的传统。那些“夸父逐日”“嫦娥奔月”“精卫填海”“愚公移山”等神奇的故事，至今仍散发着迷人的魅力，澎湃着感人的生命张力。作为先人创造和遗留下来的宝贵文化财富，民间故事中充满了民族的智慧和生命的记忆，它传承了朴素的文化血脉，是民族文化得以认同的载体。

我们每个人都是听着故事长大的。那些爷爷奶奶、爸爸妈妈讲给孩子们的故事，对于生命尊严的守护和价值观的养成，甚至比上学读书带来的影响力还要绵久和强大。民间故事中蕴含着的历史文化、理想信仰、价值观念、情感道德、生活知识等丰富内容，具有精神娱乐、知识传播和教化启蒙三重作用，不仅给人以知识和智慧，也给人以启迪和力量；不仅传播着社会价值理念，也构建着美好的精神家园。

纵观中华民族的文明文化史，我们的祖先讲着“女娲补天”的故事，开创了华夏民族的创世纪元；伟大领袖毛泽东讲着脍炙人口的故事“愚公移山”，带领中国人民推翻了三座大山；改革开放大潮中，我们又讲着春天的故事，跨入了豪迈的新时代。一个有故事的人生是辉煌的人生，一个有故事的民族是充满希望的民族。故事，始终伴随着我们的民族走向成熟，也伴随着我们的国家走向强大。

伟大的民族不能没有故事，强大的国家不能没有故事，复兴的时代不能没有故事。那些美妙动人的民间故事，在世代的传承中，已经内化为我们的民族精神，融入中华儿女的品格中。然而，在文明更迭、社会转型的年代，很多优秀的民间故事正面临着失传的危险。把祖先留下的精神遗产抢救下来、保存下来，完整地交给后人，是几代民间文艺工作者的责任和使命。为此，中国民间文艺家协会把对民间故事的抢救和传承作为一项长期工作延续了半个多世纪，并将《中国民间故事丛书》列入中国民间文化遗产抢救工程重点项目，常抓不懈。

除了中国，哪个国家还能有如此丰富的故事，并有如此众多的故事传承人和听众!作为一种民间文学样式和娱乐方式，民间故事或许会被人们冷落，但我相信，作为中华文明的血脉，民间文化的基因始终流淌在亿万人民的血液里，它的根不会断。 人类没有故事将会平淡无奇，世界没有故事将会索然无味。随着社会发展和文明进步，我们越来越需要倾听那些本真的、自然的，充满着文化多样性魅力的故事。让我们把祖祖辈辈流传下来的美好故事世世代代地讲下去，让中国的崭新故事向人类倾诉更多的精彩。

2014年4月

(作者系中国民间文艺家协会分党组书记，驻会副主席)

2006年初接受编辑任务后，我们首先在20世纪80年代汇编的《上海市民间文学集成》上海县卷和原闵行区卷中，筛选出民间故事150余篇，重新作了分类，逐篇进行文字校订，复核、补充采录情况。随后汇集了1988以来刊登在本区报刊、书籍上的民间故事，尤其是《春申潮》报从1987年起持续10多年征集、刊发的地方传说。还重点联系1986年普查时的“老人马”，发掘出一批“库存物”。同时，结合正在进行的非物质文化遗产普查工作，又收集到一批故事。所汇编资料及时在闵行文化信息网的《本土文化遗产》专题网页上发布，引来了更多的资料。通过多种手段的发掘，最终汇编整理甘1254篇(含异文9篇)，其中传说187篇、故事57篇、神话1篇、笑话9篇。

工作中，我们尽力注重体现地域特色，精选而不充数。文字尽量恢复成述说式，并尽力补齐采录情况。所收入的内容，大量的是风物传说，这些故事想象丰富，情节机趣，语言生动，确是一笔极为珍贵的地方文化遗产。

本书采用了蔡宏、王荣涛、符学忠等本区摄影作者的作品，特此感谢。

编者

2008年9月