超越王朝循环，世界史视野展示大中华文明。

中国人民大学国学院教授王子今、中国社会科学院近代史研究所研究员马勇联袂推荐！

姚大中著的《南方的奋起》描绘了历史的曲线——正统朝代南移与北方民族大融合，熔炼、孕育着一个新帝国；《中国世界的全盛》诠释了隋唐帝国确立中国在东亚秩序的轴心地位的历程。

本书主要内容包括：道教的起源与诞生、佛教传人中国固定化的轮廓、佛理·译经·中国佛教教义、佛教艺术与南北朝造像运动、高句丽的从中国史转移入韩国史、朝鲜半岛三国的南北朝文化浸润、魏志倭人传·宋书倭国传等。

《南方的奋起》是台湾著名历史学者姚大中先生毕生精力创作的生平唯一著作。本书打破了经济史、政治史、文化史、民族史的界线，以全新的架构叙述了从远古到清代的中国历史。作者具有罕见的理性概括能力，能从复杂的历史表象中找出脉动的主线，透彻、清晰、具体；引用资料宏富，文笔古雅，带有20世纪30年代钱穆《国史大纲》的叙事风格。一般的中国学者写的中国通史是将中原作为一个核心，一层一层向外看，而这部书则是从匈奴、月氏、日本、朝鲜等向内看，角度新颖，堪称世界史视野下的大历史。

历史曲线两次高峰间的低潮

 汉朝崩坏与分裂局面的持续

 外戚·宦官·党人

 黄巾之乱与所开启的英雄时代

 分而合·合而分

 五胡十六国连锁反应建国运动

 南方切离近三个世纪的南北均衡形势

 大分裂末期新时代的孕育

二至六世纪社会·经济问题总决算

 古代乡制破坏后世族中心社会的成立与式微

 世族门阀的历史评价

 大流亡潮期间的户口问题

 江南·南方开发与地方行政体系推移

 分裂期产业·流通诸面貌

 交通/都市/商税/货币

 土地国有制从试验到完成

 农村社会生活秩序大变革与租税制度再编定

四百年转型过渡期文化

 六朝文化根源的老庄思想与“清谈”

 文学·艺术与相关联的学问

 史地学·科学与技术

 地下史料所见魏晋南北朝人的生活形态与风俗

宗教与宗教思想史展开

 道教的起源与诞生

 佛教传人中国固定化的轮廓

 佛理·译经·中国佛教教义

 佛教艺术与南北朝造像运动

乐浪时代结束前后远东新态势

 高句丽的从中国史转移入韩国史

 朝鲜半岛三国的南北朝文化浸润

 魏志倭人传·宋书倭国传

 大和国家的形成与归化人

主要参考书

汉朝崩坏与分裂局面的持续

世界史上最强大国家之一的汉朝，领土之广，人口之众，中央集权统治之稳固，文明水平之高，在同时代国家中，惟一仅有罗马帝国能与抗衡，而继续汉朝这一伟大朝代的，却是个大分裂时期，分裂如果从象征中央集权大帝国开始分解，大军阀董卓废立汉朝皇帝之年（纪元189年）起算，迄于光辉照耀世界史上中国另一伟大朝代唐朝的前身隋朝，结束南北朝对立局面，而中国恢复统一（纪元588年），恰恰四百年。

中国史上，因汉朝强力政权崩坏而导引的四百年大分裂，西方与日本史学家便因受观念上汉朝一罗马并立的影响，往往以之比拟为欧洲史上自四世纪末，罗马帝国东西分解与五世纪后半西罗马帝国灭亡后，欧洲的分裂支配。这个比拟，对分裂现象诚然相似，实质并不尽然。非常简单而明显的发展说明：中国分裂，结局是再统一，欧洲的分裂却已固定化。日耳曼系法兰克（Frank）王国一度于八、九世纪之交的短暂时期内统一西欧，查理曼（Charlemagne）大帝并因罗马教皇加冕而得登位皇帝，意义也不过落日余晖。十世纪以后，仍由教皇加冕所成立日耳曼神圣罗马帝国（Holy Roman Empine）虽能长久维持，原因又系仅保有名义而无其实际。这些情况，与中国隋唐，甚或再早前身初步统一黄河流域的北魏强力支配，都有区别。此其一。

其二，中国分裂期间，吴国、东晋、南朝，自中原切离另建江南政权，外国历史家，包括日本诸学者的依其地理位置而解释为如同东西罗马分裂，特别是西罗马灭亡后，继续屹立的东罗马帝国，建业或建康也相似于拜占庭。而以此引发闻名的六朝文化，又便是世界文化史上令人耳目清新的拜占庭文化。然而，中国六朝历史与北方历史不可分，仍以隋唐南北统一为汇合，东罗马则历史叙述已被划出“中古欧洲”范畴，历史发展路线也与中国背道而驰，逃不脱帝国再崩坏的厄运。

其三，西罗马崩裂，直接关系到北方当时被指为蛮族的日耳曼诸族。这些初期在原西罗马帝国领域内所建立日耳曼诸王国的欠安定，固类似五胡乱华期原北方游牧民族的黄河流域诸政权，但“五胡”扮演历史角色，都只混乱局面已经形成后的参与者，最早制造中国分裂与汉朝灭亡，都与所谓异民族无关，而出自汉族自身的叛变。这个时间，“五胡”而且早已全被容纳到汉族土地上并汉式文明化，非如日耳曼诸族的须待建国之后才渐渐接受文明洗礼，洗濯其“蛮”性。追踪西欧日耳曼诸族背后而移往东欧的斯拉夫诸族，其与东罗马帝国间的关系也相仿佛。惟其如此，中国“五胡”从无任何一支民族出诸“入侵”形态。他们追随汉族自身的叛乱者而参与建国竞赛，实际应被认为向汉族学习文明的后果，或者说，汉化到达成熟阶段的汉族模仿行为，待到经过政权争夺，自身便从本质上被消灭而加人为真正的汉族。下一页中国历史以及垂久的中国历史，仍然都以统一性的汉族为主体，与罗马历史接棒者，如今日所见各各分立的民族国家，全然异趣。

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