《前世书(一纸情伤祭年华)》将“前世”——已经远去半个多世纪的民国时代，其卷帙浩繁的文人文品，透过一束朱砂梅，呈现在读者眼前。让当今尘世上，活色生香中的你，藉此，去“触摸”，那些过往的生命曾是怎样地千情百态；去感知，那些隔世的心灵曾是如何的卓于凡尘，并风流了一个世纪！栖于本文集这束朱砂梅影下的，是这样一串不凡的名字： 淋徽因、石评梅、庐隐、萧红、冯铿、施济美、杨塄珍、郑家瑗、邢禾丽、曾文强。如果你能从本书中读到这些之一，便不负“一卷在手”和小编萧正梅的拳拳美意了。

《前世书(一纸情伤祭年华)》将“前世”——已经远去半个多世纪的民国时代，其卷帙浩繁的文人文品，透过一束朱砂梅，呈现在读者眼前。让当今尘世上，活色生香中的你，藉此，去“触摸”，那些过往的生命曾是怎样地千情百态；去感知，那些隔世的心灵曾是如何的卓于凡尘，并风流了一个世纪！

民国文品，刚从古体文禁锢中挣脱出来，其文白糅合的语风，散漫、自在且不事“掩蔽”的韵味，风骨与气度，自有一股难言的魅力！所以，民国文品可谓闲适阅读中不可抵挡的一味诱惑！而民国文人，则多率真质朴。他们的笔下，有天地，有岁月，有人生！冷眼与热肠，剖白与吟咏，练达了世事百态，也灵犀了人间万情！

所以，《前世书(一纸情伤祭年华)》就于这万紫千红中，独取梅香一束，萃“才情女子”以集“民国美文”，冠之以“前世书”！相信，这一道轮回中的柔媚，将是百年尘世中的一缕明妍，扶你手边枕畔的清茗一杯，让你尽情地模糊、消隐、沉醉……因为，栖于本文集这束朱砂梅影下的，是这样一串不凡的名字： 淋徽因、石评梅、庐隐、萧红、冯铿、施济美、杨塄珍、郑家瑗、邢禾丽、曾文强。如果你能从本书中读到这些之一，便不负“一卷在手”和小编萧正梅的拳拳美意了。

出版前言

林徽因

 悼志摩

 纪念志摩去世四周年

 蛛丝和梅花

 彼此

 一片阳光

石评梅

 露沙

 烟霞余影

 最后的一幕

 一片红叶

 缄情寄向黄泉

 我只合独葬荒丘

 寄海滨故人

 给庐隐

 墓畔哀歌

庐隐

 柳岛之一瞥

 井之头公园

 红玫瑰

 真幸福

 幽弦

 寄燕北诸故人

萧红

 又是冬天

 患病

 孤独的生活

 失眠之夜

 同命运的小鱼

 过夜

 天空的点缀

冯铿

 贩卖婴儿的妇人

 中秋节的月

 突变

 乐园的幻灭

施济美

 永远的相思

 黄昏之忆，

 一个落花时节_的梦

 嘉陵江上的秋天

 失落的旧梦

 春花秋月何时了

杨琇珍

 蓝色的多瑙河

 灯塔

 庐山之雾

郑家瑗

 到昆山去

 风尘之友

 阴暗之窗

邢禾丽

 空课

 睡莲

 暝目

曾文强

 蔷薇之恋

 长春树

 原野的召唤

出版说明

真真地就是那么两根蛛丝，由门框边轻轻地牵到一枝梅花上。就是那么两根细丝，迎着太阳光发亮……再多了，那还像样么。一个摩登家庭如何能容蛛网在光天白日里作怪，管它有多美丽，多玄妙，多细致，够你对着它联想到一切自然造物的神工和不可思议处；这两根丝本来就该使人脸红，且在冬天够多特别！可是亮亮的，细细的，倒有点像银，也有点像玻璃制的细丝，委实不算讨庆，尤其是它们那么洒脱风雅，偏偏那样有意无意地斜着搭在梅花的枝梢上。

你向着那丝看，冬天的太阳照满了屋内，窗明几净，每朵含苞的，开透的，半开的梅花在那里挺秀吐吞，情绪不禁迷茫缥缈地充溢心胸，在那刹那的时间中振荡。同蛛丝一样的细弱，和不必需，思想开始抛引出去；由过去牵到将来，意识的，非意识的，由门框梅花牵出宇宙，浮云沧波踪迹不定。是人性，艺术，还是哲学，你也无暇计较，你不能制止你情绪的充溢，思想的驰骋，蛛丝梅花竟然是瞬息可以千里！

好比你是蜘蛛，你的周围也有你自织的蛛网，细致地牵引着天地，不怕多少次风雨来吹断它，你不会停止了这生命上基本的活动。此刻……“一枝斜好，幽香不知甚处”““

拿梅花来说吧，一串串丹红的结蕊缀在秀劲的傲骨上，最可爱，最可赏，等半绽将开地错落在老枝上时，你便会心跳！梅花最怕开，开了便没话说。索性残了，沁香拂散同夜里炉火都能成了一种温存的凄清。

记起了，也就是说到梅花，玉兰。初是有个朋友说起初恋时玉兰刚开完，天气每天的暖，住在湖旁，每夜跑到湖边林子里走路，又静坐幽僻石上看隔岸灯火，感到好像仅有如此虔诚地孤对一片泓碧寒星远市，才能把心里情绪抓紧了，放在最可靠最纯净的一撮思想里，始不至亵渎了或是惊着那“寤寐思服”的人儿。那是极年轻的男子初恋的情景——对象渺茫高远，反而近求“自我的”郁结深浅——他问起少女的情绪。

就在这里，忽记起梅花。一枝两枝，老枝细枝，横着，虬着，描着影子，喷着细香；太阳淡淡金色地铺在地板上：四壁琳琅，书架上的书和书签都像在发出言语；墙上小对联记不得是谁的集句；中条是东坡的诗。你敛住气，简直不敢喘息，巅起脚，细小的身形嵌在书房中间，看残照当窗，花影摇曳，你像失落了什么，有点迷惘。又像“怪东风着意相寻”，有点儿没主意！浪漫，极端的浪漫。“飞花满地谁为扫？”你问，情绪风似的吹动，卷过，停留在惜花上面。再回头看看，花依旧嫣然不语。“如此娉婷，谁人解看花意”，你更沉默，几乎热情地感到花的寂寞，开始怜花，把同情统统诗意地交给了花心！

这不是初恋，是未恋，正自觉“解看花意”的时代。情绪的不同，不止是男子和女子有分别，东方和西方也甚有差异。情绪即使根本相同，情绪的象征，情绪所寄托，所栖止的事物却常常不同。水和星子同西方情绪的联系，早就成了习惯。一颗星子在蓝天里闪，一流冷涧倾泄一片幽愁的平静，便激起他们诗情的波涌，心里甜蜜地、热情地便唱着由那些鹅羽的笔锋散下来的“她的眼如同星子在暮天里闪”，或是“明丽如同单独的那颗星，照着晚来的天”，或“多少次了，在一流碧水旁边，忧愁倚下她低垂的脸”。

惜花，解花太东方，亲呢自然，含着人性的细致是东方传统的情绪。

此外年龄还有尺寸，一样是愁，却跃跃似喜，十六岁时的，微风零乱，不颓废，不空虚，踮着理想的脚充满希望，东方和西方却一样。人老了脉脉烟雨，愁吟或牢骚多折损诗的活泼。大家如香山，稼轩，东坡，放翁的白发华发，很少不梗在诗里，至少是令人不快。话说远了，刚说是惜花，东方老少都免不了这嗜好，这倒不论老的雪鬓曳杖，深闺里也就攒眉千度。

最叫人惜的花是海棠一类的“春红”，那样娇嫩明艳，开过了残红满地，太招惹同情和伤感。但在西方即使也有我们同样的花，也还缺乏我们的廊庑庭院。有了“庭院深深深几许”才有一种庭院里特有的情绪。如果李易安的“斜风细雨”底下不是“重门须闭”也就不会“萧条”得那样深沉可爱：李后主的“终日谁来”也一样的别有寂寞滋味。看花更须庭院，常常锁在里面认识，不时还得有轩窗栏杆，给你一点凭借，虽然也用不着十二栏杆倚遍，那么慵弱无聊。

当然旧诗里伤愁太多：一首诗竟像一张美的证券，可以照着市价去兑现！

所以庭花，乱红，黄昏，寂寞太滥，时常失却诚实。西洋诗，恋爱总站在前头，或是“忘掉”，或是“记起”，月是为爱，花也是为爱，只使全是真情，也未尝不太腻味。就以两边好的来讲。拿他们的月光同我们的月色比，似乎是月色滋味深长得多。

花更不用说了：我们的花“不是预备采下缀成花球，或花冠献给恋人的”，却是一树一树绰约的，个性的，自己立在情人的地位上接受恋歌的。

所以未恋时的对象最自然的是花，不是因为花而起的感慨——十六岁时无所谓感慨——仅是刚说过的自觉解花的情绪。寄托在那清丽无语的上边，你心折它绝韵孤高，你为花动了感情，实说你同花恋爱，也未尝不可——那惊讶狂喜也不减于初恋。还有那凝望，那沉思……

一根蛛丝！记忆也同一根蛛丝，搭在梅花上就由梅花枝上牵引出去，虽未织成密网，这诗意的前后，也就是相隔十几年的情绪的联络。

午后的阳光仍然斜照，庭院阒然，离离疏影，房里窗棂和梅花依然伴和成为图案，两根蛛丝在冬天还可以算为奇迹，你望着它看，真有点像银，也有点像玻璃，偏偏那么斜挂在梅花的枝梢上。P14-16

本书将“前世”——已经远去半个多世纪的民国时代，其卷帙浩繁的文人文品，透过一束朱砂梅，呈现在读者眼前。让当今尘世上，活色生香中的你，藉此，去“触摸”，那些过往的生命曾是怎样地千情百态；去感知，那些隔世的心灵曾是如何的卓于凡尘，并风流了一个世纪！

民国文品，刚从古体文禁锢中挣脱出来，其文白糅合的语风，散漫、自在且不事“掩蔽”的韵味，风骨与气度，自有一股难言的魅力！所以，民国文品可谓闲适阅读中不可抵挡的一味诱惑！而民国文人，则多率真质朴。他们的笔下，有天地，有岁月，有人生！冷眼与热肠，剖白与吟咏，练达了世事百态，也灵犀了人间万情！

所以，我们就于这万紫千红中，独取梅香一束，萃“才情女子”以集“民国美文”，冠之以“前世书”！相信，这一道轮回中的柔媚，将是百年尘世中的一缕明妍，扶你手边枕畔的清茗一杯，让你尽情地模糊、消隐、沉醉……因为，栖于本文集这束朱砂梅影下的，是这样一串不凡的名字：

 淋徽因、石评梅、庐隐、萧红、冯铿、施济美、杨塄珍、郑家瑗、邢禾丽、曾文强。

古人说，“文之思也，其神远也”。

随着资讯世纪的来临，文品形态迭有消长，但就民国而言，确乎因这样一批至情至性的文人才女而成为汉文化的一个灿烂时代。

读书，最基本的要义是读自己以外的世界。它们可以是物质性的，比如自然风光、生命百态、人类过往、物源探索等；也可以是精神性的，比如价值追寻、理想认同、生活感悟等。如果你能从本书中读到这些之一，便不负“一卷在手”和小编的拳拳美意了。

编者