台湾书法名师侯吉谅，第一本最美的书法散文作品，有文、有字、有图，有生活、有感觉。

从一张纸、到一首诗、到一件书法， 一本书用书法看尽人间百态。

即使没有书法经验的人们，在作者的美文之中也能感受到书法之美。

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《书法的生活美学：纸上太极》是作者侯吉谅第一本以书法为主题的散文集

从一张纸，到一首诗，到一件书法作品。书法名家侯吉谅的书法散文作品，有文、有字、有图，更有生活、有感觉。

这些年来，侯先生几本关于书法普及的书，在海峡两岸三地都获得很大的反响，侯先生希望能够传达书法的美感与快乐，即使没有书法经验的人们，在侯先生的美文之中也能感受到书法之美。

《书法的生活美学：纸上太极》是作者侯吉谅第一本以书法为主题的散文集，希望以较为感性的文学性笔法，让大家更易于理解书法的种种境界，进而提笔写字，体会流淌在笔墨之中的灵动气韵、奥妙境界。

第一篇

 纸上太极

 一、磨墨写字

 二、泡笔精心

 三、笔下含情

 四、纸上太极

 书法如道

 一、定静生慧

 二、潜移默化

 三、传道授业

 墨说从头

 一、初学书法初磨墨

 二、故宫的墨

 三、江老师的墨

 四、王国财研究墨

 五、诗砚斋墨

 墨韵穿越

 一、墨的穿越

 二、墨分五色

 三、墨的韵味

 做笔的故事

 一、做笔很难、用笔更难

 二、选错毛笔，影响严重

 三、学习画画，首要尊师

 四、笔墨纸砚，天份才情

 一张好纸的故事

 一、灵沤馆制纸

 二、广兴纸寮赠纯楮皮罗纹

 三、楮皮仿宋罗纹的诞生

 四、当代最好的手工纸，就在台湾

第二篇 书法与修行

 书法的修行

 一、书法连接中华文明

 二、汉字发明的大智慧

 三、书法有道

 四、书法与时代

 禅与书法

 一、书法的无限抒情

 二、禅与书法、同中有异

 三、专心写字、定静生慧

 字如其人

 一、书品与人品

 二、手写的奥秘

 三、中文输入法的危害

 四、书写是深度的阅读

 五、安静写字，调和身心

 悬腕写字

 一、台静农传奇

 二、写毛笔字要不要悬腕

 三、人体的自动力学工程

 四、苏东坡的启发

 五、悬腕要怎么练

 书法与技法

 一、心灵手巧与艺术家

 二、以拙为美

 书法的理性与感性

 一、《书谱》的寂寞与繁华

 二、“自叙帖”自得其乐

 三、书法的理性与感性

 日常生活中的写字

 一、偶然欲书

 二、书写的季节

 三、不同季节，时令的书写心情

 四、现场挥毫

 书法的生活美学

 为什么要认识书法

 一、不懂书法，不了解文化

 二、学写书法不等于懂书法

第三篇

 修书，问道

 修书问道

 一、写信求教，修书问道

 二、写信的规矩与讲究

 三、写信的表达方式

 四、从写信进入写作的堂奥

 五、网路时代的写信规矩

 六、写信反应的是整体修养

 师徒与师生

 一、师徒不是师生关系

 二、成为徒弟才能入门

 三、“尊师重道”不止是礼节

 道家王淮

 一、思想的启蒙

 二、聊天的智慧

 三、天才是难以想象的

 四、不平凡的美学

 五、读不尽的《老子探义》

 朱龙盦及其他

 一、境界的存在

 二、更深入了解中国书画

 三、寂寞朱龙盦

 大和尚写字

 一、大和尚为什么要写书法

 二、书法史上，会写字的和尚很多

 三、星云大师的书法

 写字的梦想

 先文人，后画家

 一、江赵申的文学成就

 二、书画秘籍《灵沤类稿》

 三、江兆申的诗情

 四、记录与当代名家往来的作品

因为要用计算机键盘输入。所以各种相对应的输入法被发明出来，但大部分的输入法都不合理，因为中文的使用。是字形、字义相关的，而不是字音、字义相关，更不是键盘字根拆解相关。

键盘字根拆解、组合的输入法，首先改变了人们对字体字形、字义的相关联结。要打出一个字，思路的运作已经有了组合字根、对应键盘位置的第一层妨碍，无论如何熟练，总是会改变原本“思考／写字”同时进行的状态，键盘输入不等于写字，更不等于思考，从思考到打字，其中已经产生了太多阻碍。

拼音输入则更等而下之，因为拼音输入硬生生地把中文字的使用．从字形思考改变成拼音输入，这种拼音方式完全泯灭了汉字的文字特色，字形退居次要，字义和字形产生严重隔阂。如果再加上拼音不准确所造成的错误、修正，使得原来。思考／写字”一体的顺畅思路不断被中断，明显降低了使用中文时深入思考的能力。

拼音输入最可怕的影响，就是同音异字太多，在选字过程当中．产生了文字的歧义联想，造成思路的涣散、不集中，甚至被同音异字偏向、误导。

前几年，台湾教育主管部门决定减少中文上课时数和古文授课篇数，许多关心台湾学生中文水平日益低落的专家学者强烈反对，主张不能减少语文时数和古文篇数，但是，这些专家学者其实并没有切中时下学生中文水平低下的真正原因。

一星期多上两小时语文、一学期多上两篇古文，老实说，对提高学生的中文水平恐怕没有太大的帮助。因为现在学生中文水平不断下降的原因。是语文教学的不注重应用，以及学生群体大量使用拼音输入法。

语文教、学的问题非常复杂。无法简单讨论，但拼音输入法的影响显而易见。拼音输入法不必学习，只要记得键盘和拼音符号的相关位置，就可以立刻使用，长期下来，也可以像打英文那样快速。然而，使用拼音输入法容易产生同音异字，学生们大都懒得选字，只要发音一样，读的人也都可以理解．但用户错误的文字使用多了，正确的文字能力必然下降。再加上短信、实时通信这类快速往返传送的文字工具，大幅度增加了用户语言、词句的不完整应用：要快速回复不断传送过来的短信，思路更容易变得混乱、纠结，长期使用这些错字、不完整短句的结果．当然就是中文水平的严重衰退。

二十世纪九十年代，个人计算机逐渐成为每个家庭的必备用品，那时我就开始呼吁，教育主管部门要出面组织一个由语言学者和计算机专家组成的团队，重新发明或改善适合中文使用的计算机输入法，否则台湾学生的中文水平永远没有办法获得改善。

可惜，有权力决策的教育主管部门的官员、学识渊博的语言学者大多年纪比较大，他们可能是从来不会计算机输入的一群人，所以我的主张，至今没有被人重视过。然而十几年过去了，台湾学生中文水平的日益低落是再明显不过的事实，而大部分人使用的计算机输入方式，依然是那些违背中文使用习惯的输入法。而目前看起来．改善的可能也几乎完全没有。

所以，在许多场合，我总是提醒大家要用手写记忆，不要太依赖计算机科技。

手写对中文使用来说，不只是记录方便，而且同时进行数据的消化、重组与融合。写字的时候，脑中同时进行的是理性感性双重整合，这种功能远远不是使用拼音文字的人可以想象的。

手写文字的功能已然如此，书法的书写更是深邃。书法的书写需要高度的技术与专注力，大部分人用毛笔写字的时候也比用硬笔书写缓慢得多，练字的时候要对一个字、一个句子、一首诗长期而重复的练习，在一笔一画的书写中，也就是文字的深度阅读和理解。

我有一段时间以抄写佛经作为书课的目标，而佛经中有许多文字的意义非常深奥，即使查阅相关注释也很难理解，例如《金刚经》常常出现的句子：“若有想，若无想，若非有想非无想”“是诸众生若心取相，则为着我、人、众生、寿者，若取法相，即着我、人、众生、寿者。何以故?若取非法相，即着我、人、众生、寿者。是故不应取法，不应取非法。”绕口令式的文句充满了文义的立与破，即使反复阅读，也非常不容易理解。P87-89

云深不知处──书法的境界

现代人虽然已经不写书法，很多人可能一辈子也没真正练过书法，但几乎每个人对书法都会有一点自己的看法。

这是非常有趣的现象，原因或许是汉字是华人每天使用的字体，大家对字体的好坏高低都有一点基本的认识，所以都可以提出一点自己的看法。

然而事情的确如此吗？

我常常说，书法虽然是白纸写黑字，但其中的技术、境界，却不见得可以一目了然，甚至欣赏书法也要下一点功夫去学习。

不是写了书法就一定能了解书法，如果没有开阔的胸襟，一样会视而不见。很多人学了书法，却与书法之美愈离愈远，因为学了书法之后，反而对书法有了偏见与执着。

古人说「善书者不鉴」，意思是，会写字的人，不会鉴定书法，起初无法理解，后来才慢慢领悟，原来写字的人很容易对他熟悉之外的风格存有偏见。

更多人学写字只是学到了种种偏见与偏执，如同次宗教团体的信仰，总是以夸大的姿态说自己才是活佛转世、未来的救世主。

学颜真卿的人会觉得赵孟俯的风格太柔媚，彷佛天地之间只能容纳颜真卿那种雄浑磅礡的书风。而擅长晋人风流笔法的人，却觉得颜真卿的字太过拙劣，不堪入目。

赵孟俯的书法是元朝至今最好的字，但明末清初的「天下第一写家」傅山对赵孟俯却深恶痛绝，北宋的书法家们极度崇拜颜真卿，而米芾却痛斥颜真卿的楷书为「后世丑怪恶札之祖」，书法之难懂，由此可见一斑。

唐朝大书法家孙过庭在《书谱》中说人们对书法的认识是「闻疑称疑，得末行末，古今阻绝，无所质问；设有所会，缄秘已深；遂令学人茫然，莫知领要，徒见成功之美，不悟所致之由。或乃就分布于累年，向规矩而犹远，图真不悟，习草将迷。」可见古人对书法之美的理解，一样未必能够掌握。

无论如何，学会欣赏，总是了解书法的第一步。

三十余年来，我每天临习书法，无时不刻都在思考书法的诸多精微幽妙的道理，还是常常觉得书法之美有如「云深不知处」，其深奥幽远，真可以说让人探索不尽，妙趣无穷。

这些年来，我写的几本关于书法学习的书，在海峡两岸三地都获得很大的回响，可见书法的学习，并不因为计算机网络手机的流行而被时代淘汰，反而更因为写字机会的减少，大家更向往动手书写的快乐。

因而我也希望能够传达这种书法的美感与快乐，一同与读者们分享，无论有没有学习书法，都可以感受书法之美。《纸上太极》是我第一本以书法为主题的散文集，希望以较为感性的文学性笔法，让大家更易于理解书法的种种境界，进而提笔写字，体会流淌在笔墨之中灵动气韵、奥妙境界。