自古至今绝大部分的人终其一生都在追求拥有，但大家都知道，一个人只要两手一摊，曾拥有的都带不走，很多人或早或晚都悟到这一点，而提出警惕，可是今天仍然不断有人在追求拥有，把警惕当做耳边风。
拥有究竟是什么意思呢？吃进肚子里的食物，穿在身上的衣服，挂在身上的饰物，拿在手中的钞票，放在家里的家具用品，车库里的汽车，存在银行的钱财，保险箱里的珠宝；观赏过一场电影，听过一曲音乐，参观过一次展览，看过一本书，经历过一次旅行；担任过某个官职地位，是某地方的知名人士，拥有某项名声头衔，等等。这些都可以说是拥有，有些是具体的物质，有些是象征的代替品，有些是印象记忆，有些是抽象虚无的东西；就时间来说，有些长久，有些短暂。
当人死了，上面这些什么都没有了。大部分的拥有都不再属于你了，如物质金钱；有很多会消失，如印象、经验；有少部分只留在他人的记忆中，如名誉、地位。有些东西是本来就客观存在的，如影音、艺术、文化、知识……你只是暂时欣赏得到，而非拥有，它们还是会回到本来创作它们的根源那里。另外有很多大自然的东西，相对于人来说，是永恒存在的，你只可观赏它们，不能拥有它们。你的观赏不损它们任何一点一滴，只要不做任何破坏，它们就会完整无缺。
皇宫、博物馆的文化、艺术、宝藏你可以去欣赏，享受，但不可能拥有。大地、自然、风景你都可以去欣赏，享受，但更不可能拥有。欣赏是愉快的，欣赏之后是享受的，欣赏、享受之后都不必拥有了。
有一次在广告中，看到一个人买了一颗非常昂贵的钻石，好像很得意，但买了之后，怕人偷或抢，就把钻石存在银行的保险箱里，不敢放在家中，更不敢时常拿出来看。这一幕在电视上大家都看到了，那颗钻石也看到了，欣赏到了，这样就不必买了，也实在买不起。现在他把钻石收藏起来，看不见了，可是我已得到了那颗钻石的印象，只是放在那人的保险箱里而已。放入脑袋，不必放在口袋。
于是我进一步想，何必要拥有呢？更不必花钱去买，只要逛一次珠宝店，那些珠宝、钻石都已进入了我的眼睛，进了我的记忆里，不必买已得到了。我也看过别人挂在身上的珍宝，达官贵人也好，女皇夫人也好，那珍宝的光辉印象就成了我的，只是东西仍在他们身上，由他们保管而已。我也看过皇宫、贵族、富人的宝贝，不就跟他们一样拥有了吗？只是你拥有了印象记忆，他们拥有保管权，就由他们代为保管吧，何必费神担心呢？说实在的，我不会有兴趣去逛珠宝店，到博物馆也不会流连于珍宝之前，因为这都不是我所追求的。其实拥有可有可无，看见就有了，放下就无，我和那买钻石的人一样地拥有或不拥有，但我已放下了。
大自然有更多美景是宝贝，现在有摄影机、电视可以将它们送到你面前来欣赏，当然这有点虚幻，但总是给了你一个美好的印象。如果你想实际点，就可以跑到大自然、风景、山岳、河流、海洋面前亲近一番，加深印象。毕竟你无法永远与它们共存，只能一时同在，共享同乐，所以也无法拥有它们。无法放入口袋的拥有，却可以放在脑袋里、心里拥有，这不会改变它们，只会改变你自己，你会得到更多的快乐与自由。
有人花百万千万买珠宝来把玩，真正的宝贝是无法把玩的，高山、大海如何把玩？故宫的宝物如何把玩？也禁止把玩。只有次等珠宝才可以买回家把玩，但也是一时而已，就要放到保险箱里，不然就怕遭偷窃而忧心，反而不安不乐。
所以，快乐不是拥有的多，而是拥有的少，也是需要的少，更好是不拥有不需要，而且拥有愈少，就愈自由、快乐、平安，不必挂虑，不必担心，不怕人偷人抢，不必放保险箱，都在心里了。虽然很多人都知道，所拥有的都带不走的道理，但是仍然需要修炼，需要领悟才做得到。
上面其实是针对生活在现代都市的人所想到的情景，如果由都市跳到远离尘嚣的盐寮净土，就是另一种景象了。
我定的生活原则是：简朴、自然、灵修。这二十年来都根据这原则而生活。简朴就是追求的少，拥有的少、需要的更少；自然就是在亲近自然环境中，让生活无拘无束地自由；灵修就是省察生活后所得到的平安与喜乐。P5-8
这是一本非常及时的书，今天的中国正急需这样的反思和试验。
——钱理群 著名学者
传统中国文人向往的是一种田园牧歌式的诗意的栖居，常常寄情于山水，其心灵的自由与空灵是以摆脱物欲的控制为前提的。当然，儒家的中庸之道亦提出“过犹不及”之说，提倡人应当过一种合乎中道的生活。区老师可说是这方面的笃行者，也为世人提供了不一样的生活方式。
——冯哲 四海孔子书院院长
愈少愈自由，您认同吗？区先生是一位行者，而不是一个生活的旁观者和评论者。区先生像是一面镜子，让我照见自己。我希望有一天能如他一般知行合一。愈少愈自由，我认同。
——郝冰 天下溪自然学园园长、中国华德福幼教论坛副主席
乐修在盐寮
这本书《愈少愈自由：盐寮乐修二十年》是我在盐寮二十年所领悟到的灵性修炼结果。除了描述各个修行专项的外在方式及过程，也深入地去分析内在的心态和心路历程。
盐寮净土的生活是出世的，所关怀的事物却是入世的，也就是离开俗世欲望的诱惑，但积极关心世间人事物的悲苦。要过这样的生活，首先要有所抉择，然后要有决心，最后还要有耐心，才能坚持。这是自愿的选择，所以心甘情愿。
这种出世的生活表面上与以前的乡村生活没有太大分别，可是内在则需要有修行的心态。因为是自愿的，所以是一种“乐修”，得到的是自由、快乐、平安。
盐寥净土创立于二十五年前，那时我已离开本业工作五年，曾环游世界两次，观察各国对环境问题如何解决。这是因为我从事高分子化学专业工作十多年之后反省而做的决定。我从大学开始就追求先进科技，在台湾大学就读化学工程，毕业后等候了一年，获得瑞士的奖学金，前往其联邦理工学院研究高分子化学四年，又在化学纤维厂研究四年之后，被台湾一个大的塑胶及纤维企业邀请回去，担任研究部门主任，在这大企业一待就十年。我常常听见在附近大学教书的朋友说：你们的工厂排放出来的废气很臭。又看见由工厂排出来的废水很黑有毒，附近的村民已不敢种菜了。每天工厂还有大量的废弃物产生，都不知道运到哪里去丢弃。因此我时常反思，我做的这份工作对不对？我曾写专业文章，也曾写建议书，改善的方法也有专家在研究，但需要花大量经费才能支持改善污染的技术，不易被只求利益的老板接受。我经过长期的沉思，觉得自己不应该再继续从事这害己害人害社会环境的事业，而决然辞职，另觅他途。
我环游世界的时候特别关注环境、教育、仁爱等事项，最后发现，科技工业进步的国家并不能彻底解决环境生态问题。有些国家用技术方法将垃圾废物分类回收，有些国家用惜福、物尽其用的态度，有些国家用法律严格管理，有些地区推行爱护大地、保护生态环境的观念。我曾住过八年的瑞士做得相当好，是因为他们的家庭、学校、社会教育的一致贯彻性。
我回到台湾，就与好友同道七人商量设计而创立了盐寮净土，希望以“盐”的作用，对社会消毒、防腐、调味，而改变人的生活态度、价值观、人生观；而且以“寮”的简朴节约方式让人体验一种回归自然、返璞归真的生活。最后能达到一个净化身心灵的净土。
盐寮净土开始时我常常是一个人在生活，有很多时间思考简朴生活的理念，于是就写了第一本书《盐寮净土》。后来再思考简朴生活的方式与细节，又写了一本《简朴的海岸》。现在再加以修行的方式写这本《愈少愈自由：盐寮乐修二十年》。
书里编列出的各修行项目，是盐寮生活中的点点滴滴，不是按照什么逻辑系统次序，而是大致随着自然的天性来编排的。有些项目在我以前的书中曾经提及，不过多是以理念或生活的方式编写。在这书中重新提出，则是以修行的角度来反省，并细述这种修行过程与益处以及所能达到的境界。这里所收集写出的内容比较具有盐寮的特色与时代意义，其实还有很多项目是一般修行人早已提倡推行的，就不重复了。
我在盐寮净土生活到今天已二十五年了，这种生活方式和修行方法也已传到了其他地方。虽然现代大众传播媒体无远弗界，一秒传千里，一刻遍万邦，但写书还是我的喜爱。我喜欢用最传统的方法写文章，一笔一画都传达出感情和意念，动笔书写的时候也是我修行的时机，不像用电脑打字时手指机械僵硬地操作，而且会承受辐射、电磁波等的不良影响。当然，我没有电脑，也不常用电脑，就不必为此担心。
看书有很多方便和好处，只要手上拿着一本书就可以在任何地方阅读，没有什么负面的作用，尤其这类一篇篇的修行书，随时可以停下来沉思默想。不像存于电视、电脑、手机等电器工具内的资料，要看时还得有那套设备，不方便而且有危险。所以我一直还是用手执笔写书，为自己好，为别人也好。
《愈少愈自由》这本书最初是在台湾出版的。我去过美国、加拿大旅行，都是乘坐灰狗长途车，绕了一大圈，落脚处都是有好友的地方，所以这本书就送了很多给美国、加拿大的好朋友看。近几年我常到香港、澳门及中国大陆推广盐寮的简朴生活理念，所以又带了一些书到各地去，不少人都感兴趣而阅读，在香港更有固定书店代售。去年我们在大陆遇过几位出版社的人，他们都有兴趣将这本书出版简体字版，最后终于由一家成功出版了。
我们出外传扬简朴生活的第一站就是香港，香港虽然是个繁华的商业都市，密集的高楼、川流的车阵、流行的商品、匆忙的人潮，其实香港也有它淳朴、田野、乡村的一面。我们常在它郊外的村落、离岛、隐修等僻静的地方短暂居住，并举办简朴生活体验营。环境不同，能体验的内容也多少有差异，可是不会失去盐寮的精神。香港还有不少人愿意离开闹市，回归自然，过简朴生活、绿色生活，推广自然、绿色、健康教育，而且有不少年轻人还到过盐寮净土体验这种生活，也愿意在香港尽一份力量。
香港是我熟识的地方，家人、好友也有不少，就想找个盐寮长期的基地。因缘际会看上了一个离岛，叫做盐田梓，也有简朴、自然、灵性的味道。可是，我的原则是不要花一块钱找到一个地方使用，而不是想拥有，这就需要感动人、说服人愿意奉献出来，更需要一点耐力、耐性。我们等了十年，终于成功了，得到岛上的一位居民支持。他是教育家，做过多所学校的校长，愿意与我们合作推动岛上的淳朴文化。所以我们就开始在香港的这个小岛上努力开拓，找义工、志愿者帮忙整理，慢慢建造出一个适合体验简朴生活的营地。盐寮的精神就可以在香港落地生根，发芽开花了。
在香港推广盐寮精神之余，每次有空闲停顿下来，我就将盐寮的各项修行精神写成一篇篇的文章，所以这本书的大部分文章都是在香港写成的，偶尔可能就会夹入一两个香港人的用词。因为每一项修行都已在盐寮习以为常，因此成竹在胸，写来就轻快顺畅。虽然在香港写盐寮，然而落笔的当下，我的心我的人早已回到盐寮，置身在所熟悉的情境中。有一段时间我没有很多事情，在一个月内就完成了十四篇，好像只是信手拈来的容易，也享受到那种满足与快慰。
通常我每天晚上十时前就睡觉，睡到清晨约四时已恢复精神，在梦醒之后，有时灵感像泉涌而出，我会让思绪沉浸在这灵感之泉一阵后，整理一下，用心记住。接着起床，先将体内一夜的尿液排出，有时感觉愉快，就大饮一杯，回流利用，有助健康。然后坐下来，将记住的灵感写出，有些就是这本书一点一滴的内容，这可说是一种顺势的修行吧。
香港之后，我们就要溯源回游到澳门、中国大陆再推行这种简朴的生活教育。我要溯源回游，因为我是两岸四地的中国人，对这四地我都有深刻的缘分。中日战争时我出生于澳门，战争结束后全家回到广东新会潮连，我得以享受了几年乡村童年之乐，内战又起全家再迁到澳门；我完成了小学、中学，因为家境艰困，在香港工作了一年，才能升学台湾。因此澳、港、台、中国大陆就是这样结缘的。
由于有好友推介，在大陆就一点一点地扩大传扬简朴生活理念。真的想不到，大陆有些都市发展快速，也有很多山区农村仍然物质落后，但都有青年人志愿协助推广这些新的理念。我们就一年一年的在中国万里行，传扬简朴、自然、灵修的生活。有些机构组织每年夏天都邀请我们去分享“愈少愈自由的简朴生活”，而且还把“简单、自然、修行”作为他们的精神原则。
最近一年(2013年)由于大家的合作串联，而安排了一次有创意的“简朴生活之旅”，简朴的交通、简朴的住宿、简朴的饮食、简朴的行囊，我们共去了三个多月(7月至10月)，十二个省市：广东、福建、江西、四川、重庆、广西、云南、山西、北京、山东、江苏、湖南；三十多个地点，包括各种不同的民间团体：教育、文化、绿色、环保、农耕、公益、社工、修行等。他们邀请，安排，接待我们。更特别的是有多位年轻的志愿者全程同行，这样的简朴之旅真是发挥了很大的影响力，也播下很多良好的种子。
在停留香港期间，还没有找到一个长期合适的净土时，我大部分时间就留在都市的高楼中，过都市的简朴生活。我的父母弟妹都在香港，很自然地与父母同住，陪伴他们。生活上时常看见家人使用卷式厕所卫生纸，每用完一卷，就将最后剩下的白净硬纸筒丢弃，我一直觉得它还是有用的物资，不应该丢进垃圾箱，于是收集起来。有一天灵感突发，就将自己的一些理念，用简短语词以书法写在上面，一个卷筒一个意向。每次我出外演讲分享，就用这些硬纸简写上题目、重点、大纲等，放在桌上，吸引着听众的好奇眼光与专注。现在我更进一步用这些硬纸筒照片作为这本书的插图，它们的价值就更珍贵而长远了。从耐心收集硬纸筒，在每一纸筒上运笔挥毫，再集合起来，回到海边的盐寮净土，取景、摆放、拍照，这过程也是一次乐修啊！
感谢我的太太秀娟，将文章的电子档做最后的编整，协助校对，并且对内容提出建设性意见。这些都是她以前的工作经验。而且写了一篇《她序》，更有意思。
今日的电子设备，跨越空间的阻隔，扩充人与人之间的沟通，快速传递信息，功劳是不可抹去的。但是，也让人隐隐担忧，如此迅捷的交流，拉近了与外面世界的距离，但与自己内心的距离又如何呢？这就需要时常反省，提醒自己注意，也是一种尘间的修行啊。
这本书可以作为盐寮净土二十年来的一些成果，希望它也是香港盐寮和中国大陆一粒好的种子和一个好的开始！
区纪复 写于2008年1月1日
2013年7月30日于简朴之旅途中修订
在台湾东海岸太平洋边、背山面海的花莲盐寮小村，区纪复用捡拾来的材料简单地盖了几间木屋，从此开始力行简朴自然的生活，至今已二十五载。《愈少愈自由(盐寮乐修二十年)》是他总结二十年来简朴生活点滴与心得的心灵随笔。
区纪复的简朴渗透到生活的每一处细节，餐桌环保，不掉一滴；节水有道，不费一滴；物尽其用，变废为宝；减少垃圾，妥善处理……其方法的周全和赤子般的用心令人惊叹。他与自然长年相处，亦达到返璞归真的境界。在他眼里，大自然中都是美，清晨的一滴露水有五光十色，大海的波涛如交响曲，乃至一粒尘埃也美丽如花。
在这样的简朴、自然之中，更贯穿着区纪复多年积累的修行体悟，因此具有生命的感动。他的实践可谓在形神两个层面都极富创造力，世间稀有。
于是这本《愈少愈自由(盐寮乐修二十年)》带给人们的，不止是简朴意识，或者田园之乐。在这个物质膨胀的时代，它更可以启发自觉、信心与勇气。
在台湾东海岸太平洋边、背山面海的花莲盐寮小村，区纪复用捡拾来的材料简单地盖了几间木屋，从此开始力行简朴自然的生活，至今已二十五载。这本书《愈少愈自由：盐寮乐修二十年》是他在盐寮二十年所领悟到的灵性修炼结果。除了描述各个修行专项的外在方式及过程，也深入地去分析内在的心态和心路历程。这种出世的生活表面上与以前的乡村生活没有太大分别，可是内在则需要有修行的心态。
