金易编著的《宫女谈往录》讲述了：宫内称呼她为荣儿，慈禧呼她“荣”,13岁进宫的她随侍慈禧前后长达8年之久。18岁由慈禧指婚，赐给一个太监，随着时事动荡，她的生活也颠沛流离，愈加凄惨，她极不愿意谈起往事，出于对作者的好感和信任，才断断续续道出了当年宫中生活的点点滴滴，有宫女的生活细节，慈禧老佛爷的起居，光绪皇帝鲜为人所知的佚事，以及太监做人的羞辱和煎熬等等。正史不载，野史难寻，具有对正史作补充和诠释的价值，并极具可读性。

金易编著的《宫女谈往录》以那拉氏晚年生活为中心，详细地叙述了她的起居、燕游。书中的宫女何荣儿十三岁追宫，由慈禧指婚，十八岁许配络光绪帝的贴身太监而出宫，婚后不到一年，通过李莲英说情，又再次进宫，在储秀宫内当宫女达八年之久，专为西太后敬烟，并曾随西太后西逃。　　作者金易先生早年就续于北京大学，从知堂老人习晚明小品。在《宫女谈往录》他用地道的老北京方言记录了宫女女何荣儿讲述的晚清宫延生活，生动而真实。

序

前言

宮女生活

也算引子

進儲秀宮

拜見“姑姑”

許打不許駕

不許打臉

睡臥姿勢

不能吃飽 怕出虛恭

吃早點

吃中飯

晚餐和夜加餐

四季的飲食

衣服、打扮

行動

做針綾和不許宮女識字

水葉換缸

最大喜事接見家屬

傳遞信號

敬烟

踢键

慈禧起居

慈禧的起居

儲秀宮與體和殿

值夜

一段插曲

“斗起”以前

梳頭劉

匆忙的早晨

最苦的差使

手紙和官房

看奏折

備膳

睡覺

傳膳

四金剛 五百羅漢

一句閒話引起的一一吃大馍馍

送信的臘八

螽斯羽說說兮

槍紅與小墨猴

跳大神和食肉節

脚上鞋兒四寸羅 朱唇轻点一櫻多

侍膳不勸膳

父精母血不可弃也  一個太監的自述

二月二 籠擅頭

洗脚、洗澡和泡指甲

進颐和圃

玉堂春富貴

湖上神仙。

乞巧

送鬼的中元節

崔玉貴談珍妃之死

狠心剪下兩管長指甲 一庚子出逃前

苦難的第一站一夜宿西貫市

從昌平到怀来

西行路上

蛤光緒剃頭

忻州中秋夜

慈禧的娘家

丈母娘打姑爺

光緒帝和隆裕

由皮硝李到恩濟莊——我所知道的李蓮英

光緒佚事

崔玉賣二進宫

后记

附錄：我所認議的“老宫女”

旗下人有一種特殊性格，不夠相當交情，是不會隨隨便便對你傾吐自己身世的。如果不識相，過份的詢問，反而會認為你不懂禮貌，缺乏教養，從而會對你冶漠下去。用她自己的話說：“誰要是用‘審賊，的口氣，讓我一問一答，我根本就沒閑工夫理他!”所以我從一開始就稱她為何媽媽，用年輕人應該尊敬老人的態度去尊敬她。因此，在她的眼裡認為我還算一個講禮貌的人，漸漸地對我能談些宮裡的事。

她為人非常文靜，從來不大聲談話。總是慢聲細語的，一字一句地把話送到你耳朵裡，這也表明了她在宮廷受過苦難的折磨。秋天的晚上，時常是我們談話的時間，見面寒喧以後，讓過茶，漸漸談到她的過去。“我們旗下人，生下來就有口糧，由宗人府(應為都統衙門)發給，這是皇上給的恩典。女孩子長到十三、四歲，宗人府(應為內務府)就要按册子送交宮裡當差了，這是當奴才應當孝敬的差事。也不是所有的人家都這樣，有的人家門樓高一點兒，或者跟宗人府(內務府)的人有點人情，也就免了。有的人家希望女孩子出去見見世面，一來，每月能掙幾兩銀子，家裡又能按時按節得到賞錢；二來，女孩子學點規矩，在宮裡調理出來的，圖個好名聲，借此往高枝上攀，找個好婆家。真要找個幾等侍衛之類的，再有人一提拔，不幾年也許就發跡了。”她喝着茶，慢慢地沉思着。她淡淡地談，我淡淡地聽，誰也不冬說一句話。旗下人講究的是風度悠閑，不管多麼火急的事，也要保持着悠悠自在的姿態，像在說旁人的事情一樣。實在說，她對旗人的上下機關並不多熟悉。

進儲秀宮

“我十三歲那年夏天，五月節以前，在府右街南邊宗人府(內務府)選進的。交進宮前先學幾天規矩，早晨由家裡人送來，中午由家裡人接回去。實際上是宗人府(內務府)送的情份，讓孩子和家裡人惜惜別，免得孩子們臨時哭鬧。過幾天，乘家裡人都不在，用轎車把我們一一大約三十多個人，送到神武門外，由老太監接領過去。把我和另外三個人送進儲秀宮。進宮向老太后的寢毆碰完頭，就算是儲秀宮的人了。”她說話時，眼睛經常不瞧着對方瞼，彷彿自言自語似的。很難察覺出她的內心感情來。

拜見“姑姑”

“宮廷裡有個傳統的規矩，是太監全是漢人，是有頭有瞼的宮女，必須是旗人(應是上三旗包衣，無漢人宮女)。凡是伺候太后、皇后、汜子、格格的宮女，漢人是挨不上邊的。儲秀宮的宮女更要求要正根正派。但規矩也特別嚴。給老太后寢宮碰完頭以後，就要拜見‘姑姑，了。我們當宮女的有句話：‘老太后好伺侯，姑姑不好伺候，。”她長噓了一口氣，無疑想起過去，情感有些激動了。“宮裡有個制度，宮女當上四、五年，年歲大了，到十七、八歲，就要打發走，好出去家人，這是老祖宗留下的恩典。新宮女人宮後，管上一代的宮女統稱‘姑姑，，另外，還有個專管我的姑姑，派我跟她學規矩。這位姑姑的權非常大，町以打，可以罰，可以認為你沒出息，調理不出來，打發你當雜役去。不過她們都是當差快滿的人了，急着要找替身，自己好回家，也盡心地教，也會替你說幾句好話，把你捧到臺上頭去，好把自己替換下來。姑姑的火氣非常大，動不動就拿我們出氣，常常是不說明原因，就先打先罰。打還好忍受，痛一陣過去了，就怕罰，牆角邊一跪，不一定跪到什麼時候。我們小姐妹常常哀求：‘好姑姑，請你打我吧。”，她說話的聲音越來越低沉了。也感染着我，為她的童年而傷心。“姑姑所有的事，都由我們伺候，洗瞼、梳頭、洗脚、洗身子，一天要用十幾桶熱水。日常的針線活更不用提了，‘姑姑，都是好漂亮講模樣的人，處處搶陽鬥勝，對衣服鞋襪都十分講究，天天的拆、改、做。我們天剛一發亮就起來，深夜裡纔睡，真是苦極了。”她像有好多的話沒有說完。旗下人有苦是不願向別人訴說的，自認為家裡的事，何必跟外人唸道呢!

许打不许骂

“不過，老祖宗也留下了恩典。宮裡許打不許駡。‘都是隨龍過來的，駡誰也不合適，o這是老祖宗的話。再說，宮裡頭忌諱冬，駡人就可能帶出不受聽的話來，掌事兒的聽見也決不答應[宮裡管當差叫上事兒(應作事兒上的)，管帶班的0件掌事兒的]”她絮絮地談着，聲調又恢復原來平平淡淡的了。就因為不許駡，所以祇能用打來出氣了。我們頭上的暴栗子(疙瘩)，是經常不斷的。先打後說話，這已經形成了規矩。說我們是打出來的，一點也不過份。

P5-7

我於四十年前受業於金易先生。丁卯春節前得先生手札，要我為<宮女談往錄)寫篇序。先生著作，學生寫序’這樣的先例不冬。先生課授生徒數十年，弟子輩頓不乏名人，亦頓不乏錢鍾書先生在小說(靈感)中所謂的“書也不寫了，祇為旁人的書作序”的名人。命我寫序，莫不是有意為自己做反宣傳?可誰又是天生的戆大?我想，這無非出於四十年來的師生情誼，再加上我對這本書的問世’多少起了催生者的作用，於書、於先生都有所瞭解，這序即或寫得水平不高，先生也將感到親切。故雨這看來戆大之舉，便愈可照鑒先生的人品，和那師生間最最純真的愛。於是我便像當年拿到先生發下的考卷一般，誠惶誠恐地提起了筆。

為一本書作序，一般都要把書的內容加以介紹、解說、闡發。然而這本書，先生自謂效“老彭先生”的“述而不作”，旨在為一老宮人話天寶舊事做如實的記錄。話是老宮人講的’旗下人的京白是最老實明白不過的，又何需我再事鋪張?余生也遲，沒學過做八股文章’八股是專為聖賢立言的，我卻祇會說自己的話。

要說自己的話，便先得追溯於四十年前，那時我就讀於北京市立二中，聽先生講授國文課’前後總有三、四個學期。先生既教書又育人’獎掖後進下遺餘力。老實說’像我這樣一個後來讀了理工枓大學的人’今天也能在文史領域裏舞弄些文墨，主要則得益於先生昔日的教誨。

二中的學風是好的，師生關係亦好’許多素有閻羅之稱的嚴師，嚴中包涵着無限慈愛，那骨子裏卻一似普渡求生的佛陀。但十來歲的量子最懂得“精緻的淘氣”，也最愛淘氣，因而留下一件至今讓我想起來就臉紅，深以為內疚的往事。就是那個淘氣的我，曾經學了先生的筆體，在上學途經內務部街的一些墙壁上，大行乾隆遺風，用粉筆题了許多歪七扭八的唐人詩句，卻又下署了先生的大名。可我上學途經的路，先生卻並不經過，對這惡作劇亦無從發現，如此我便背上了長久的內疚，總覺得有負於先生。

不久，先生離開了二中，我也由中學而大學，再由大學踏上專業崗位，相互不得消息。1979年，我從邊省回到北京’得知先生也返歸北京，仍住在舊曰的寓所，我去看望了先生，除歡叙舊時的情誼，暗中也欲以行動反省自己的內疚。暢談中得知先生結識過一老宮人，耳聞了極其豐富的天寶舊事，這些事正史不收，野史亦無所誌。我以為，這彌足珍貴的史料大應傳諸於世，便百般慫懣先生寫出來。那時我正在籌辦一刊物’有了先生的文字，正好為創刊增色，但當我拿到先生的第一章手稿時，刊物難產，又由難產而胎死腹中，我隨即把這第一章手稿舉薦給<紫禁城)雜誌。不久宏文列出’並在首刊的一期，為將來刊印單行本登了預告。以後連載十數期，邪眾口交譽的好評，自無需我一一冗述。

要寫後記了，不由得思緒綿綿，奸多的話湧上心頭。

我和(紫禁城)雜誌編輯部並無半點淵源：對編輯部既無片紙的交往，對編輯同志更無一面的緣分，祇是偶然的機會，友人楊乃濟同志到編輯部串門，談及老朽倆曾與慈禧侍女認識多年，對宮中瑣事略有所聞。於是，編輯同志不恥下顧，來到我家，願我們把所知所聞供諸社會，情意毆設，不勝感愧，“投我以桃，報之以李”，匪報也，有以為好也!這友好的心情，長期縈繞在我們心裡，現在寫在這裡，感謝她們的熱心，感謝年輕人對老年人的鼓勵，更感謝她們三年冬給我們帶來了友情的愉快!這是任何金錢都不能買到的。

記憶，好比是一幅畫，姑且此作山水畫罷。一一有山、有水、有浮雲、有遠岫、有丘陵、有溝壑、有孤帆、有板橋、有草舍、有廬亭、有隱士、有琴童，花木扶疏，自然成趣。但年久失修，範裂破碎，已經變成了一團紙層，必須要經過細心地粘補欄裱，纔能依稀地恢復本來面目。我和我的老妻自認為當了三年冬的裱攔匠，盡量恢復原畫的面貌。每寫完一段故事，等於粘補完一石一木、一丘一壑，細細地思考，有沒有不符合原畫的地方。回憶一一是很苦的，思索的時間要北寫的時間不知長冬少倍。偶然，我的老妻翻出一本當年記柴米油鹽的流水賬來，斷續有和老宮女談天的記載，希望可以引起一些記憶，但已事隔冬年，記寫又非常草率，粗略的祇有年月的記載，好像看旁人的日記一樣，與己漠不相關，反而更加迷惘，追憶也就愈加艱難了。

可以鄭重說明的，我們既自認為是裱欄匠，當然要恪守裱欄匠的本分：不添枝不加葉，不作任何繪飾，盡量符合本來面目。在(前言>裡曾經說過：“述而不作，信而好古，竊此於我老彭”，盡量達到信實的程度。我們自信沒有違背這個誓言。凡誇誕不經、自作神秘、瞞天過海、雲山霧海等，强不知以為知的事，我們竭力避免。這也符合<紫禁城)雜誌的嚴謹作風。敬希讀者垂鑒。

我們也毫不諱言，敢向讀者誇櫂的是<談往錄>的內容：

這完全足以邪拉氏晚年生活為中心，反映她下卹民脂民膏、窮極嗜慾的宮廷享樂，無論從她的起居、燕遊，以至於吃喝拉睡等都詳盡地加以叙述。從這些生活細節中，既可以略窺宮廷的體制，更可以領會到封建統治者等級森嚴的殘酷制度：以一人之尊，置於天下萬萬人之上；以一人之私，置亡國亡種而不顧。我們大家都知道“一葉落而知天下秋”，看看她追求甚麼，也就知道她的內心向往甚麼了。記得看晚清筆記有這樣一首詩：

三十三天天上天，玉皇頭上平天冠，

平天冠上插旗杆，我佛尚在旗杆巔。把自封為“西天太后老佛爺”的那拉氏，推向了高不可攀的地位，可以說夠辛辣的了。但這種譫而近虐的詩，諷刺有餘，事實不足。究竟她怎樣的高法?高到什麼程度?吃怎麼樣?拉怎麼樣?睡怎麼樣?玩又怎麼樣?這些活生生的事實，那就請看（宮女談往錄)來填補空白了。