王振林编著的这本《现代西方交往理论研究》的研究路径：从宏观上，系统地梳理与厘清西方哲学漫长而曲折的主体发展理路，从纵向说明认知主体向实践主体、从个体主体向主体际转向的学理上的逻辑必然性；从微观上分析在不同历史阶段、不同社会文化背景条件下所产生的各式各样的交往理论的构成、论证方式，思维路向及其理论特点。本书的旨趣在于：揭示各具特色的现代西方交往理论之间的分歧与对立、汇通与共点、批判与改造的思想发展理路与价值取向，从不同的哲学视角，向人们展示交往何以可能的实践发生学及其逻辑结构；阐明与揭示交往活动在人类的文化传承、历史演进与社会发展过程中的位值与作用。

王振林编著的这本《现代西方交往理论研究》旨在系统地梳理、分析研究不同国度、不同文化社会背景条件下的现代西方交往理论。诉诸不同基点上的现代西方交往理论，尽管理论架构、运思路数各异，但它们都是以人的一种特殊的生存方式为支点，去说明人与自身、人与他人、人与社会的网络结构关系，阐明交往活动在人类的文化传承、历史演进与社会发展过程中的作用；都是以消解传统哲学的主客二元对立、突破“方法论的唯我论”为其理论的出发点，显示出现代西方哲学在从近代哲学的“观念论”向“语言学”的转换中，已由传统哲学囿于意识的理性主体、主客问题的研究转向实践主体、主体际问题的研究，以及越来越贴近生活的“实践转向”。

序言

第一章 德国交往理论

 第一节 胡塞尔的交互主体性理论

一 “先验的鲁滨逊”

二 “先验的鲁滨逊”超越“先验的唯我论”

三 “先验的鲁滨逊”的南柯一梦

 第二节 海德格尔的准本体论的共在理论

一 “胡塞尔正教”的“最新变调曲”

二 “此在”与共在的本真与本根

三 共在理论的超越与缺失

 第三节 伽达默尔的语言理解游戏

一 理解的实践指向

二 “解释学的原则”：理解的历史性

三 “解释学的基本维度”：理解就是对话

四 解释学理解理论的偏颇

 第四节 哈贝马斯的交往行动理论

一 我思、对话与“生活世界”

二 理解、反思与意识形态批判

三 语言、生产与交往行动

第二章 法国交往理论

 第一节 萨特：“他人就是地狱”

一 存在与虚无

二 注视与冲突

三 一个“尚未解决的”问题

 第二节 梅洛—庞蒂的“他人与人的世界”

一 “知觉的首要性”

二 “世界的肉”与可逆性

三 语言与“交互世界”

第三章 美国交往理论

 第一节 皮尔士的交往的符号学理论

一 符号学：准备好的画布

二 人是符号

三 符号是交往的中介

 第二节 詹姆士的符号现象学

一 “纯粹经验”：交往的票面价值

二 彻底经验主义与实用主义

三 经验意识本身就是交往的事业

 第三节 杜威的民主交往理论

一 “理智重建”

二 民主想象力与社会交往

三 自然与协作的智慧

 第四节 米德的“符号互动论”

一 “心灵是交流的产物”

二 “泛化的他者”

三 人类社会的理想

后记