《三国（3草莽卷）》是日本三国文化奠基之作吉川英治的《三国》的第三卷，主要讲述了汉献帝逃难记、曹操智挟天子、二虎竞食之计、张飞失徐州、孙策借兵平江东、收太史慈、诈死取秣陵、吕布辕门射戟、曹操好色害死典韦、刘备败走投曹操、陈珪父子戏弄吕布等家喻户晓的故事。

汉献帝逃难记，上演“皇帝在囧途”。曹操迁都许昌，也是信了星象之说？曹操借势创业，孙策借兵起家。日本人也在取经。孙策收太史慈，曹操收徐晃，看领导如何揽才。典韦死后，日本人看到了一个重感情的曹操。华佗登场，手持白蔷薇？刘安杀妻款待刘备，日本人不解。吕布的和平主义，有人信吗？奈何吕布被陈珪父子戏弄如婴孩。

欲知更多，请看由吉川英治编著的《三国（3草莽卷）》。

第1章 巫女——杨奉叛变李傕失势

第2章 绿林宫——献帝逃难徐晃保驾

第3章 改元——说曹操，曹操到

第4章 火星与金星——曹操迁都又收徐晃

第5章 二虎竞食之计——曹操欲离间刘备吕布

第6章 禁酒碎杯之约——张飞醉酒失徐州

第7章 母·妻·友——吕布软禁刘备家眷

第8章 大江之鱼——孙策用玉玺向袁术借兵

第9章 神亭庙——湖贼入伙孙策上神亭庙

第10章 将遇良才——孙策酣战太史慈

第11章 小霸王——孙策诈死取秣陵

第12章 日晷——太史慈与孙策的君子之约

第13章 名医——孙策大战严白虎华佗医周泰

第14章 和平主义者——吕布辕门射戟

第15章 新娘——袁术欲与吕布结亲

第16章 盗马贼——张飞盗马吕布怒攻刘备

第17章 胡弓夫人——曹操霸占张济之妻

第18章 血色淯水——好色曹操害死典韦

第19章 陈大夫——陈珪巧言戏吕布

第20章 妄自尊大——陈珪策反二将助吕布败袁术

第21章 仲秋荒天——曹操联手三方讨伐伪帝袁术

第22章 饥饿与饱食——曹操杀仓官王垕

第23章 酸梅·夏之阵——贾诩助张绣再破曹操

第24章 北客——曹操忍袁绍

第25章 天下第一生猛食者——吕布围攻小沛夏侯惇拔矢啖睛

第26章 黑风白雨——刘备败走投靠曹操

第27章 奇计——陈珪父子玩吕布

译后记 东洋风味的三国演义

二

李傕营中有众多巫女，皆得以重用。她们络绎不绝出入营帐，每有什么事，便登坛作法祈求，焚火调伏，以舞降神。

“天灵灵地灵灵……”她们口里念念有词．而后一句“神谕道”，开始向李催面授妖说。

李傕对此敬畏迷信，事无大小，都要叫巫女过来．求听“神谕”。

看样这巫女降神多为邪神，李傕不畏天道，不惧人道，好作乱，与郭汜恶战，杀士卒，弃百姓于不顾。

有一次，同乡皇甫郦来营中拜访他．道：“无谓之乱，适可而止吧。你也是国之上将，享尽爵禄，还有什么不知足的？”

李傕嘲笑，反问道：“你为何而来？”

皇甫郦也笑将起来，答道：“貌似将军有些中邪．所以小弟特来为将军驱邪。”

皇甫郦是个能言善辩的人，他巧舌如簧，口若悬河，历数李傕数种罪状：因一己私怨而陷民于水火，监禁天子，等等。且说如果现在不思悔改，最终必遭天谴。

李傕怒不可遏，突然拔剑，抵在他的脸上，呵斥道：“滚回去！再开口就让你把这剑吞下去！”接着道，“莫不是奉了天子密诏，来劝我讲和的吧。也许天子觉得不错，但对我却不是。有谁把这密探给我宰了，有想练练手的吗？”

于是，骑都尉杨彪道：“交给在下吧。虽说是私下解决，但将军虐杀敕使，一旦传出去，天下诸侯便会站到敌方郭汜那边去了吧。将军就会失去人和。”

“随你处置吧！”

“那好。”杨彪便将皇甫郦带到外面，将他给放了。

皇甫郦正是受献帝所托，前来劝和的。但以失败告终．遂就此直奔西凉去了。

不过，他沿途散布说：“大逆不道的李傕，不是人，是连天子也敢杀的恶鬼。如此违反天理的畜生，必不得好死！”

悄悄接近献帝的贾诩，也暗中将印证世间恶评的事情在士兵中间散布，从内部削弱李傕的兵力。

“连谋士贾诩都这么说，没前途了。”投他乡异国而去的士兵渐渐增多。

对这些士兵，贾诩嘱咐道：“你们的忠心，天子也已洞明。等待时机吧。”

每天天亮，只见李傕的兵卒，少了一队又一队。

贾诩窃喜。而后又一次，他走近献帝献策，道：“此时，陛下可提升李催为大司马，赐予恩典……请陛下敬候佳音。”

三

李傕很是烦闷。每当天亮，只见营中士卒又减了不少。  “什么原因呢？”他百思不得其解。

正不快间，皇帝的恩典从天而降。他大为惊喜，像往常一样召集巫女过来。

“今日，我受赐大司马一职。正如你们预言，近日有吉事。祈福果然灵验。该好好赏赐你们才是！，，

李傕给予每个巫女莫大的褒奖，更加推崇妖邪之术。

然而，将士们却无半点奖赏，反倒因为近日逃兵很多而饱受训斥。

“喂，杨奉。”

“哦，是宋果啊。去哪啊？”

“也没去哪……我想跟仁兄私下谈谈。”

“什么事？这里没什么人。这可不像你啊．怎么郁郁寡欢的？”

“不快的，不只我宋某一人。我的部下，营内士兵，也全无精神。这都是我们的大将军不知爱惜将士之道造成的。坏事全归咎于我们，好事就都是巫女法术灵验。”

“嗯……在这种将军手下，确实悲哀啊。我等常常九死一生，风餐露宿，舍身战场……这可是那些巫女万万不及的。”

“杨奉，你我都是带兵的将领，岂可不体恤部下？”

“可又奈何呢？”

“其实，我想跟你说……”同僚宋果在杨奉耳边低语。说出自己的一大决心。

他是想起兵叛乱。杨奉也无异议。二人决意共扶天子。

当夜二更，宋果在中军举火为号。而杨奉在外伏兵待机。

可到了时刻，也不见举火。派人前去打探，原来事情败露，宋果被李催所抓，已遭枭首。

“坏了！”正狼狈间，李傕的讨伐队伍已经杀到杨奉阵营。一切变了，杨奉乱了阵脚，抵抗到四更，死伤惨重，最后他伴着破晓之光寻路逃去。

李傕一方虽凯歌高奏，却可笑得很。实际上，他失去了自己的一大势力。随着日子一天天过去，他的兵力衰弱了下去。

而另一方，郭汜的军队也终于打累了。这时，一个来自陕西名叫张济的人，率领大军奔来，强行议和。

郭汜心想，如果两军交战，对方以逸待劳，恐怕我方凶多吉少。

于是同意和解：“今后共同协力匡扶社稷！”

被当人质的百官也得到释放，献帝也初展眉头。献帝嘉奖张济之功，任命他为骠骑将军。

“长安近乎废都。不如迁都弘农（今河南灵宝一带），不知陛下意下如何？”

对张济的建议，献帝也有所动心。  献帝思慕旧都洛阳心切。春夏秋冬，洛阳之地都有令人难忘的魅力。

而弘农距旧都近。所以，圣意即刻定下了。

此时正值仲秋，献帝和皇后的御辇在持长戟的御林军残兵守卫下，远离长安废墟，行幸空旷茫茫的山野。

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东洋风味的三国演义

各位读者大家好，非常感谢您阅读本书。我是本册《三国3草莽卷》的译者，我也很荣幸能够翻译吉川英治先生的作品。三国故事在日本也是非常受欢迎的，诸葛亮、曹操、关羽等j国人物在日本同样也是家喻户晓．以《三国演义》为题材的影视、动漫、游戏软件等作品曾出不穷，其中不乏经久不衰的佳作。

当然，在日本《三国演义》的日文翻译版本、取材于三国故事的小说也不在少数。其中影响力最高、最受读者欢迎的当属吉川英治的《三国》，该书最初于1939年8月至1943年9月连载于日本《中外商业新报》，可以说在日本引发了一股“三国热”，随后这套书以单行本出版发行，到20世纪70年代就已突破200万部的销量，至今仍不断以文库本等形式再版发行。

各位读者现在读到的，正是东方出版社将日本作家吉川英治的《三国》引进人中国后的翻译版本。吉川先生的《三国》有很多看点。当初吉川英治在创作《三国》时，一面按照《三国演义》原著进行翻译，一面又针对现代读者对语言进行调整、并加入了很多自己的改写，使原著的故事更富戏剧性。所以，吉川《三国》是用现代语言对《三国演义》原著的重新演绎，其中又包含着日本人对三国的独到理解。读过吉川《三国》您就会发现，书中针对《三国演义》原著进行了多处改写．其中也不乏令中国读者大跌眼镜的改写（例如，诸葛亮在上方谷火烧司马懿时打算将魏延一起烧死等）。下面就让我们结合《三国3草莽卷》及《三国2群星卷》的故事情节来看看吉川英治先生是如何解读三国故事的。

无奈的吕布

吕布是本卷主要人物之一。在本卷中，起先吕布占了徐州踌躇满志，但后来他被陈珪、陈登父子算计得团团转、接连丢失萧关、徐州、小沛，只得带着残兵败将退守下邳。可以说吕布一路走背运，是他眼中只有利益、不讲信义、反复无常的结果，但吉川英治的《三国》中对于吕布的失败却又透露着几分无奈。

吉川英治《三国》中的吕布在凶狠狡诈的同时又显出几分柔情，书中拿出不少篇幅描写了吕布对女儿的怜爱和担忧。《三国演义》原著中吕布想用女儿与袁术一方结亲，但他不守诺言、反复无常，最终导致自己走投无路。而吉川《三国》中吕布的反复无常中又包含着对女儿的担忧，生怕女儿成为政治交易的牺牲品。

吕布说到底还是一员武将，他虽然生性狡诈，但他绝对算计不过陈珪、陈登父子。陈珪、陈登一方面讨好吕布，一方面又暗中联系曹操，帮助曹操夺下萧关、徐州、小沛。吕布自始至终被这对奸诈的父子耍得团团转。而吉川英治笔下的陈珪、陈登更是被描写得奸诈异常，面对被关在小沛城门外的吕布，城楼上的陈登得意忘形到了极点，其言行着实令人心生厌恶。而城下的吕布则只能对着城楼无奈地怒吼：“陈登，有种就出城与我一战！”陈登怎么可能下来？虽有万夫不当之勇此时却使不上力的吕布自己恐怕最清楚不过吧。吕布身为武将缺乏忠义，身为诸侯又缺乏谋略，最终等待他的只能是殒命白门楼的悲惨结局。这可能也是吕布这位乱世枭雄的无奈吧。

……

而吉川英治也将这种无常思想和悲美情感融人到了自己的《三国》中。这在作品的很多情节中都有所体现。

下面就让我们看看吉川中对于“董卓迁都”一段情节的描写。十八路诸侯联军讨伐董卓，兵至虎牢关，威胁到了身处洛阳的董卓。于是董卓听信李儒的建议决定从洛阳迁都长安。在原著《三国演义》的第六回“焚金阙董卓行凶匿玉玺孙坚被约”一回中描写了迁都的过程．但主要是写董卓的军队如何劫掠洛阳的富户，并逼迫洛阳百姓一同迁往长安。其中只提到了一句火烧宗庙和宫殿的情景：“南北两宫，火焰相接；长乐宫庭，尽为焦土。”

而在吉川英治的《三国》中除了以上的内容之外，还详细叙述了宫中被火烧毁的景物和建筑。在“洛阳落日赋”一节中吉川英治这样写道：“火先从宫门烧起。紫金殿的勾栏、琉璃楼的瓦、八十八门的金碧、鸳鸯池的珠桥，以及后宫的院舍、亲王宅、议政廟的宏大建筑等等，所有这些王朝传统的象征尽被弃于烈火热风之中。”这些宫中的景物以前是何等的金碧辉煌，皇帝、后妃以及朝中大臣在这里又是何等一番繁忙热闹的景象。但如今这些景物却被置于大火之中，顷刻间化作焦土。这段对大火详细的描写就像《平家物语》中对遭到荒废的旧都描写一样，引发出强烈的对比，不由让读者产生世事无常的感慨，悲伤怜悯之情油然而生。

而且吉川英治在此之后又加上了一段情节：孙坚进驻被烧毁的皇宫后，看着花坛和水池的废墟，遥想以前后宫的美人可能曾在此欢笑或哭泣。这和《平家物语》第五卷“赏月”一节中左大将实定卿因怀念旧都月色而返回，看到旧都荒凉衰败景色的描写如出一辙。从以上可以看出．吉川英治在创作“迁都”这段情节时，通过对景物变化的详细描写，让人体验到了一种《平家物语》中所包含的因景物变化而带来的无常与悲伤，而这是《三国演义》原著中所没有的。

除此以外，吉川《三国》中的很多地方同样融入了日本古典军记物语的审美特点。如果以后再有机会，我将继续与各位读者朋友讨论。

以上是我对《三国演义》的一些感想，希望能与读者诸君共同分享。《三国演义》是中国文学史上的瑰宝，是能够常看常新、让人一辈子都看不腻的经典著作。而在日本也有着吉川英治《三国》这样影响深远的优秀作品，这对我们喜爱三国的读者来说应该是一种幸运吧。