《个体权利身份--现代民法中人的境遇与权利的身份差异》虽然研究的是民法的课题，但作者王恒以哲学的眼光，用法哲学的理论阐述和解释民法中基本的个体、权利与身份的关系，视角比较独特。受社群主义思潮的启发，作者试图将个人放置于某种社会群体中去分析和理解，最终得出结论：身份无论是权利的前提还是权利的结果，在群体中，个体的权利具有身份属性，即权利具有身份差异性。

前言

绪论

 一、理论预设：现代民法的內涵

 二、研究的目的和意义

 三、本书使用的理论工具和研究方法

(一)本书使用的理论工具

(二)本书使用的研究方法

 四、本书的基本思路和逻辑结构

(一)本书的基本思路

(二)本书的逻辑结构

第一章 人的湮没与出现

 第一节 人的湮没

一、人湮没于神

二、人湮没于自然

三、影响：“神意”主宰人类历史

 第二节 人的出现

一、自然哲学的转向

二、智者学派的出现

三、古希腊古典哲学的诞生

四、影响：人文主义曙光开启“人意”之门

 (一)人开始脱离于神

 (二)人能够独立于物

 (三)人性是历史的原因

 (四)人才是法律主体

 第三节 个人的出现

一、古代民法中的“整体人”

 (一)城邦一家庭的整体二元社会结构

 (二)古代民法中的“整体意志”

二、四大人类思想解放运动

 (一)文艺复兴：一场“托古改制”的人性解放运动

 (二)宗教改革：个人与上帝的首次对话

 (三)启蒙运动：用智慧和激情撞开理性之门

 (四)近代自然科学：砍去自然神性的大刀

 (五)解放运动的历史启示：神一自然一人

第二章 现代民法人像：被放置的个体

 第一节 经典文本的解读

一、家父：罗马法中的人像

 (一)两种家庭：罗马家庭与自然家庭

 (二)罗马家庭的家父

 (三)评价

二、市民：法国法中的人像

 (一)时代背景：法国大革命

 (二)法国民法典中的“市民”

 (三)评价

三、抽象人：德国法中的人像

 (一)不堪历史之重的德国市民阶级

 (二)抽象与逻辑：耀眼的德意志民族智慧之光

 (三)确立“抽象人”的三部曲

 (四)评价

 第二节 现代民法人：被设想的主体

一、两个基石

二、凡人：现代民法世俗化的产物

三、市民：近代以来社会分化的结果

四、人像“速览”

 (一)自由形象

 (二)平等形象

 (三)独立形象

 (四)孤独形象

 第三节 现代民法人像的转身：从“个人”到“个体”

一、个A／个人主义之失

二、构建现代民法人的个体形象

三、现代民法中的个体：基于社群主义的分析

四、小结

第三章 个体权利：对自由主义权利观的挑战

 第一节 自由主义权利观的形成

一、自由观的形成

 (一)古代自由

 (二)近代自由

二、权利观的形成

 (一)自然法(权利)的实证化：天地间的徘徊

 (二)权利的主观化：基于概念的说明

 (三)权利的古今之别

三、自由主义权利观的形而上学基础

四、自由主义权利观对现代民法的影响

 (一)人格平等

 (二)所有权神圣

 (三)契约自由

 (四)婚姻自由

 (五)遗嘱自由

 第二节 反思自由主义权利观：基于社群主义的解读

一、自由主义权利观之困

 (一)正义被实证化

 (二)自由被强迫化

 (三)人被抽象化

 (四)小结

二、社群主义的权利观：对自由主义权利观的修正

 (一)善回归于正义

 (二)自由的有限性

 (三)群体的人像

 第三节 个体权利：群体的共同意志

一、近代以来民法中个人意志的确立

 (一)个人意志的哲学基础

 (二)个人意志的限制

二、民法中“共同意志”的形成

三、共同意志与社群

第四章 个体身份：个体在私法群体中的位置

 第一节 身份的私法构造

一、身份概念疏证

 (一)广义的身份概念

 (二)私法中的身份概念

 (三)私法身份与权利能力

二、身份的特性

 (一)身份的必然性

 (二)身份的伦理性

 (三)身份的超然性

三、私法群体

 (一)私法群体的界定

 (二)私法身份与私法群体

 第二节 作为共同体的法律关系

一、共同体可以是法律调整的结果

二、法律关系本身也是一种共同体

 第三节 法律关系共同体中的身份

一、法律行为与身份

二、权利义务与身份

 第四节 权利的身份属性

一、身份与权利

二、人身权的身份属性

 (一)人格权的身份属性

 (二)身份权的身份属性

三、财产权的身份属性

 (一)“从身份到契约”的再解读

 (二)物权的身份属性

 (三)债权的身份属性

结语：权利的身份差异

附录

 论罗马法的世俗化

 民法中意志的三次嬗变

 论近代民法中自由意志的诞生

 时间观念的发展与时间所有权的私法构造

后记