活着，有人选择去伤害，有人选择去被伤害，也有人，选择沉默地活着，用美好的电影、书籍以及各种八卦来填充自己荒芜的内心。看电影，读书，聊八卦，回首往事，对作者马普尔而言，是最好的自我成长，以及，不停歇的自我修复。

《让我们一起八卦地织毛衣》用温暖的笔触为你呈现一个个治愈系的小故事，用诙谐的语言为你讲述身边真实又感动的生活片断，既励志又煽情，是一部很好的枕边读物。

马普尔著的《让我们一起八卦地织毛衣》是一部非常私人口味的小书。主题：成长和治愈。

每个人生来，心里都是空空荡荡，恨不能站在世界中心呼唤爱。恨不能瞬间令身边的人凭空对自己生成很多的爱，好用力将空心填满。

活着，有人选择去伤害，有人选择去被伤害；也有人，选择沉默地活着，用美好的电影、书籍以及各种八卦来填充自己荒芜的内心。

兜兜转转才发现，来这世上一遭，爱和快乐，原来都源于永无止境地自我制造。

【电光幻影】

 在衣香鬓影间相爱相杀

 那个命运抛给她什么考验都能接住的女人

 爱在黎明破晓前

 当你得到一切的时候，就是失去的开始

 他才是推理界第一饶舌男

 活得苟且还是诗意，跟是否去远方毫不相干

 总有一天，要和心里那个愤怒小孩握手言和

 女人就像阿修罗

 看两个三观不合的饮食男女如何曾经深爱过

 不爱那么多，只爱一点点

 人设崩了，世界崩了，还是眼光崩了，头脑崩了？

 人生就是一场困难、危险，却有着无穷乐趣的冒险

 如果永远不死，你怕吗？

 这个年头，想当贤妻，得有傲骨

 跟喜欢的人一起，努力吃好每一顿饭

 如果这都不算爱

 睁大眼睛相爱，闭上眼睛伤害

 这样的爱拖一天是错一天

 越美丽，越痴缠，越易碎

 寻常一对到头来毫无乐趣

 这是上瘾，也是爱

 遵照自己的内心去活，要么成为疯子，要么成为传奇

 七月与安生，女人的双生两面

 有生之年，狭路相逢，终不得幸免

 任何死亡，都需要这样的仪式感

 对蔓食的贪恋与爱慕，本身就是一种治愈

 对付梦境用现实，对付男人用女人

 啪啪啪！一个愿打的碰上了一个愿挨的

 如何安放我们坐卧不安的记忆

 罗曼蒂克的消亡，被浪费的时光

【朝花夕拾】

 危险关系，相爱相杀

 八百万个故事，八百万种死法

 没有在深夜痛哭过的人．不足以谈人生

 不必完美，人生适可而止就好

 人到中年的寓言

 好好享受这一场人生，谁也别想活着退场

 繁花落尽四十载

 此情可待成追忆，只是当时已惘然

 千万别把自己活成易碎的水晶心肝玻璃人

 离开那艘爱中遇难的船

 一笑已经风云过

 一个女人一生中的十一天

 披着讥诮的华服，卑微地爱了半生

 比烟花寂寞的士人

 春风再美也比不上她的笑

 横空出世的一颗流星

 爱恨杂糅的一生

 女人不独立，没资格再谈爱不爱

 贼口佛心，一个中年男人的生存指南

【蔷薇泡沫】

 莲花绽放，石头静默

 有限悲凉，无限哀伤

 不管你是谁，我总是仰仗陌生人的善意

 尼扎兄弟，一封寄给你的信

徐浩峰导演自编自导的电影《箭士柳白猿》是他的第三部公映的作品，但按制作时间来说，是第二部。第一部是《倭寇的踪迹》，充满古怪趣味；和《箭士柳白猿》一样，都由徐的御用爱将宋洋主演。论演员卡司和制作最宏大的，是徐第三部作品《师父》，有柏林影帝廖凡，有既美且有气场会演戏的宋佳，有蒋雯丽，有老戏骨金士杰。

电影《师父》于2015年12月上映，票房一般。在这个动辄就以亿起步的当今电影市场，《师父》的商业收益仅仅如同一个小石子投入深湖，没激起什么水花，但它仍是一部风格独特的好电影。相信若干年后，随着更多的观众学会独立思考和独立欣赏，《师父》和徐浩峰的电影，都会拥有更多的拥趸和更多的喝彩。

在拍电影时，他叫徐浩峰；在写小说时，他叫徐皓峰。他迷恋民国的武林，他喜欢卖弄金句。他是《一代宗师》前半截剧本的编剧，陈凯歌《道士下山》折戟之后，很多徐皓峰的读者都跌足长叹：如果由原作者徐皓峰自己来拍这部电影，把所有人物来龙去脉讲清楚．把每个人出身立足和精气神捋明白，踏踏实实把一个属于民国江湖的故事讲好，那拍出来的电影绝对不会是一个笑话，而会是一个神话。可惜。原本是上等的燕翅参肚，却被烩成了臊气的卤煮。

念及于《道士下山》的车祸现场，多么庆幸《师父》是由原作者徐皓峰自己成为导演徐浩峰第三次掌镜后拍成的作品。

一个阴沉冬日，看罢《师父》出来，耳边一直依稀循环着郭德纲常常在德云社舞台上挤眉弄眼说的那句带有魔性的伦理哏：“你知道我那师娘有多俊吗?”

《师父》讲述了一个一见师娘误终身的民国武林故事。

广东武师陈识，北上天津，要在这里开武馆，传播咏春拳。那个时候的中国，正如高晓松所言，时代变了，中国特色的三大传统都为之改变，也或多或少在改变着这个国家的面貌。青楼衰落，卖笑的姑娘和卖肉的姑娘基本分不出来了；科举停办，念四书五经的读书人没有上升通道了；镖局关张，武林中会点儿把式的学武之人，要不沦落到给大户人家看家护院，或者在大街上卖大力丸，要不就脑筋急转弯，体面地穿上长衫，和地方官府搞好关系，开武馆，收徒弟，成为一代宗师。

一时间，武学成为国学。武术成为国技。天津，是当时武林的窝子，繁复的规矩构建成天津城森严的秩序。上至武行，下至脚行，行行当当都有着各自的规矩，有的规矩有温暖人情：比如说街头打架不能见铁器，抽刀子你就是小人，所有武馆的人上街，兵器上都要套着布套子；有的规矩却近乎冷血无情：你想在天津开武馆、当师父，那先在本地人里挑个徒弟，好好调教，教成了徒弟，让他替你去一家家踢馆，如果他能打过八家武馆，你就可以开馆教徒。但那个替师踢馆的徒弟。最后却要离开天津，永世不得再踏人天津半步。因为他跟人动了手，就是结了仇，天津这地界就没办法留他。但作为师父的你，从头至尾没出过手，没伤过人，也就没伤过和气毁过面儿。所以你就可以仗着赢者的光辉，从此体面地在这里生活下去。

为了开武馆，当宗师，陈识听从天津老武林郑天傲的指点：收徒弟，一家家打过去；在调教成徒弟之前，你得低调，办法是装穷人，找个老婆，在贫民窟住下来，沉住气。

在起士林，陈识和郑天傲打赌要吃掉八只起士林不要钱的面包。

广东武师陈识，北上天津，要在这里开武馆，传播咏春拳。那个时候的中国，正如高晓松所言，时代变了，中国特色的三大传统都为之改变，也或多或少在改变着这个国家的面貌。青楼衰落，卖笑的姑娘和卖肉的姑娘基本分不出来了；科举停办，念四书五经的读书人没有上升通道了；镖局关张，武林中会点儿把式的学武之人，要不沦落到给大户人家看家护院，或者在大街上卖大力丸，要不就脑筋急转弯，体面地穿上长衫，和地方官府搞好关系，开武馆，收徒弟，成为一代宗师。

一时间，武学成为国学。武术成为国技。天津，是当时武林的窝子，繁复的规矩构建成天津城森严的秩序。上至武行，下至脚行，行行当当都有着各自的规矩，有的规矩有温暖人情：比如说街头打架不能见铁器，抽刀子你就是小人，所有武馆的人上街，兵器上都要套着布套子；有的规矩却近乎冷血无情：你想在天津开武馆、当师父，那先在本地人里挑个徒弟，好好调教，教成了徒弟，让他替你去一家家踢馆，如果他能打过八家武馆，你就可以开馆教徒。但那个替师踢馆的徒弟，最后却要离开天津，永世不得再踏人天津半步。因为他跟人动了手，就是结了仇，天津这地界就没办法留他。但作为师父的你，从头至尾没出过手，没伤过人，也就没伤过和气毁过面儿。所以你就可以仗着赢者的光辉，从此体面地在这里生活下去。

为了开武馆，当宗师，陈识听从天津老武林郑天傲的指点：收徒弟，一家家打过去；在调教成徒弟之前，你得低调，办法是装穷人，找个老婆，在贫民窟住下来，沉住气。

P8-9

让我们一起八卦地织毛衣

一个女人老了之后．理想的状态，应该像毕生钟爱的马普尔小姐那样，四肢健朗，头脑清醒，睿智安静，偶尔唠叨狡黠。不管是在玛丽米德乡村的小花园里，还是在伦敦的高级大饭店内，一个老太太，尽可能坐在角落里，边给八竿子打不着的侄孙女编织着一件她大概永远穿不着的小毛衣，边用一双内蕴精华的老花眼阅尽最大公约数的人间百态。看到兴起时，喝杯热茶，吃块粘满草莓果酱的司康饼，把眼前那些属于年轻人才会有的烦恼纠缠、悲喜起伏，当成一场戏，尽情地观赏下去。

必须要足够老，老到成为所有人间喜剧的观众，而不是身在舞台上被剧情牵着鼻子走的演员。每个小角色的喜怒哀乐只供你娱乐，你是坐在台下看故事的那个人，而不是奔波在台上演绎故事的表演者。这样潇洒的位置，大概才能保证你品评起一切来足够客观练达。

在英国女作家阿加莎·克里斯蒂笔下，马普尔小姐曾一度是星期二晚间俱乐部的成员。她，一个乡村老太太，和一群大法官、成功商人、著名作家等社会达人们一起，互相交换着自己一生中知道的各种惊悚狗血故事。那一群活得已经成精的人们啊，用看似含蓄的措辞、低调的语气，对故事中的男男女女，对那些因种种激情而犯下的罪恶．都进行了无情的嘲讽和深度的分析。

这群晚饭后聚在炉火熊熊的起居室的人们啊，是工业时代后因八卦热情而相聚的小团体，是文明社会中用文明的态度来点评人类种种不文明行为的先驱。

人性的真相到底是什么?如果活得足够长，如果脑细胞被锤炼得足够缜密精明，如果胸怀被世事磨砺得足够强大包容——大概，没什么伪饰和谎言能瞒得住像马普尔小姐这样的老太太。如果我们愿意学习，如果我们活到耄耋，也许终有一天，我们会修炼得跟马普尔小姐不相上下。前提是，如果你真愿意知道，所有人性背后隐藏的那部分阴影。真理不就是这样被分析出来的吗?越辩越明，越八卦越真相。

当年，在岑凯伦的爱情小说里，一个梦幻少女爱上一个白马王子，就喜欢给他织毛衣。多年后，开始流行一首歌：你爱上了一个傻瓜。你喜欢给傻瓜织毛衣。

到了这个岁数，梦幻、少女、爱情，已经离我远去很多年。想当傻瓜，或爱上傻瓜，都没那么容易。工作已经进入瓶颈，感情努力着别相看两厌，肉体逐渐衰败已走在下坡路上，真心实意的伶牙俐齿都懒得使出来。因为人到中年要保持一点儿长者风度，这个世界上真正在乎的人越来越少。从天一亮开始就知道天黑后的生活是什么，人生已经在一列轨道既定的地铁上，从哪站到哪站都毫无意外。

好闲啊。闲得发慌。

居然开始怀念并不遥远的从前．怀念那个唠唠叨叨爱说话的自己。

宅居太久的代价，就是交流能力日趋退化。

希望能够重新拥有一种生命的活力，还想手不停．嘴不停，像西西里亚纺织工人那样咬牙切齿地说：我们织，我们织；像《双城记》里一心要复仇的德伐日夫人那样：把心里那笔账织在毛衣里；像马普尔小姐那样：边跟身边人轻描淡写、细叙家常，边把人世间一切八卦织在花样繁复的小毛衣里，给不知什么时候出生的哪个侄孙甥女穿在身上。就像张爱玲把那袭人间的袍当作华衣，尽管爬满了各种小小啮咬。

来吧，闲着也是闲着，让我们坐在一起，聊着闲天儿，织起八卦的毛衣。交换一些能派得上用场的小智慧，让无趣的岁月努力过得五彩斑斓一些。

客厅准备就绪，没什么章法，随便聊聊吧。

好好的。

身为编剧的凌云，和私人写作的马普尔，似乎是两个人、两种性格。在私人写作和职业写作的两个领域，她展现了不同的气质：在对自我的挖掘中，拓展了不同的深度和广度。

——王宛平：《金婚》《幸福像花儿一样》编剧

对人情世事的洞察不止于咪蒙，对影视文艺的理解不止于韩寒，对时代变化的感知不止于罗振宇。高手并不总在聚光灯下，如同“侦探小说女王”阿加莎·克里斯蒂笔下所写的真正的神探，是隐十乡村的马普尔小姐。这是一部容易被低估、一旦发现会无比敢喜的作品。

——邓科：公众号“智谷趋势”创始人

作者有着侦探马普尔小姐一样敏锐的洞察力，在不动声色中描绘出银幕背后和字里行间的世间百态，将人情冷暖和爱恨情仇一一跃于纸上。

——曾璐：《战长沙》编剧

她的文字克制而美，写作的态度友善，充满了解和懂得的慈悲。

——汤涌：公众号“仕图”创始人