养生是我国古代人民保健强身、防病抗衰的主要手段。在漫漫的历史长河中，经过上千年的经验积累与不断发展，它已经发展成为具有独具特色的理论指导、丰富多样的方法手段以及适用广泛的系统实践为特征的一门相对独立的实用学科。

凌昌全、朱德增主编的《养生其实很简单》力求以深人浅出的语言，向读者介绍中华养生的有关理论、方法和实践，希望读者通过阅读这一手册：能够理解养生的基本理论，掌握一些实用的养生方法，并把养生技能融入到日常生活中，把健康钥匙掌控在自己手中！

《养生其实很简单》对于中医的有关理论和实际运用做了深入浅出的描述，从多个角度对自我保健、健康养生进行了详细的解说，不仅可供相关的患者参考使用，还非常适合对中医养生感兴趣的广大读者阅读与学习。《养生其实很简单》由凌昌全、朱德增主编。

序言

第一章 什么是养生

第二章 养生的精髓一一和

第三章 养生的三大基本理论

 第一节 阴阳学说

 第二节 五行学说

 第三节 体质学说

第四章 养生的三大着眼点

 第一节 保精一精是生命的源泉

 第二节 养气——气是生命的动力

 第三节 调神一一神是生命的主宰

第五章 养生的三大基本原则

 第一节 法天顺地

 第二节 正气为本

 第三节 综合调养

第六章 常用的养生方法

 第一节 起居养生法

 第二节 饮食养生法

 第三节 运动养生法

 第四节 精神养生法

 第五节 针灸按摩养生法

 第六节 药物养生法

 第七节 其他养生法

第七章 遵四时养生

 第一节 春季养生

 第二节 夏季养生

 第三节 秋季养生

 第四节 冬季养生

第八章 辨体质养生

 第一节 气虚体质的养生

 第二节 血虚体质的养生

 第三节 阴虚体质的养生

 第四节 阳虚体质的养生

 第五节 痰湿体质的养生

 第六节 血瘀体质的养生

 第七节 气郁体质的养生

 第八节 湿热体质的养生

 第九节 过敏体质的养生

第一章 什么是养生

一、养生的概念

养生，在我国古代又被称为“摄生”、“道生”，所谓“养”，是保养、调养、护养、补养的意思；“生”即生命、生存、生长。养生就是人们为了提高生存质量、获得健康长寿，根据对生命发展规律的认识所进行的保养身体、减少疾病、增进健康、延长寿命的行为，是下种主动的、灵活的、综合性的保健活动。

中华养生源远流长，道教在很早就提出了“我命在我不在天”的口号，认为生命之存亡，年寿之长短，并非决定于天命，而是取决于自身。只要经过适当的修炼，完全可以延寿，如果修炼有恒，日久年深，甚至可以“得道成仙”，并提出了静心守神、服食药饵、吐纳导引等具体的养生方法。神仙虽然遥不可及，但养生的理念和实践却由此深入人心。在我国现存的第一部中医典籍《黄帝内经》中指出：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”意思是说，远古时代那些懂得养生之道的人，会遵照自然界的变化规律，来合理安排自己的饮食起居、劳作休息，让自己的身体与精神都保持最佳的协调水平，就能够活到人类的自然寿命——百岁。这里的“道”，指的就是养生之道，说明养生已经成为当时古代人民的自觉行为。书中所提出的“法于阴阳，和于术数，起居有常，食饮有节，不妄作劳”等养生基本原则，一直被历代养生实践者所遵循，经过两千多年的发展，在其指导下已经形成了顺时养生、饮食养生、精神养生、药物养生、运动养生、针灸按摩养生等丰富多彩的养生手段与方法，使养生成为中华传统文化和医学实践中的一朵奇葩，发展成为一门具有系统理论和独特实践模式的实用科学。

二、养生的特点

中华养生在历代养生家、医家和广大劳动人民的长期养生防病实践中，不断丰富、发展和完善，对中华民族的繁衍生息作出了卓越的贡献，并在世界范围内产生了深远的影响。简而言之，中华养生具有以下四个方面的显著特点。

(一)完善的理论指导

中华养生是在“元气论”、“阴阳学说”等中国传统哲学理论的影响下，以中医学“天人相应”、“形神合一”、“体质学说’’等为指导逐渐发展起来的。它在理论上认为，宇宙万物都由同一种物质——气所构成的。气可分为有形和无形两种存在形式，我们能够看到或感觉到的自然万物都是由无形的气凝聚而成的，是气在有形状态下的存在形式，而当这一物体死亡或消失后，即重新由有形化为无形之气，万物的产生与消亡无非是气之间的转化而已。万物因为同属一气而相互感应、相互联系、相互影响，一起遵循着宇宙的共同法则和演化规律。人作为茫茫宇宙问的一分子，也是由气所构成的，所以其生、老、病、死不可避免地受到自然规律的约束与影响。人想要保持健康、获得长寿，就必须效法天地，自觉地掌握和遵循自然规律，保持与自然的和谐。因此，中华养生理论的核心就是一个“和”字，一方面强调人与自然、社会是一个和谐的整体；另一方面则重视人体自身形体与功能、生理与心理等的协调一致。当前我国提出的建设社会主义和谐社会，强调和谐自然与和谐社会，在很大程度上也是基于对传统哲学中“天人相应”、“人法自然”等理论的深刻认识与现代诠释。古人认为，阴阳的对立统一、协调平衡、互根互用、消长转化是自然界最基本的规律。人要在自然界生存与发展，首先必须顺应自然界的阴阳变化。“世界上找不到两片完全相同的叶子”，每一个人由于受先天遗传与后天环境等的影响，也会在形态结构、功能活动、心理性格方面形成固有的、相对稳定的个体特征，这就是体质。平衡健壮的体质有利于保持健康，偏颇的体质则往往对某些特定的疾病存在着易感性。体质尽管相对稳定，但只要坚持合理的调养，并持之以恒，是可以被改变的。

基于以上认识，中华养生形成了效法天地、正气为本、形神共养、动静协调、审因施养、体质调整等养生的基本理论，把精、气、神视为人体的“三宝”，作为养生保健的核心，进而确定了指导养生实践的种种原则，形成了顺时调养、饮食调养、精神调养、药物调养、运动调养、针灸按摩调养等各种相应的养生手段与方法。

(二)以“治未病”为核心理念

养生的根本目的是强身防病，强调“治未病”，这与以疾病为研究对象的现代医学目的有着根本的不同。当前，随着社会发展的加速、环境污染的加重和疾病谱系的变化等，曾经严重威胁人类生命健康的急性传染或感染性疾病的发病率退居次要地位，而由环境恶化、不良生活方式等引发的恶性肿瘤、心脑血管病等慢性疾患的发病率飞速上升，对于后一类疾患，现代医学往往缺少治愈的方法。因此，更为明智和现实的手段是预防为主，通过早期干预，及时控制，从而降低其发病率。

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生命对于每个人来说，都只有一次。青春永驻、健康长寿，千百年来一直是人类梦寐以求的美好愿望。近几年来，随着我国社会、经济、科学、文化等的日益进步，人们的生活质量不断改善，对于健康的需求也有所提高。

当前，我国人均寿命已达71．8岁，接近发达国家水平，但健康寿命仅62．4岁，居世界第81位，而我们的邻国日本，健康寿命高达74．5岁，位居世界第1位。从东西方的生活方式对比中，我们不难发现，发达国家的人们在透支金钱，储蓄健康；而我们国内许多人却在忙着储蓄金钱，这当然往往是以透支健康为代价的。其实我们一定要明白，健康才是人生的第一财富。如果把健康比作是“1”，金钱、财富、地位等等都是“1”后面的“0”，如果没有了这个“1”，所有的“O”也就变得毫无意义。美国国立卫生研究院的研究发现，在引起疾病和死亡的四大因素中，不良生活方式与不良行为占48．9％，生物因素占23．2％，环境因素占7．6％，而医疗保健因素仅占10．3％。可见高质量的医疗服务虽然可以疗病除疾，但远不能为我们的健康提供有效的保障。

因此，生命健康的钥匙，并不在医生手里，而是掌握在每个人自己的手中。

在忙碌的生活中，我们该如何保持和增进’健康？是不是有一定的诀窍和方法？答案是肯定的。在我国，对于健康长寿的探索，从遥远的古代就已经开始了。养生是我国古代人民保健强身、防病抗衰的主要手段。在漫漫的历史长河中，经过上千年的经验积累与不断发展，它已经发展成为具有独具特色的理论指导、丰富多样的方法手段以及适用广泛的系统实践为特征的一门相对独立的实用学科。

本书力求以深人浅出的语言，向读者介绍中华养生的有关理论、方法和实践，希望读者通过阅读这一手册：能够理解养生的基本理论，掌握一些实用的养生方法，并把养生技能融人到日常生活中，把健康钥匙掌控在自己手中！