重新审视近代中国的文化政治与知识建构之间不断变动的复杂关系，当为相关研究领域的关键议题之一。为了共同探讨这一核心议题，北京师范大学文学院于2014年9月22-23日举办题为“思想与方法：近代中国的文化政治与知识建构”的国际高端对话暨学术论坛。这次会议的一个明确目的是，通过凸显概念史研究方法的意义，沟通文史哲不同领域学者的交流与对话，以期拓展近代思想史研究的话语空间。会议邀请王况森和罗志田等二十多位中外著名学者，共同研讨相关理论议题和方法实践。

这本由方维规主编的《思想与方法(近代中国的文化政治与知识建构)(精)》即为该次会议的成果集。

近代中国西学东渐之风潮，改变了有褒之士思考民族国家前途的时空观念。新的时空观念在很大程度上形塑了近人理解古今之变的思维方式，再造了近代中国的文化政治。如何在中国问题的内在脉络中探究概念嬗变对近代变革的深刻意义，乃是有待深入开掘的重要路向。就此而言，重新审视近代中国的文化政治与知识建构之间不断变动的复杂炎系，当为相关研究领域的核心议题之一。这本由方维规主编的《思想与方法(近代中国的文化政治与知识建构)(精)》为“思想与方法：近代中国的文化政治与知识建构”国际高端对活暨学术论坛(2014)会议文集，汇编了中国台湾中研院院士王汎森、四川大学杰出教授罗志田、法兰西学院院士巴斯蒂、哥廷根大学汉学讲座教授施耐德等二十多位海内外著名学者的精湛论述。

叙言：概念的历史分量

中国近代思想中的“未来”

天变：近代中国“道”的转化

晚清以来的“复合性思维”

评《中国近代思想中的“未来”》

“进步”“未来”观念之我见

 ——对王汎森著述的点滴评议

刍议罗志田论近代中国“道”的转化与文化演变

“鞍型期”与概念史

 ——兼论东亚转型期概念研究

概念体系史的研究方法

 ——从范式转换到概念体系编制史

知识·政治·文化：晚清接纳“新概念”之多重屏障

俗世化与近代中国的思想变迁

“经典时代”还是“子学时代”？

 ——“中国哲学史”的叙述开端与“中国文明的主体性”问题

作为事件的他者

 ——近代中日历史教科书里的前近代叙述

近代中国“自然”观念的诞生

“西学中源”说与中国科学史研究的兴起

严复科学思想的渊源：从培根到穆勒

天下主义／夷夏之辨及其在近代的变异

欧洲称中国为“帝国”的早期历史考察

“共和”的遗产

 ——简论民国初期文学文化的转型

“恋爱”作为关键词：清末民初新道德与新文学(1900—1920)

“文学批评”作为中国文学研究的方法

“被创造的传统”

 ——《人间词话》是如何成为国学经典的？