在《创造进化论》中，亨利·柏格森既反对唯心主义，也反对实在主义以及与现代科学紧密联系的实证主义：他要破除亚里士多德、笛卡儿、斯宾诺莎、莱布尼兹、康德等人所认可的、甚至吹捧的“理念”性的“上帝”，但仍要推出自己新的“实在”来填补缺席的“上帝”；他的“实在”就是真实的“绵延”，亦即“生命冲动”。他指出：建立在实证主义基础上的现代科学（以伽利略的物理学为核心标志）是人为地剪裁的自然事实（典型地表现为“电影放映法”的应用），只能认识事物相对的静止状态，不能深入认识运动不息的万物的“绝对”。他的抱负是要使哲学成为实证科学的“延伸”，即科学与形而上学相结合，从而把握生生不息、不可分割的“全部的实在”，或者万物造化的“绝对”。

《创造进化论》是亨利·柏格森的代表作，书中提出和论证“生命冲动”的理论和直觉主义方法论，并对之前的进化论哲学体系进行批判。该书1906年在法国巴黎首次出版，标志着柏格森生命哲学的成熟。生命哲学的影响远远超出哲学的范围。除了美国实用主义哲学家詹姆斯和英国过程主义哲学家怀特海这样的哲学家之外，英国戏剧家萧伯纳和法国小说家普鲁斯特等人也都吸纳了柏格森生命哲学的思想。

序言

第一章 生命的进化——机械论与目的论

第二章 生命进化的不同方向——麻木、智能、本能

第三章 论生命的意义——自然规则与智能形式

第四章 思维的摄影机机制与机械论错觉：各种哲学体系浏览——真正的变化与虚假的进化